هل ظهور الشامات في المناطق الحساسة مثير للقلق؟
لا يعد ظهور شامات في المناطق الحساسة مثير للقلق، ولكن قد تظهر بعض الشامات التي قد تعد مؤشرًا للإصابة بسرطان الجلد، وإليك أبرز التفاصيل حول خصائص الشامات الطبيعية والشامات التي تعد مؤشر للإصابة بسرطان الجلد كما يأتي:
مواصفات الشامات الطبيعية
في ما يأتي عدد من مواصفات الشامة العادية الطبيعية:
تتميز بألوان داكنة وأخرى فاتحة ومنها الأسود والبني والأحمر والأزرق والوردي. تكون ملساء أو مجعدة أو ملساء أو بارزة. يُمكن أن ينمو الشعر عليها. يتراوح قطر الشامات بالمجمل 6 ملليمتر. مواصفات الشامات التي قد تكون مؤشر للإصابة بسرطان الجلد
نعم، يُمكن لبعض الشامات أن تكون مؤشراً للإصابة بسرطان الجلد في حال ظهرت بإحدى الحالات الآتية:
تغير لون الشامة على نحو مفاجئ وظهورها في لونين مختلفين. الحكة في المنطقة الحساسة لدى الرجال أسبابها وطريقة علاجها - ايوا مصر. نمو الشامة بقطر أكبر من 6 ملليمتر أو ظهورها بحدود وشكل غير واضح. تقشر أو نزيف الشامة والشعور بالحكة. البروز المُفاجئ لها عن الجلد. عدم تماثل شكل الشامة، بحيث يبدو نصفها مختلف عن النصف الآخر. أطراف بيضاء في حواف الشامة. وفي حالات أخرى قد يدل ظهور الشامات في المناطق الحساسة على الإصابة بالورم الميلانين الفرجي.
- الحكة في المنطقة الحساسة لدى الرجال أسبابها وطريقة علاجها - ايوا مصر
- شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى
- قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران
الحكة في المنطقة الحساسة لدى الرجال أسبابها وطريقة علاجها - ايوا مصر
يُفترض أن هذه العلاجات تضعف الساق التي تعلق على الزوائد الجلدية، وتدعي أنها تجعل من السهل سحبها. ولكن مع الزوائد الجلدية التناسلية، من المهم توخي الحذر الشديد مع أي علاج منزلي تحاول استخدامه. العلاج المنزلي غير صحيح شكل خاص عند التعامل مع البشرة الحساسة في هذه المنطقة من جسمك، لم يتم إثبات هذه العلاجات بعد من خلال الأبحاث السريرية
يمكن أن يؤدي استخدام علاج منزلي للتخلص من الزوائد الجلدية التناسلية إلى حروق كيميائية إذا لم يتم إجراؤها بعناية. كيف يتم علاج الزوائد الجلدية في المناطق الحساسة؟
إذا كنت ترغب في إزالة الزوائد الجلدية تحدث مع طبيبك، يمكن لطبيب الأمراض الجلدية أو أمراض النساء والتوليد إزالة الزوائد الجلدية في عيادته. يمكنهم تطبيق التخدير الموضعي حتى لا تشعر بعدم الراحة أثناء عملية الإزالة، قد يستخدم طبيبك ملقطًا مغموسًا في النيتروجين السائل للإمساك بسرعة بساق الزوائد الجلدية وإزالتها من جسمك. هذا الإجراء يسمى العلاج بالتبريد أو الإزالة بالتجميد. يعتبر الاستئصال الجراحي (الإزالة بالمشرط) والكي (الإزالة بالحرق) من طرق العلاج الممكنة. في حالة وجود العديد من الزوائد الجلدية ، قد تتمكن من إزالتها جميعًا مرة واحدة، أو قد تضطر إلى العودة إلى طبيبك لتكرار العلاج.
يتم إجراء العلاج الإشعاعي إما خارجيًا وبواسطة جهاز موجود خارج الجسم ، و يتم تشعيع الأشعة إلى الموقع المطلوب أو يتم إجراء العلاج الإشعاعي الداخلي عن طريق تعريض المادة المشعة مباشرة إلى الكتلة ، الخلايا السرطانية تبطئ انتشارها أو تقتلها تمامًا يتم تحديد فعالية واختيار العلاج الإشعاعي حسب نوع ومرحلة السرطان
قوله تعالى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (البقرة:185). القول في هذه الآية تنظمه عشر مسائل: الأولى: (الشهر) مشتق من الشُّهرة؛ لأن الهلال يظهر لملتمسيه، فيشهرونه؛ ليراه الناس، فيثبت الشهر عندهم، و(رمضان) عَلَم على الشهر التاسع من أشهر السنة العربية القمرية المفتتحة بالمحرم؛ فقد كان العرب يفتتحون أشهر العام بالمحرم؛ لأن نهاية العام عندهم هي انقضاء الحج. و(رمضان) ممنوع من الصرف؛ للعلمية وزيادة الألف والنون؛ لأنه مشتق من الرمضاء، وهي الحرارة؛ لأن رمضان أول أشهر الحرارة بناء على ما كان من النسيء في السنة عند العرب. قال ابن عاشور: "وإنما أضيف لفظ الشهر إلى رمضان في هذه الآية مع أن الإيجاز المطلوب لهم يقتضي عدم ذكره؛ إما لأنه الأشهر في فصيح كلامهم؛ وإما للدلالة على استيعاب جميع أيامه بالصوم؛ لأنه لو قال: رمضان لكان ظاهراً لا نصاً، لا سيما مع تقدم قوله { أياما} فيتوهم السامعون أنها أيام من رمضان".
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هذا تأكيد على نزول القرآن الكريم في شهر رمضان المعظم وبالتحديد في ليلة القدر التي هي خير ممن ألف شهر، والله تعالى يوجهنا لقراءة القرآن الكريم في هذا الشهر الكريم وفي باقي الأوقات لنيل فضائله العديدة، كما أمرنا بالدعاء في هذا الشهر لأن الدعاء به مستجاب. شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
يقول الله عز وجل" شهر رمضان الذي أُنزِل فيه القرآن هدى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان "، فهذه الآية الكريمة توضح لنا أن نزول القرآن الكريم في رمضان، وأنه فيه هدى للناس، كما أن به بينات من الهدى والفرقان، وسوف نشرح هذه الأمور الثلاثة بمزيد من التفصيل. نزول القرآن الكريم في شهر رمضان
فقد نزل القرآن الكريم على وجهان، الأول هو نزوله مرة واحدة كاملًا من اللوح المحفوظ، وكان ذلك في ليلة القدر، والثاني هو نزوله متفرقًا على الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي أو جبريل عليه السلام. وقد ورد ذلك في سورة القدر في قوله تعالى "إنا أنزلناه في ليلة القدر"، وجاء أمر نزوله متفرقًا في قول الله عز وجل "وقال الذين كفروا لولا نُزِّل عليه القرآن جملة واحدة، كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا"، وقد ورد أيضًا في سورة الدخان في قوله تعالى "إنا أنزلناه في ليلة مباركة"، فنزول القرآن الكريم في ليلة القدر كان تشريف لهذه الليلة.
قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران
المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد السادس، 1356هـ - 1937م
[1] اقرأ تفسير أصل الآية العجيب للأستاذ الحكيم داود الأنطاكي، المتوفي سنة 1008، وقد نقلها المرحوم النابغة الأستاذ الرافعي لكتاب: إعجاز القرآن، ص 173.
فإن قلنا: إنهما نزلتا في وقت واحد، كان الوجه في إعادة هذا الحكم هو هذا الموضع الجدير بقوله: ( ومن كان مريضا)؛ لأنه جاء بعد تعيين أيام الصوم، وأما ما تقدم في الآية الأولى فهو تعجيل بالإعلام بالرخصة؛ رفقاً بالسامعين، أو أن إعادته لدفع توهم أن الأول منسوخ بقوله: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه) إذا كان { شهد} بمعنى (تحقق) و(علم)، مع زيادة في تأكيد حكم الرخصة؛ ولزيادة بيان معنى قوله: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه). ثم إن للمريض حالتين: إحداهما: ألا يطيق الصوم بحال؛ فعليه الفطر واجباً. الثانية: أن يقدر على الصوم بضرر ومشقة؛ فهذا يُستحب له الفطر، ولا يصوم إلا جاهل. قال ابن سيرين: متى حصل الإنسان في حال يستحق بها اسم المرض صح الفطر؛ قياساً على المسافر لعلة السفر، وإن لم تدعُ إلى الفطر ضرورة. وقال جمهور أهل العلم: إذا كان به مرض يؤلمه ويؤذيه، أو يخاف تماديه، أو يخاف تزيُّده صح له الفطر. قال القرطبي: "قول ابن سيرين أعدل شيء في هذا الباب، إن شاء الله تعالى". السادسة: قوله سبحانه: ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) تعليل لقوله سبحانه: ( ومن كان مريضا أو على سفر)، وبيان للحكمة من الرخصة، أي: شرع لكم القضاء؛ لأنه يريد بكم اليسر عند المشقة، ولا يريد بكم العسر في التكاليف.