تمت قراءته:
273
لم نكن مراهقين عندما سقطنا في فخ الحب، ولكننا تظاهرنا بالمراهقة. كنا بالغين بقدر كافي ولكن تعاملنا مثل المراهق الذي يفكر في متعته ومسرته. دخل الإنترنت بلادنا ولم يكسر فقط الأرقام القياسية في دخوله البيوت بل أيضا كان له الدور في كسر الأرقام القياسية في تكوين علاقات الإنترنت. هل صحيح البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟. (البعيد عن العين، بعيد عن القلب)
DW
لم يكن فقط من أجل المنفعة ولكن كانت أضرار كثيرة. وما لفت انتباهي إحدى اضراره وهي ضرر العاطفة، العاطفة التى أعلنها الشباب والشابات وهي قصص حب " السوشيال ميديا "
أليس مضحكا أن يكون بداية التقاء المشاعر هو عبارة عن إرسال طلب صداقة؟ وللفت الانتباه الإعجاب بكذا منشور على الصفحة التى تريد التعرف على صاحبتها؟
أليس مضحكا ان يكون الحب بدايته رسالة لمجهول تحتوي فقط على "ممكن نتعرف بحضرتك "؟
أو للفت الانتباه أكثر "صفحة حضرتك مثيرة للاهتمام"، أو "عجبتني دماغك من منشوراتك "؟
وغيرها من الجمل التى تجعل الطرف الآخر يريد الرد، وتبدأ الدردشة وتبدأ قصة الحب. ولكن الذي يحيرني، كيف بدأت قصة الحب من مجرد عدة رسائل ودون رؤية؟
هل حب السوشيل ميديا حقيقة أم خيال؟
أكان خيال عندما يريد الطرفين الالتقاء ثم يجدوا أن الوجه لم يعجبهم مثل الرسائل؟
أم كان حقيقيا عندما يتراجع أحد الطرفين لأنه متزوج ويكتشف أن هذه خدعة زوجته وقد أُغرم بها كما لم يُغرم بها من قبل؟
أحيانا نجد أناس لا يستطيعون لفت انتباهنا وجها لوجه.
- هل صحيح البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟
- البعيد عن العين، بعيد عن القلب - آية السيد - المقالة - الفلسفة
- البعيد عن العين | مبتدا
- فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
هل صحيح البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟
والزمن غدار لكني صبور..
عيني الي من عنا الوقت ادمعت..
حزنها ياخوي شيد له جسور..
وحدي بدنيا بها روحي اطلعت.. فاقد الاحساس ماعنده شعور! البعيد عن العين | مبتدا. الهوى مابيه انا روحي اشبعت..
وش يفيد الجرح لو كلي كسور ؟
17-03-2009, 08:32 PM
# 2
طالب فضي
رد: هل العيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟؟؟. موضوع رائع وطرح ايضاّ.. والله يسعد مساك يا z00
من وجهة نظري ان مقولة
اقتباس:
اللي بعيد عن العين بعيد عن القلب
تنطبق على ناّس ولا تنطبق على اّخرين.. قد يمر عليناّ في هذه الحياه من نتشارك معهم الاوقات الجميله ثم يذهبون اما لظروف او انشغال فنجد غيرهم من الاصدقاء وهكذاّ!!
البعيد عن العين، بعيد عن القلب - آية السيد - المقالة - الفلسفة
على العموم كما يبدو أن ثقافة العمل الجديدة ستجذب البعض إلى المكان الذي يريدون العيش فيه بدلاً من المكان الذي يجب أن يعيشوا فيه.
البعيد عن العين | مبتدا
تحياتي القلبيه.. [/QUOTE] اورنس.. يسلموو يالغلالا علَى المرور..
نورت متصفحي بتواجدك...
دمت بوود... 20/04/2008 - April 20th, 10:21 AM #14
[QUOTE=تميمية امها حميدانية;77086]احس علي حسب الشخص.
"دنيانا" الأربعاء والجمعة الساعة الخامسة والنصف مساء بتوقيت غرينيتش والساعة السابعة والنصف مساء بتوقيت بيروت على بي بي سي عربي. الأكثر مشاهدة
فخذلتك..!!
{إِنَّـآ إِذاً لَّظَالِمُونَ} أي أن نأخذ غيره.
فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
وهكذا ادعوا أن داء السرقة في بنيامين قد سبقه إليه شقيق له من قبل، وقالوا ذلك في مجال تبرئة أنفسهم، وهكذا وضحت ملامح العداوة منهم تجاه يوسف وأخيه. وقولهم:
{إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل.. "77"}
(سورة يوسف)
يسمى في اللغة قضية شرطية. ومعنى القضية الشرطية؛ أن حدثاً يقع بسبب حدث وقع قبله، فهناك حدث يحدث وحده، وهناك حدث يحدث بشرط أن يحدث قبله حدث آخر. ومثال هذا هو قولك لتلميذ: إن تذاكر دروسك تنجح، وهنا حدثان، المذاكرة والنجاح، فكأن حدوث النجاح الشرط فيه حدوث المذاكرة، ولابد أن يحدث الشرط أولاً؛ ثم يحدث الحدث الثاني، وهو هنا قولهم:
{فقد سرق أخ له من قبل.. فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة). "77"}
كتعليل لسرقة بنيامين. والمثل من القرآن أيضاً:
{فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك.. "184"}
(سورة آل عمران)
فكأن الله يوضح للرسول صلى الله عليه وسلم: إن كذبوك الآن فيما تنقل لهم من أخبار السماء؛ فلا تحزن ولا تبتئس؛ فهذا التكذيب ظاهرة عانى منها كل الرسل السابقين لك؛ لأنهم يجيئون بما ينكره المرسل إليهم أولاً، فلابد أن يكذبوا، وهكذا يستقيم الشرط، لأن الحق سبحانه هنا قد عدل بالشيء عن سببه، فكان جواب الشرط بعد الزمان الذي حدث فيه الشرط. وهنا قال الحق سبحانه:
أي: لا تعجب يا عزيز مصر؛ لأن هذه خصلة في أولاد راحيل، قالوا ذلك وهم يجهلون أنهم يتحدثون إلى يوسف ابن راحيل!!
۞ قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) فلما رأى إخوة يوسف ما رأوا { قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ} هذا الأخ، فليس هذا غريبا منه. { فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} يعنون: يوسف عليه السلام، ومقصودهم تبرئة أنفسهم وأن هذا وأخاه قد يصدر منهما ما يصدر من السرقة، وهما ليسا شقيقين لنا. وفي هذا من الغض عليهما ما فيه، ولهذا: أسرها يوسف في نفسه { وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} أي: لم يقابلهم على ما قالوه بما يكرهون، بل كظم الغيظ، وأسرَّ الأمر في نفسه. و { قَالَ} في نفسه { أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا} حيث ذممتمونا بما أنتم على أشر منه، { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ} منا، من وصفنا بالسرقة، يعلم الله أنا براء منها، ثم سلكوا معه مسلك التملق، لعله يسمح لهم بأخيهم.