رسول الله داود السلام هو يأكل من عمله اليدوي، لذلك من الضروري اتباعه في هذا الأمر، وليس من الضروري الاعتماد على الآخرين في لقمة العيش والعيش، لأن هذا لا يجعل الطعام مستساغًا أبدًا لأن النعم فيه قليلة جدًا. والله يحب والقدير من يتعب ويكافح ويهبه ما لا يتوقعه. في النهاية، سنكون قد علمنا أن من فوائد الكسب اليدوي أنه يمكن للإنسان أن يكرم نفسه ويعظم نفسه ولا يشعر بالإهانة والإذلال كما علمنا بأحاديث النبي. من فوائد الكسب باليد - تعلم. صلى الله عليه وسلم في العمل والسيطرة.
من فوائد الكسب باليد - تعلم
ويكون ما سبق بالنسبة للصف العلوي وحركته وارتباط اليد بما حولها من عظام. أمّا بالنسبة للصف السفلي فهو يوضح ارتباط مجوعات أجزاء عظام اليد مع بعضها البعض حيث يوضح ارتباط الصف العلوي لعظام الرسغ مع مجموعة عظام مشط اليد " قواعد الأصابع الخمس ". مجموعة عظام مشط اليد: وهي عبارة عن عظمات خمس يأخذ كل منها شكلاً مستطيلاً " النصف الأول من امتداد الأصابع " ولكل عظمة طرفان قاعدة ورأس ، وترتبط قاعدة كل عظمة مع الصف السفلي لعظام رسغ اليد بينما ترتبط رأسيات العظم وتكون بشكل مستدير مع السلاميّات " النصف الثاني لامتداد الأصابع"الإصبع" ". مجموعة عظام السلاميّات: تتكوّن هذه المجموعة من خمسة أصابع هي عبارة عن 4 أصابع يتكوّن كل عظمة منها من 3 سلاميات وتكون عظمة الإصبع الخامس من سلاميتين وهو إصبع الإبهام. وإصبع الإبهام هو الإصبع البعيد عن بقية الأصابع ويتحرك بشكل واسع يستطيع من خلال هذه الحركة السّماح لنا بإستعمال أصابعنا في التقاط الأشياء المختلفة الكبيرة والصغيرة. ويتّسع البحث في اليد وفوائدها ولم نتطرّق بهذا الموضوع إلى الحديث عن فائدة اليد كما يجب. فمن فوائدها لنا التقاط الأشياء والتحكّم بالأمور المختلفة فقدرة الطبيب تتوقف على قدرة تحكمه في يديه وأي رجفة قد تصيبهما تكون سببا في إيداء حياة المريض ويتعدى الأمر عند فاقدي السمع حيث تصبح اليد وسيلة للخطاب وطريقة عالمية للحوار كما أنّ فاقدي البصر اعتمدوا اللمس فكانت طريقة ابريل طريقتهم في محاكاة الحياة والتعرّف على مختلف الأجسام عن طريق اللّمس إنّ فوائد اليد أعظم من أن نتحدّث فيها ولكن هل من متفكّر ؟.
و كذلك الحافظ المتقن أبو يحي محمد بن عبدالرحيم
وأبو حفص النيسابوري الإمام القدوة الرباني كان حدادا
والإمام الحافظ الثقة داود بن أبي هند كان خياطا
وكذلك العلامة القاضي أبو محمد عبدالله بن أحمد بن راشد بن شعيب البغدادي
وكانت لشعيب بن أبي حمزة الامام، الثقة، المتقن، الحافظ أرضا يعالجها بيده. قال: عتبة بن أبان البصري الزاهد، الخاشع الخائف:
" إنه لا يعجبني رجل لا يكون في يده حرفة، فقلنا له: هو ذا تجالسنا أنت وما نراك تحترف، فقال: بلى إني لأحترف، رأس مالي طسوج أشتري به خوصاً أعمله وأبيعه بثلاث طساسيج، طسوج رأس مالي، وقيراط خبزي"
والله أعلم وأحكم. ـــــــــــــــ ـــ
ينظر: صحيح البخاري بفتح الباري، وتفسير أضواء البيان للشنقيطي، وسير أعلام النبلاء للذهبي، وحلية الأولياء،للأصبه اني، والحرف والصناعات الخفيفة في الحديث الشريف،لجميل الخطاطبه.
2011-08-03, 02:51 PM #1 ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله السؤال: ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟ الجواب: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر لما جاء في حديث لقيط بن صبرة حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))
فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر.
حكم استعمال الصائم قطرة العين أو الأذن | الشيخ صالح الفوزان - Youtube
اطرح سؤالك للفتوى
أخي الكريم/ أختي الكريمة
نشكُرُكُمْ على ثِقَتِكُم بموقعنا وتواصلكم معنا، ونعتذر عن استقبالِ الأسئلة حالياً، علماً أنَّهُ يَتِمُّ استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيتِ مكة المكرمة "بِعَدَدٍ مُحَدَّدٍ لِكُلِّ ساعة ". نكرر شكرنا لكم، ونأمل دوام التواصل معكم. إسلام ويب.. سعادة تمتد
يمكنك كتابة السؤال أدناه لمشاهدة أسئلة ذات صلة
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: " الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:… قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق ". والأحوط عدم استعمال القطرة في الأنف خلال نهار رمضان خروجاً من الخلاف بين العلماء، ولقوة القول الأول؛ حيث إن الأنف منفذاً للجوف، كما أن النبي نهى عن المبالغة في الاستنشاق مخافة أن يدخل شيء من الماء إلى الجوف، فيكون معنى ذلك عدم جواز إدخال أي شيء إلى الجوف من خلال الأنف. المصدر: شبكة الألوكة