نتناول في مقالنا اليوم بحث كامل عن الطلاق وتأثيره على الاطفال ، حيث إن الطلاق بات من أكثر المشاكل التي تؤرق الأفراد في كافة المجتمعات نظراً لانتشاره في الآونة الأخيرة بكثرة. تتعدد أسباب الطلاق فقد يكون سببه الانحدار الأخلاقي وسوء التربية، فضلاً عن الملل الزوجي الذي يصيب الأزواج كما أن عدم التوافق بين الزوجين الفكري والعملي من أكثر عوامل ازدياد الطلاق ، وهذه المشكلة قد لا تتضح إلا بعد الزواج فتؤثر على علاقتهما والتفاهم بينهما. مما يؤدي إلى ازدياد الخلافات حتى يصل الأمر إلى استحالة استمرار الحياة بينهما ، ومن خلال موسوعة نستطيع التعرف على معنى الطلاق لغةً واصطلاحاً، أهم أسباب الطلاق وتأثيره النفسي على الأطفال والمجتمع، ومشروعية الطلاق في الإسلام. تعريف الطلاق لغة واصطلاحا pdf. تعريف الطلاق لغةً وإصطلاحاً
يعرف الطلاق لغة بمعنى فك الوثاق والتحرر. أما الطلاق اصطلاحاً فيقصد به حل عقدة النكاح وفسخ عقد الزواج وقد يتم ذلك بالطريق المباشر قولاً ولفظاً بذكر كلمة الطلاق من الزوج أو عن طريق لجوء الزوجين إلى القاضي الشرعي. أسباب الطلاق
من أكثر أسباب الطلاق انتشاراً هو الخيانة الزوجية والتي غالباً ما يستحيل معها استمرار الحياة بين الزوجين خاصة وإن كانت الخيانة من جانب الزوجة.
الجامعة الإسلامية
الطّلاق تُبنى العلاقةُ الزّوجيّة على أساس المودة والرّحمةِ لتكوين أسرةٍ سعيدةٍ وإنجابِ الأطفال، لكن عند عدمِ تحقّق هذه الأمورِ وحصول مشاكل، وخلافات لا حلّ لها، مع عدم إمكانيةِ البقاء تحت سقفٍ، ممّا يزيد من المشاكل التّي قد تُؤثّر على نفسيّةِ الأطفالِ فشرع الله تعالى الطّلاق، فالطّلاقُ هو انفصال الزّوجين عن بعضهما البعض بطريقةٍ مشروعةٍ بإجراءاتٍ قانونيةٍ بعد اتفاق الطّرفين أو موافقةِ أحدهما، ويعرف الطّلاق في اللّغة بأنه التّخلي عن شيءٍ أو الإرسال والتّرك وإزالة القيود، واصطلاحاً هو القيام بفكّ عقد النكاحِ وحلّه بقولٍ لفظيّ مخصّص. حكم الطّلاق فقد أثبتت جائزيةُ الطّلاق في السّنة، والإجماع بقوله تعالى: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) [البقرة:229]، ويختلف حكمه من شخصٍ إلى آخر بعد معرفةِ سبب الطّلاق، فالأصل به أنّ الطّلاق مكروهٌ إلا عند الحاجةِ إليه، ويُحرم تحريماً كاملاً في حالة الطّلاق البدعيّ دون سببٍ أو أثناء حيض المرأة، ويكون الطّلاق مندوباً إن كان لا يوجد عفةٌ أو صيانةٌ للحياة الزوجيّةِ كالخيانةِ، أو الزّنا وعدم الاحترام، أو وجود مشكلة العقم عند أحد الزوجين، فيتمّ الطلاق للتخلّص من المفاسد التي من الممكن أن تنشأ بسبب عدم اكتمال شروط الحياة الزوجيّة بشكلٍ صحيح.
وبالنسبة للتعريف يوجد فيه إختلاف حسب العلماء والإختلاف في النص فقط أما المعني واحداً وهو ترك المرأة أو فسخ عقد الزواج وترك المرأة وشأنها. الطلاق لغة ً: هو ترك الشئ أو التخلي عنه الطلاق اصطلاحا: يعني التحلل من عقد النكاح إما بلفظ الطلاق أو ما يجاريها. وقد بين الإسلام ان الطلاق هو ابغض الحلال عند الله ويجب أن لا يكون عرضة دائما في حل النزاعات بين الزوجين لأنه بعد الطلقة الثالثة للزوجة تصبح محرمة عليه ولا يردها إلا بعد ان تتزوج بآخر
لا يوجد في المجتمعات الإسلامية ما يسمى بالطلاق العسكري فالشريعة الإسلامية لا...
89 مشاهدة
تتعدد شروط الطلاق فمنها ما يتعلق بالزوج و منها ما يتعلق بالزوجه...
42 مشاهدة
تختلف اسباب الطلاق و دعاوي الطلاق المرفوعه من الزوجات تلك الايام و...
119 مشاهدة
هناك حكمة للطلاق قد شرعها الاسلام ومنها استدلاًا لقوله رسول الله صلى...
439 مشاهدة
الطلاق التعسفي هو الذي يطلقه الزوج لزوجته دون أن يكون لها ذنب...
32 مشاهدة
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة) ، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار) رواه البخاري. وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني. وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته) ، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة)، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار).
فضل تربية البنات في السنة النبوية - موقع مقالات إسلام ويب
كما أرسل الله نبينا الكريم محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجرَّم وحرم النبي الكريم تلك الفِعلة الشنعاء وهي القيام بوأد البنات، فعن المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً وهات، ووَأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال" رواه البخاري. فضل تربية البنات في السنة النبوية - موقع مقالات إسلام ويب. وقال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "( ووَأدَ البنات) هو دفن البنات بالحياة وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن ". ومن الأحاديث الدالة على حرمة وأد البنات هو ما روي عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: "قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة) رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر". ولم يكتفِ النبيُّ الكريم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنهي الشديد والتحريم عن وأد البنات، بل أنه حرص عبى ضرورة الاعتناء بهن، وذلك بهدف تصحيح مسار البشرية وإعادتها إلى طريق الإنسانية والرحمة الصحيح، وأيضاً تكريماً للبنات وحماية لهن وحفظاً لحقوقهن، بل وقد أمر سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة وعديدة بالإحسان إليهن، وقد وعد من يرعاهن ويحسن إليهن بالأجر الكبير والجزيل والمنزلة العالية في الجنة، ومن ذلك ما روي عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: "قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه) "رواه مسلم.
- التربية على الآداب والأخلاق:
ينبغي على كل أب وأم أن يعلموا أبناءهم وبناتهم على الخلق الحميد والآداب الرفيعة سواء في أدبهم مع الله أو نبيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أدبهم مع قرآنهم وأمتهم ومع كل من يعرفون ممن لهم عليه حق ، فلا يسيئون العشرة مع خلطائهم ولا جيرانهم وأصدقائهم. على الأب تأديب ولده وتعليمه ما يحتاج إليه من وظائف الدين وهذا التعليم واجب على الأب وسائر الأولياء قبل بلوغ الصبي والصبية نص عليه الشافعي وأصحابه ، قال الشافعي وأصحابه: وعلى الأمهات أيضا هذا التعليم إذا لم يكن أب لأنه من باب التربية ولهن مدخل في ذلك وأجرة هذا التعليم في مال الصبي فإن لم يكن له مال فعلى من تلزمه نفقته لأنه مما يحتاج إليه والله أعلم.
" شرح النووي على صحيح مسلم " ( 8 / 44). وينبغي عليه أن يربيهم على الآداب في كل شيء في المأكل والمشرب والملبس والنوم والخروج من المنزل ودخوله وركوب المركبات وغير ذلك وفي أمرهم كله ، وأن يغرس فيهم صفات الرجال الحميدة من حب التضحية والإيثار والنجدة والشهامة والجود ، وأن يبعدهم عن الرذائل من جبن وبخل وقلة مروءة وقعود عن المكرمات وغير ذلك. قال المناوي: ( كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا أي حقوقا كثيرة منها تعليمهم الفروض العينية وتأدبهم بالآداب الشرعية والعدل بينهم في العطية سواء كانت هبة أم هدية أم وقفا أم تبرعا آخر فإن فَضّل بلا عذر بطل عند بعض العلماء وكره عند بعضهم.
"