15 [مكة]
فلة درج داخلي شقتين بحي الرمال تشطيبات ممتازة
12:57:52 2021. 30 [مكة]
للبيع فيلا مساحة 388درج داخلي وشقتين حي النرجس
20:39:16 2022. 11 [مكة]
فلة للبيع في حي ظهرة لبن بين شارع ينبع وشارع الطائف- الرياض فيلا درج صالة وشقتين مساحة 450 متر بسعر مليونين ريال سعودي
07:53:34 2022. 22 [مكة]
2, 000, 000 ريال سعودي
للبيع فيلا درج وشقتين في حي المزيني الشفا
08:22:51 2021. 28 [مكة]
1, 200, 000 ريال سعودي
للبيع فيلا درج صاله وشقتين م 435 بحي الدار البيضاء الرياض
23:54:16 2021. شقق للإيجار في الرياض - السعودية. 24 [مكة]
1, 350, 000 ريال سعودي
فيلا درج صاله وشقتين
14:06:15 2021. 28 [مكة]
للبيع فيلا فخمه م 750 متر درج صاله وشقتين حي الدار البيضاء(جنوب الرياض)
10:54:16 2021. 25 [مكة]
1, 850, 000 ريال سعودي
5
للبيع فلل درج داخلى وشقتين بالرمال الذهبى
16:10:10 2021. 23 [مكة]
1, 750, 000 ريال سعودي
للبيع فيلا 360 متر درج وشقتين بحي طويق علي طريق عبد الرحمن الداخل
15:36:42 2022. 01. 28 [مكة]
للبيع فيلا (درج صاله وشقتين)م360 بحي العزيزية (الرياض)
18:29:04 2022. 23 [مكة]
1, 250, 000 ريال سعودي
فيلا درج صاله وشقتين بحي طويق مخطط الراجحي
03:04:10 2021.
للبيع فلل بحي الرمال مخطط الواحه
22 نوفمبر 2020 | 74 مشاهدة | رقم الإعلان: 1666
اهلا وسهلا بكم في حراج سوق اليوم
التفاصيل: فلل للبيع بحي الرمال مخطط الواحه موقع متميز قريبة من جميع الخدمات مكونة من مشب ومجلس رجال ومقلط وصاله ومجلس حريم ومطبخ وغرفه كبار السن 1غرفه ماستر 2غرفه نوم اطفال غرفه شغاله بحمام خاص وسطح خاص ضمانات شاملة على الفيلا كهرباء وسباكة وعوازل حرارية ومائية وخزانات وبايكة نسدد عنك المديونية بأقل هامش ربح تخليص جميع المعاملات ف جميع البنوك بأقل وقت ممكن امكانيه توفير الدفعه الأولى
لا تنسوا بمتابعتنا ليصلكم كل جديد
ارسل الاعلان ل أصدقائك على احد وسائل التواصل التاليه:
شقق للإيجار في الرياض - السعودية
27 [مكة]
جزان
فلة للبيع في الملك فهد - المدينة المنورة بسعر 120 مليون ريال سعودي قابل للتفاوض
06:08:45 2022. 09 [مكة]
المدينة المنورة
120, 000, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في الرياض - جدة بسعر مليون ريال سعودي
16:52:07 2022. 27 [مكة]
فلة للبيع في حي النهضة - جدة بسعر3 مليون ريال سعودي قابل للتفاوض
02:12:27 2022. 29 [مكة]
3, 000, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في الرمال - الرياض
15:18:57 2022. 03 [مكة]
2, 800, 000 ريال سعودي
17:51:47 2022. 24 [مكة]
1, 650, 000 ريال سعودي
02:53:52 2022. عقار ستي. 24 [مكة]
19:31:27 2021. 22 [مكة]
الرمال حى المونسيه
11:37:55 2022. 18 [مكة]
1
عقار ستي
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
19 [مكة]
فلة للبيع في اشبيلية - الرياض بسعر مليون ريال سعودي
14:23:35 2022. 02 [مكة]
فلة للبيع في اشبيلية - الرياض بسعر مليون ريال سعودي بداية السوم
13:47:45 2022. 31 [مكة]
فلة للبيع في الريف - المزاحمية بسعر مليون ريال سعودي
21:41:32 2022. 19 [مكة]
فلة للبيع في الخرج بسعر مليون ريال سعودي قابل للتفاوض
08:45:53 2022. 10 [مكة]
الخرج
فلة للبيع في الفرسان - الدمام بسعر 22 مليون ريال سعودي
02:18:36 2022. 21 [مكة]
الدمام
22, 000, 000 ريال سعودي
فلة للبيع في حي طيبة مليون و 350 ألف
11:57:36 2022. 10 [مكة]
جدة
فلة للبيع في أبها الجديدة - أبهــــا بسعر مليون ريال سعودي قابل للتفاوض
01:00:35 2022. 18 [مكة]
أبهــــا
فلة للبيع في حي البساتين - بريدة بسعر مليون ريال سعودي
12:52:03 2022. 13 [مكة]
13:20:04 2022. 30 [مكة]
فلة للبيع في بحرة - بحرة بسعر مليون ريال سعودي
14:07:02 2022. 13 [مكة]
بحرة
فلة للبيع في حي الجال - الطائف بسعر مليون ريال سعودي
09:38:41 2022. 28 [مكة]
الطائف
فلتين جديده للبيع في الحوية حي الواصليه - الطائف بسعر مليون ريال سعودي
23:54:26 2022. 28 [مكة]
فلة للبيع في جزان بسعر مليون ريال سعودي
18:13:43 2022.
رواه مسلم وغيره. والمسيح: بالحاء المهملة على المعروف. وإن دعا في تشهده الأخير بما ورد في الكتاب أي: القرآن نحو: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. فلا بأس. انتهى. وفى مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر على الفقه الحنفي أثناء ذكره سنن الصلاة: والدعاء يعني بعد التشهد في القعدة الأخيرة لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجميع المؤمنين والمؤمنات، لقوله عليه الصلاة والسلام: إذا صلى أحدكم فليبدأ بالثناء على الله تعالى ثم بالصلاة ثم بالدعاء. انتهى. والدعاء المأثور الذي ذكرت أوله ليس بركن من أركان الصلاة، بل هو داخل في عموم الدعاء المستحب لكنه أفضل من غيره، لكونه من مأثورات الدعاء في هذا الموطن وقد تقدم بلفظه كاملا فيما سبق. ومن ترك الدعاء بعد التشهد الأخير فصلاته صحيحة، لأنه ليس بركن ولا واجب كما رأينا. والصلاة الإبراهيمية لا تقوم مقام هذا الدعاء، بل هي مشروعة بذاتها فهي سنة، لكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عموما في التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة تبطل بتركها عند الشافعية والمشهورعند الحنابلة، خلافا للمالكية والحنفية، كما تقدم في الفتوى رقم: 52582. والله أعلم.
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ربيع الأول 1436 هـ - 20-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 282625
29759
0
205
السؤال
ما حكم الدعاء بين التشهد الأخير والسلام بأي شيء من الأدعية ، ومن قال ذكرا ثم توقف عنه ظناً منه أنه يبطل الصلاة فسلم وأنهى صلاته ، فهل بهذا تبطل الصلاة ؟! الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المرجح من أقوال العلماء أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام مستحب بأي شيء من خيري الدنيا والآخرة؛ فعن عبدالله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه علمهم التشهد، ثم قال في آخره: ثم لتختر من المسألة ما تشاء. رواه مسلم. والأفضل أن يبدأ دعاءه بعد الانتهاء من التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بالاستعاذة من الأربع المذكورة في الحديث؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ». رواه مسلم. ثم يدعو بعد ذلك بما شاء من خيري الدنيا والآخرة. ولا تبطل صلاة مَن ذكر فيها ذكرا مشروعا ثم توقف عنه؛ قال ابن قدامة في المغني وهو يتحدث عن زيادات الأقوال في الصلاة: القسم الثاني: ما لا يبطل عمده الصلاة، وذكر منه: أن يأتي المصلي بذكر مشروع في الصلاة في غير محله، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول.. اهـ
والله أعلم.
24- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام | حصن المسلم - الأذكار
وممن ذكره أيضًا: صديق حسن خان -رحم الله الجميع-، مع أنَّ بعضَهم لم يذكر ذلك في جملة الأسماء، وقد ذكرنا في الضَّوابط أشياء تتصل بعدد الأسماء. لا إله إلا أنت يعني: لا معبودَ سواك، شيخ الإسلام -رحمه الله- يقول هنا: قدَّم الدُّعاء في هذا الحديث، وختمه بالتوحيد. ويُعلل ذلك بأنَّ الدُّعاء مأمورٌ به في آخر الصَّلاة، وأنَّه خُتم بالتوحيد ليختم الصَّلاة بأفضل الأمرين؛ وهو التوحيد [16] ، يعني: أفضل من ختمها بمجرد الدُّعاء، وإلا لو لم يقصد ختمها بالتوحيد لكان تقديم التوحيد على الدُّعاء أولى، كما ذكرنا في شرح عددٍ من الأحاديث السَّابقة. والحافظ ابن القيم -رحمه الله- في "جلاء الأفهام" يذكر أنَّه لو قيل: "اغفر لي كلّ ما صنعتُ" يعني: لاحظ هذه التَّفاصيل المذكورة: "ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنتُ"، هذه تفاصيل، فلو قال: "اغفر لي كلَّ ما صنعتُ، اغفر لي كلَّ ذنبٍ"؛ لأتى على هذا كلِّه، فلماذا ذكر هذه التَّفاصيل، ولم يُجمل ذلك بعبارةٍ واحدةٍ؟
علل هذا بأنَّ ألفاظَ الحديث هنا جاءت في مقام الدُّعاء والتَّضرع إلى الله -تبارك وتعالى-، وإظهار العبودية والافتقار، واستحضار الأنواع التي يتوب العبدُ منها تفصيلاً أحسن وأبلغ من الإيجاز والاختصار [17] ، هنا مقام تذللٍ، وخضوعٍ، واعترافٍ؛ فيكون ذلك التَّفصيل أولى.
وهذا ذكره جمعٌ من أهل العلم. وقد ورد في حديثٍ سرد الأسماء الحسنى، ونحن عرفنا في مقدّمة الكلام على الأسماء الحسنى أنَّ الحديثَ في أصله ثابتٌ، لا مطعنَ فيه، ولكن سرد الأسماء لا يصحّ في جميع رواياته: عند الترمذي من طريق الوليد بن مسلم، وابن حبان، وابن خُزيمة، والطَّبراني، والبيهقي، ورد هذان الاسمان، مع أنَّهما لم يردا في بعض طرق الحديث التي في سرد الأسماء [7]. وذكرتُ لكم الرِّوايات من قبل في مُقدِّمات الأسماء الحسنى، لكن ممن عدَّهما من الأسماء الحسنى -كما قلتُ-: الخطَّابي [8] ، كذلك الحليمي [9] والبيهقي [10] ؛ لأنَّ البيهقي أصلاً ضمّن كتاب الحليمي "المنهاج في شعب الإيمان" المطبوع في ثلاث مجلدات، ضمّنه في كتابه الكبير "الجامع لشُعب الإيمان"، وكذلك أيضًا ابن حزم [11] ، وابن العربي [12] ، والقرطبي، والحافظ ابن القيم [13] ، ومن المعاصرين: الشيخ محمد الصَّالح العُثيمين [14] ، والشيخ سعيد بن وهف القحطاني [15]. وكنتُ ذكرتُ لكم من قبل: أنَّ الشيخ سعيد بن وهف في هذا الكتاب قرأ الأسماء -وليس الشّرح- على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-، فهذه مزيّة مهمّة في الكتاب؛ يعني: أنَّ الأسماء المذكورة فيه قُرئت على سماحة الشيخ، وأقرَّها.