ولما افتتحت الجامعة الإسلامية عام 1381 هـ كان هو مؤسسها وعين نـائباً له عبد العزيز بن عبد الله بن باز. ساهم مساهمة أساسية في نشر التعليم عموماً والشرعي خصوصاً بالمساهمة العملية الإدارية في تأسيس وإدارة عدد من الجامعات مثل الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وعين عليها آنذاك الشيخ عبدالعزيز بن باز, وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمعاهد العلمية التابعة لها وكان ابنه عبد العزيز بن محمد آل الشيخ أول مدير لها. منذ أن توفي فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ عام 1376 هـ وشيخنا ـ رحمه الله ـ يتولى إمامة الجامع الكبير بعنيزه والتدريس فيه بالإضافة إلى التدريس في كليتي الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمامة محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم.
محمد بن ابراهيم ال خ
الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم من أعلام القضاء في المملكة، ولد -رحمه الله- في الرياض عام 1337هـ، ودرس على يد والده المفتي العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم (ت 1389هـ). تحميل كتاب الجهود التربوية لسماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ل مازن الأنديجاني pdf. تولى -رحمه الله- الكثير من المناصب؛ منها: رئيس المجلس البلدي بمدينة الرياض، خطيب مسجد الملك عبد العزيز في المربع، مدير المكتبة السعودية، نائب رئيس القضاة، مدير معهد الرياض العلمي، أول مدير لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستشار بالديوان الملكي، عضو بمجلس الشورى. وكانت له بصماته الواضحة في كل الأعمال التي قام بها، وكان سندًا لوالده في الإفتاء والقضاء، له الكثير من المؤلفات؛ منها: أوضح المسالك لمعرفة أحكام المناسك، تحفة الحاج، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الماضي والحاضر، الفتح الرباني مختصر تفسير الإمام العلامة محمد بن علي الشوكاني (اختصار وتعليق)، مختصر كتاب الترغيب و الترهيب للمنذري، المختار من المنار (في 10 مجلدات)، مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام لابن عبد الهادي المقدسي (تحقيق). توفي رحمه الله في الأول من شهر صفر عام 1426هـ. - موسوعة أسبار (للعلماء) ج2،596.
مركز الشيخ ابراهيم بن محمد ال خليفة
وكتابكم الكريم وصل وسر الخاطر حيث أنبأ عن صحتك وسلامتك بعد انقطاع وحرقة من المكاتبة والفرقة.
محمد بن ابراهيم ال الشيخ
8-ولما افتتحت رابطة العالم الإسلامي كان هو رئيس المجلس التأسيسي لها ، وكان الأمين للرابطة هو محمد سرور الصبان. 9-ولما افتتحت الجامعة الإسلامية عام 1380هـ كان هو المؤسس لها وعين نـائباً له الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. طريقته في التعليم وتلاميذه:
1-كان إذا صلى الفجر استند على سارية مستقبلاً القبلة –في الصيف على الجدار الشرقي لمسجده، وفي الشتاء في خلوة المسجد- ، ويتحلق عليه الطلبة ، ثم يبدأون بالقراءة عليه من المتون حفظاً ، ثم يبدأ بالشرح ، لمدة ساعة أو أكثر ، ثم يفترقون ويأتي آخرون عند الشيخ في البيت للدرس وقت الضحى. 2-كان يطلب القراءة من بعض الطلبة الذين يمتازون بقوة الصوت أو حسنه -دون من في صوتهم ضعف- كالشيخ أحمد بن قاسم وأخوه الشيخ محمد والشيخ فهد بن حمين والشيخ عبد الرحمن بن فريان. 3-كان يلزم طلبته بحفظ المتون ، وكان حازماً في هذا الأمر ، ويقول: إن الذي لا يحفظ المتون ليس بطالب علم ، بل هو مستمع. ابراهيم بن محمد ال الشيخ. 4-وكان يلزم طلبته بالحضور للدرس دائماً ولا يرضى بغياب أحد منهم. 5-كان طريقته في درس المطولات الاختصار في الشرح، فلا يشرح إلا مواضع قليلة تحتاج للشرح بخلاف المختصرات فإنه كان يطيل الشرح فيها.
الجمعه 11 جمادى الأولى1429هـ -16 مايو 2008م - العدد14571
من نوادر الرسائل بين عَلَمين
؟ حفلت رسائل العلماء قديماً وحديثاً بعناية خاصة واهتمام بالغ لجزالة ألفاظها وجمال معانيها؛ وصدق النصيحة بين حروفها. وقد ترجمت للجد الشيخ عبدالرحمن بن قاسم - رحمه الله - في مجلد من إصدارات دار القاسم، وبين طيات الترجمة رسالة كتبها الجد - رحمه الله - إلى الشيخ حمد الجاسر عندما كان مدرساً في ينبع عام 1365ه. وعمره حينذاك (29) عاماً وعمر الجد (38) عاماً، ومع أن الجد يكبره سناً وقدراً فقد طبع له قبل هذا التاريخ بأمر من الملك عبدالعزيز - رحمه الله - "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" والتي تقع في ستة عشر مجلداً، وبدأ أيضاً في جمع مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية التي طبعت فيما بعد في (37) مجلداً، رغم منزلته - رحمه الله - إلا أنه أرسل للشيخ حمد نصيحة مشفق فيها التلطف والتودد وجميل العبارة. تحميل كتب الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ pdf - مكتبة نور. وامتازت رسائل الجد عموماً بحسن الأدب تلطفاً وبراعة الأسلوب كتابة وبراءة الذمة ديانة. وكان الجد - رحمه الله - يحب الشيخ حمد الجاسر في شبابه وبداية طلبه للعلم الشرعي، وله منزلة في قلبه حين بدأ في الطلب لما توسم فيه من النجابة والنباهة.
10- ذكر الله يرطب اللسان:
روى الترمذي وقال: حسن غريب، عن عبدالله بن بُسر رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله [7]. حكم ذكر الله تعالى في حالة قضاء الحاجة:. 11- ذكر الله حياة القلوب:
روى البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت [8]. روى مسلم عن أبي بُردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل البيت الذي يُذكر الله فيه، والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت [9]. 12- الذكر الدائم يجعلك تسبق غيرك إلى الله:
روى مسلم عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يُقال له جُمدان، فقال: سيروا هذا جُمدان سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات [10].
ذَكَرَ تعالى وهو العليم القدير من صفات الله الوارده في الايه
1- ذكر الله سبب من أسباب ذكر الله لك في الملأ الأعلى:
قال الله تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]. 2- ذكر الله سبب من أسباب صلاة الله عليك وصلاة الملائكة أيضًا:
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 41 - 43]. ذَكَرَ تعالى وهو العليم القدير من صفات الله الوارده في الايه. 3- ذكر الله سبب من أسباب مغفرة الله لك:
قال الله تعالى ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35]. 4- إذا ذكرت الله في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منه:
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ بشبر تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة [1].
ويشهد لما ذكرنا قصة الصحابي الذي كان يكثر من قراءة سورة الإخلاص في صلاته، فإن سورة الإخلاص من المأثورات في أذكار النوم، والصباح، والمساء، وأدبار الصلوات.