العنوان: شرح العقيدة التدمُريّة المؤلف: الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك إعداد: عبدالرحمن بن صالح السديس دار النشر: دار التدمريّة، الرياض سنة النشر: 1432هـ - 2011م الطبعة: الأولى وصف الكتاب: مجلد ضخم (720) صفحة
نبذه مختصره عن سماحة الشيخ عبدالرحمن البراك
فكتبتُ له آخر ما لديَّ، وطلبتُ منه عرض كلامي وكلامه على من يثق به من أهل العلم. وبدوري عرضتُ الأمر على شيخنا الجليل/ عبدالرحمن بن ناصر البراك ـ حفظه الله تعالى ومتعنا به ـ، فاستنكر كلامه أشد الإنكار، واستعظم أن يخرج مثل هذا الكلام من طالب علم. وقال لي بالحرف الواحد: "قل له: إن الشيخ يسلم عليك ، ويقول: اتق الله ، ولاتشغل نفسك بهذا التوجه الذي سيكون سنداً لكل من أراد أن يمارس أنواع الكفر ، ويعتذرون بالمصانعة والمجاملة والأطماع ، واتق الله أن تتكلم بمثل هذا الكلام بين طلاب العلم". عند ذلك التمستُ من الشيخ أن يكتب له رسالة نصحٍ وتوجيه، علَّ الله ينفعه بها، فاستجاب الشيخ، وأملى عليَّ الرسالة التي سوف أنقلها لكم الآن. لكن قبل أن أنقل لكم رسالة الشيخ عبدالرحمن البراك، أودُّ بيان ما يلي:
أولاً: لا أحصي كم جاءني من اتصال ، وكم زارني في بيتي من أناس يطلبون الاطلاع على هذه الرسالة. ومنهم من يطلب نشرها بسبب خصومات لهم مع أخي عبدالعزيز الريس (لأسباب يطول ذكرها). - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وكنت أعتذر منهم جميعاً بأنها رسالة خاصة، وليست نصيحةً عامةً، والمقصود منها النصح وليس التشهير. ثانياً: كنتُ بعثتُ بهذه الرسالة إلى أخي/ عبدالعزيز الريس بواسطة الشيخ / عبدالعزيز السدحان ـ حفظه الله من كل سوء ـ.
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
نسأل الله أن يبارك في عمر الشيخ، ويهيئ له من يجمع علومه، وفتاواه؛ فإنها محررة قائمة على الدليل والتحري، والدقة، وبعد النظر، نحسبه كذلك، ولا نزكيه على الله، كما نسأله سبحانه أن يمد في عمره على العافية، وتقوى الله سبحانه وتعالى، وينفع المسلمين بعلمه.
شرح العقيدة التدمرية البراك : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
طلابه:
طلاب الشيخ كثيرون يتعذر على العاد حصرهم، وكثير من أساتذة الجامعات، والدعاة المعروفين قد تتلمذوا عليه، وغيرهم من طلاب العلم. وبعد توفر الوسائل الحديثة يسر الله لكثير من طلاب العلم في خارج البلاد من متابعة دروس الشيخ عبر الشبكة على الهواء مباشرة عن طريق موقع « البث الإسلامي » « ». احتسابه:
وللشيخ جهود كبيرة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومناصحة المسؤولين والكتابة لهم، وتحذير الناس من البدع وسائر الانحرافات والمخالفات.. نبذه مختصره عن سماحة الشيخ عبدالرحمن البراك. وله في ذلك فتاوى ومقالات كثيرة، وله مشاركة مع بعض المشايخ في عدد من البيانات والنصائح الموجهة للعموم المسلمين. اهتمامه بأمور المسلمين:
للشيخ حفظه الله اهتمام بالغ بأمور المسلمين في جميع أنحاء العالم، فيتابع أخبارهم فهو كثير الحزن والتألم لما يحدث لهم في كثير من البلاد وهو متابع لأخبارهم، وفي أوقات الأزمات يبادر بالدعاء لهم، والدعاء على أعدائهم، ويبذل النصح والتوجيه لهم، وللمسلمين فيما يجب نحوهم. إنتاجه العلمي:
انصرف الشيخ عن التأليف مع توفر آلته، وبذل معظم وقته في تعليم العلم، والإجابة عن الأسئلة، وقد قرئت عليه عشرات الكتب في مختلف الفنون، وقد سُجل بعضها وما لم يسجل أكثر.
الشيخ عبدالرحمن البراك | محاضرات ودروس علمية
ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378 هـ. [1]
محفوظاته [ عدل]
يحفظ الشيخ الكثير؛ فقد حفظ القرآن الكريم في سن صغير، كما حفظ كتاب بلوغ المرام وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة ومتن الآجرومية وكشف الشبهات وقطر الندى وألفية ابن مالك وغيرها. كما قيل أنه يستطيع استحضار محفوظاته بسرعة، ولا يحصى كم مرة درس شرح الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه. الأعمال التي تولاها [ عدل]
تولى البرّاك العمل مدرساً في المعهد العلمي بالعاصمة الرياض لفترة ثلاث سنوات ابتداء من 1379هـ حتى 1381هـ. ثم انتقل بعد ذلك للتدريس بكلية الشريعة بالرياض. ثم افتتحت كلية أصول الدين فانتقل إليها للتدريس في قسم العقيدة بالكلية، وعمل فيها حتى تقاعد في عام 1420هـ. الشيخ عبدالرحمن البراك. وقد عرض عليه الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تقاعده للعمل في دار الإفتاء فرفض ذلك، ولكن رضي البراك بعد إلحاح أن ينيبه على الإفتاء فقط في فترة الصيف حين ينتقل أعضاء الدار إلى الطائف. وبعد وفاة الشيخ عبد العزيز بن باز طلب منه مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن يكون عضواً في دار الإفتاء فرفض ذلك، وانقطع للتدريس في مسجده.. [1]
فتاوى وآراء [ عدل]
اصدر البرّاك فتوى أجاز بها قتل من يستبيح الاختلاط بين الجنسين وذلك في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله بعد اقامة الحجة عليه.
البث المباشر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وقال: « ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله ». [2] [3] اثارت الفتوى بعض الضجة بين منتقد ومؤيد. [4] [5] [6] وبعد اصدار الفتوى قامت هيئة الاتصالات السعودية بحجب موقع البراك على شبكة الإنترنت. الشيخ عبدالرحمن البراك | محاضرات ودروس علمية. [7] [8] وطالب علماء الأزهر في مصر البرّاك بالتراجع عن الفتوى. [9]
غير أن مؤيديه يفصلون في رأيه وأن البراك يميز بين أنواع الاختلاط، قال "الاختلاطُ الـمنكَرُ: هو الاختلاطُ الذي تكونُ معه الخلوةُ أو يكونُ معه التبرُّجُ والظهورُ أمامَ الأجانب، أمَّا مع المحافظةِ والاحتشامِ والبعدِ عن خلوةِ الرجلِ بغيرِ أهلِه بالمرأةِ الأجنبيةِ فلا مانعَ منه" [10]
و في فتوى أخرى كفّر البرّاك أقوال كاتبين من جريدة الرياض هما عبد الله العتيبي ويوسف أبا الخيل. وجائت الفتوى ردا على سؤال حول مقال كتبه أبا الخيل بعنوان ا«لآخر في ميزان الإسلام» واخر كتبه العتيبي بعنوان «إسلام النص وإسلام الصراع». [11] وقال البرّاك « إن من نواقض الإسلام اعتقادَ أن أحداً يسعه الخروج عن شريعة محمد فمن زعم أن اليهود والنصارى أو غيرهم أو طائفةً منهم لا يجب عليهم الإيمان بمحمدٍ، ولا يجب عليهم اتباعه، فهو كافرٌ وإن شهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ».
عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك
معلومات شخصية
الميلاد
1352 هـ - 1930 مـ البكيرية
الإقامة
الرياض
مواطنة
السعودية
العقيدة
الإسلام - سلفية
مشكلة صحية
عمى
الحياة العملية
الحقبة
حوالي 1380 هـ - حتى الآن
المهنة
رجل دين [لغات أخرى]
اللغة الأم
العربية
اللغات
الاهتمامات
تدريس العلوم الشرعية والإفتاء
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
هو أبو عبد الله عبد الرحمن البرّاك (ولد عام 1352 هـ) هو عالم دين سعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً. نشأته [ عدل]
عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك، ولد في بلدة البكيرية في منطقة القصيم في سنة 1352 هـ، وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. وفي التاسعة من عمره أصيب عبد الرحمن البرّاك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1]
طلبه للعلم [ عدل]
حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي.
تابع أيضاً: هل يجوز الوضوء اثناء الاستحمام
تعرف على أحكام الاغتسال في رمضان.. وهل يصح الصوم على جنابة؟ | موقع سيدي
انتهى. وهذا الحكم يستوي فيه الأداء والقضاء والنفل
هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر - سطور
يحرص العديد من المسلمين في شهر رمضان على الاجتهاد في العبادة وطاعة الله عز وجل، ويعد الصيام من أهم العبادات التي يتبعها المسلمون خلال الشهر المبارك، وتزداد التساؤلات حول مبطلات الصيام، ومن أبرزها، حكم الصيام على جنابة وحكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان. اذا اذن الفجر وانا على جنابه هل يجوز الصيام - موقع محتويات. حكم الصيام على جنابة
وأوضح الشيخ ياسر سلمي، الداعية الإسلامي والباحث في التراث الديني، حكم الصيام على الجنابة، وحكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان، في حديثه لـ«الوطن»، أن من صام وهو جنب، لا يفسد صيامه ولكن عليه بالاغتسال، قائلا: «من الممكن أن يطلع الصباح على الإنسان وهو جنب، وفي هذه الحالة يكون صيامه صحيحا، ولكن عليه بالاغتسال، كي يستطيع أن يصلي الصلوات خلال اليوم». وشرح «سلمي» عن حكم الصيام على جنابة ، أنها لا تبطل الصيام وليست واحدة من مبطلات الصيام في رمضان، وأضاف قائلا: «إن للرجل الحق في معاشرة زوجته في غير وقت الصيام، ولكن مع بداية أذان الفجر، يصبح وقتها ممنوعا من الاقتراب من زوجته». حكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان
وأشار الباحث في التراث الديني، إلى أن حكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان، أنه لا حرج في ذلك ولكنه من الأمور غير المستحبة، فيُكره أن يبقى المرء على جنابته طويلا دون سبب، قائلا: «الاغتسال يأخذ وقتا ومن الممكن أن يؤذن الفجر أثناء اغتسال الإنسان، وقالت الشريعة إن في هذه الحالة على العبد أن يغتسل بعد أذان الفجر ولا حرج عليه».
اذا اذن الفجر وانا على جنابه هل يجوز الصيام - موقع محتويات
حكم تأخير الغسل من الجنابة في رمضان إلى الظهر حيث يجوز للمؤمن تأخير غسل الجنابة خلال شهر رمضان إلى الظهر أو العصر أو أي وقت ويكون صومه سليما طالما أنه قد اغتسل قبل صلاة المغرب حيث يجب لصحة الصوم الاغتسال قبل الإفطار أيًا كان الوقت الذي سوف يتم الاغتسال فيه، لكن يكون ذنبا بتأخير الاغتسال لأن تأخير الاغتسال سوف ينجم عليه ضياع الصلوات نتيجة عدم الطهارة، فالحكم هنا هو صحة الصوم مع الذنب. شاهد أيضًا: هل يجب الوضوء قبل قراءة القران حكم صيام من لم يغتسل من الجنابة إلا بعد طلوع الفجر حيث يعتبر صيام من أجنب خلال الليل واغتسل بعد صلاة الفجر سليما بدليل ما روي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة "أن رجلًا قال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، حيث ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي. ما يحرم على الجنب حيث توجد الكثير من الأمور الّتي تُحرم على الجنب، والتي لا بد على المسلم ان يكون على دراية ومعرفة منها، فلا يجوز للجنب أن يقوم بها، وسوف نذكر بعضًا منها وهي على النحو التالي: الصلاة: لا يصحّ للمؤمن الجُنُب أن يصلّي، لأنّ الطهارة شرطٌ لصحّة الصّلاة.
وعن حكم تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان، أكد «سلمي» أن الأمر لن يؤثر على الصيام، ولكن على الشخص الاغتسال حتى يتمكن من أداء الصلوات الخمس على مدار اليوم، لذا في كل الأحوال على المرء ألا يؤخر الاغتسال.
[١٥]
صيانة النفس عن الشهوات. [١٦]
الاغتسال من الجنابة قبل الفجر. [١٦]
المراجع [+] ↑ "تعريف ومعنى الطهارة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-04-10. بتصرّف. ↑ " طهارة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ " الفصل السادس في صيام الجنب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:187
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة وأم سلمة، الصفحة أو الرقم:1925، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:8145، حديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ "أحكام الصيام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-04-11. بتصرّف. ↑ "مندوبات الصوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-03. هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر - سطور. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1894، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن زيد بن خالد الجهني، الصفحة أو الرقم:6415، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1923، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن مروان بن سالم بن المقفع، الصفحة أو الرقم:2357، حديث حسن.