( أو يزيدون) قال ابن عباس: معناه: ويزيدون " أو " بمعنى الواو ، كقوله: " عذرا أو نذرا " ( المرسلات - 6) ، وقال مقاتل والكلبي: معناه بل يزيدون. وقال الزجاج: " أو " هاهنا على أصله ، ومعناه: أو يزيدون على تقديركم وظنكم ، كالرجل يرى قوما فيقول: هؤلاء ألف أو يزيدون ، فالشك على تقدير المخلوقين ، والأكثرون على أن معناه: ويزيدون. واختلفوا في مبلغ تلك الزيادة فقال ابن عباس ، ومقاتل: كانوا عشرين ألفا ، ورواه أبي بن كعب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الصافات - تفسير قوله تعالى " " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين "- الجزء رقم7. [ ص: 62]
وقال الحسن: بضعا وثلاثين ألفا. وقال سعيد بن جبير: سبعين ألفا
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الصافات - تفسير قوله تعالى " " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين "- الجزء رقم7
وقال أبو طالُوتَ: دخلتُ على أنس بن مالك رضى الله عنه، وهو يأكل القَرْع، ويقول: يا لكِ من شجرةٍ ما أحبَّك إلىَّ لحُبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إيَّاكِ. وفى ((الغَيْلانيَّات)): من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ رضى الله عنها قالت: قال لى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائشةُ؛ إذا طبَخْتُم قِدْراً، فأكثِروا فيها من الدُّبَّاء، فإنَّهَا تَشُدُّ قَلْبَ الحَزِين)). اليقطين: بارد رطب، يغذو غِذاءً يسيراً، وهو سريعُ الانحدارِ، وإن لم يفسُد قبل الهضم، تولَّد منه خِلْطٌ محمود، ومِن خاصيته أنه يتولَّد منه خِلط محمود مجانس لما يصحبُه، فإن أُكِلَ بالخَرْدل، تولَّد منه خِلطٌ حِرِّيف، وبالملح خِلطٌ مالح، ومع القابض قابضٌ، وإن طُبخَ بالسفرجل غَذَا البدن غِذاءً جيداً. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 146. وهو لطيفٌ مائىٌ يغذو غذاءً رطباً بلغمياً، وينفع المَحْرورين، ولا يُلائم المَبْرودين، ومَن الغالبُ عليهم البلغمُ، وماؤه يقطعُ العطش، ويُذهبُ الصُّداع الحار إذا شُرِبَ أو غُسِلَ به الرأسُ، وهو مُليِّن للبطن كيف استُعْمِل، ولا يتداوَى المحرورون بمثله، ولا أعجلَ منه نفعاً. ومن منافعه: أنه إذا لُطِخَ بعجين، وشُوِىَ فى الفرن أو التَّنُّور، واستُخْرِج ماؤه وشُرِبَ ببعض الأشربة اللَّطيفة، سَكَّن حرارة الحُمَّى الملتهبة، وقطع العطش، وغذَّى غِذاءً حسناً، وإذا شُرِبَ بترنْجبين وسَفَرْجَل مربَّى أسهل صفراءَ محضةً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 146
و في رواية ثانية: فَقرَّب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم خبزاً و مرقاً فيه دُبَّاء و قديد. صحيح البخاري في الأطعمة 5379 والدباء: بضم الدال المشددة هو القرع ، و قيل: خاص بالمستدير منه ، و في شرح المهذب للنووي أنه القرع اليابس و هو اليقطين أيضاً [فتح الباري: 9 / 525]. * أنواع القرع:
نبات القرع له أوراق عريضة ذات خمسة فصوص، تحمل ازهاراً صفراء إلى برتقالية. والأصناف المتنوعة لنبات القرع تنتج ثماراً مختلفة الألوان والأشكال والأحجام والمذاق والصفات المميزة. وتوجد مجموعتان كبيرتان من القرع هما:
- القرع الصيفي: ينمو على شجيرات وتقطف ثماره قبل تمام نضجها ولها قشرة لينة ، وإذا ترك القرع الصيفي ليكبر حجمه ويزيد نضجه فإنه يفقد بعض نكهته ويجب أكل القرع الصيفي بعد قطفه مباشرة, وتشمل الأصناف الشائعة من القرع الصيفي الكوكوزيل والكورجيت والأسقلوب الأبيض والقرع الصغير. - القرع الشتوي: ينمو على متسلقات أو شجيرات وهو كثير لا يتم جمعه حتى عدة أيام قبل هبوط أول صقيع, وفي هذا الوقت تكون الثمار قد نضجت تماماً وأصبحت قشرتها صلبة, يمكن تخزين القرع الشتوي لعدة شهور في مكان بارد وجاف قبل القيام بطهيه, وتشمل الأصناف الشتوية القرع البلوطي والقرع الموزي والقرع الأرق والقرع صنف الهبارد والقرع الأسباجتي النباتي.
معنى الآية المباركة هو انَّ الله تعالى قد أنبت على سبيل الإعجاز شجرةً من يقطين في الموضع الذي جلس عنده يونس (ع) فالتحفَ بأوراقها لتقِيه حرارةَ الشمس، ذلك لأنَّ شجرة اليقطين تمتاز أوراقها بسعة عرضها وإستدارته مضافاً إلى كثافتها ونداوتها، لذلك وجد يونس(ع) في الإلتحاف بها منتجعاً يستريحُ إليه لما إنتابه من سُقمٍ ورقَّةٍ في الجلد لتسلُّخه من تأثير مكثه زمناً في جوف الحوت، قال تعالى: ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ﴾ ( 1). وقد يكون المراد من قوله تعالى: ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ انَّه وجد شجرةً من يقطين كانت قائمة قبل خروجه من بطن الحوت فجلس عندها أو إضجع عندها والتحفَ بأوراقها لتقيه من حرارة الشمس. فالمراد ظاهراً من الإستظلال هو الإحتماء من حرارة الشمس، وليس المقصود من الإستظلال هو الجلوس في ظلِّ شجرة اليقطين لأنَّ من المعلوم بأنَّ شجرة اليقطين ليس لظلِّها إمتدادٌ يصلح للإستظلال به نظراً لكونها من الأشجار غير القائمة على سوقها. نعم يمكن أنْ يكون الإنتفاع من شجرة اليقطين بنحو الإستظلال لو وجدها معروشةً كشجر العنب أو انَّ يونس كان قد وضع متكئاً تحت أغصان شجرة اليقطين ثم جلس أو إضجع في فيئها، فيكون ذلك مصحِّحاً للتعبير عن جلوسه عند شجرة اليقطين بالإستظلال، ولعل الإعتبار يؤيد ذلك نظراً لمقتضى طبيعة الإنسان انَّه إذا إحتاج إلى شيئٍ فإنَّه يُهيئ ذلك الشيئ ليكون صالحاً للإنتفاع المناسب له.
الفتق هو أحد الأمراض الطبيعية التي تصيب الإنسان وتزداد نسبة الإصابة بالفتق عند الرجال عن النساء، نظراً لاختلاف طبيعة الرجل عن المرأة وأحياناً عمل أو وظيفة الرجل التي تتسم بالقوة والحاجة لبذل الجهد العضلي وحمل الأغراض والأشياء الثقيلة أو بسبب وجود ورم حميد في غدة البروستاتا أو بسبب أسباب جينية والتي بدورها قد يؤدي لإصابة المرء بتهتك في أنسجة البطن مما يسمح ببروز أجزاء من الأمعاء او أنسجة دهنية من خلال الفتحة. يظهر الفتق في كلا الجانبين أو في أحدهما، وفي حال إهمال علاج الفتق فربما يؤدي لزيادة الخطر على الإنسان خصوصًا في حال السماح بمرور جزء من الأمعاء أو الأحشاء وهذه الحالة يطلق عليها اسم اختناق في الفتق. لا يعاني المريض من آلام شديدة بسبب الفتق إلا أنها آلام قد تتزايد عند زيادة الضغط أو حمل أشياء ثقيلة أو عند العطس، ويمكن للإنسان معاينة جانبيه حيث يمكن معاينة الفتق وتحسس الفتق باليد وهذه الحالة هي من الحالات المتقدمة للفتق، وهذا يدعو للإسراع لعلاج الفتق بالخضوع لعملية جراحية، ولكن تبقى المشكلة هي بعودة الفتق من جديد اذ ثبت أن خياطة فتحة الفتق في أنسجة أسفل البطن قد تفشل في لئم الجرح ويعود الفتق مرة أخرى من جديد، ولتجاوز هذه المشكلة تم تطوير شبكة يتم زراعتها وتهدف هذه الشبكة لمنع عودة الفتق.
اخبار السعودية - أمير الباحة يرعى حفل أهالي المنطقة بمناسبة عيد الفطر المبارك - شبكة سبق
يمكن الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بعد العملية ب 3 -6 أشهر ، خاصةً إذا:
يشاركون في نشاط شاق
اكتساب وزناً زائداً. الحمل. حيث تسبب كل هذة العوامل ضغطاً إضافياً على الأنسجة أثناء شفاءها. عوامل خطر الإصابة بالفتق الإربي:
يزيد تدخين التبغ من خطر الإصابة بالفتق الإربي حيث أن التبغ يضعف الأنسجة مما يجعل الفتق أكثر احتمالاً. قد تزداد الإصابة بالفتق الإربي لدى كبار السن. الأشخاص الذين لديهم أقارب مصابين بالفتق الإربي. الولادة المبكرة وانخفاض الوزن عند الولادة. الأشخاص الذين يعانون من الإمساك المزمن. الأشخاص الذين أصيبوا بالفتق الإربي سابقاً. عوامل خطر الإصابة بالفتق السري:
يعد الفتق السري أكثر شيوعاً عند الأطفال ذوي الوزن المنخفض عند الولادة والأطفال الخدج. عند البالغين: تشمل عوامل الخطر على الآتي:
زيادة الوزن
تعدد حالات الحمل
السيدات والفتيات
عوامل خطر الإصابة بفتق الحجاب الحاجز:
تجاوز ال 50 عاماً من العمر أو أكثر
الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن والسمنة
أعراض الفتق:
في كثير من الحالات ، لا يكون الفتق أكثر من تورم غير مؤلم لا يسبب أي مشاكل ولا يحتاج إلى عناية طبية فورية. ولكن في بعض الحالات ، قد يسبب الفتق الشعور بعدم الراحة والألم ، فغالباً ما تزداد الاعراض سوءاً عند الوقوف أو الإجهاد أو رفع أشياء ثقيلة.
ب- رَأْبُ الفَتْق بوضع رقعة: يقوم الجراح بإدخال قطعة من شبكة من مادة معينة لتغطّي المنطقة الإربية بكاملها بما فيها كل فتحات الفتوق الممكنة، عادة يتم تثبيتها بخيط جراحي. وهذا هو الإجراء المعتمد عالمياً للفتوق الإربية عند البالغين، إلا إذا وجد ما يمنع ذلك، وذلك لأن نسب الانتكاس هي الأقل مع وضع رقعة. جراحة المنظار: باستعمال عدة شقوق صغيرة بدلاً من واحد طويل. يتم إدخال أنبوب بصري مع كاميرا صغيرة إلى داخل البطن عبر إحدى الشقوق و يتم إدخال الأدوات الصغيرة عبر الشقوق الأخرى، بعدها يقوم الجراح بالعملية. و لهذه الجراحة نوعان، وهي مشروحة في مقال ( علاج الفتق الإربي بالمنظار). المضاعفات المحتملة بعد عملية الفتق الاربي: هي نادرة بشكل عام وتشمل: التهاب الجرح أو الرقعة. ألم مزمن في المنطقة الإربية (15-35%). إصابة التروية الدموية الخاصة بالخصية أو الحبل المنوي. عودة الفتق (1-10%). تنميل و خدر حول العملية وفي الفخذ. حصر البول المؤقت. النزيف. إقرأ أيضاً: عمليات الفتق
اقرا ايضاً:
تطور جراحة المناظير
ان التطور السريع في استعمال المناظير احدث ثورة هائلة في عالم الوسائل العلاجية و بخاصة الجراحية منها فبدلا من اجراء...
اقرأ أكثر
تقدم واعد لعلاج الفتق بالمنظار