يعد الفينير نوعاً من أنواع قشور الأسنان التجميلية، وهو يتكون من طبقة رقيقة جداً من البورسلين توضع على الطبقة الأمامية من الأسنان لتصحح العديد من المشاكل التجميلية وتعطي الأسنان مظهراً جذاباً. هناك بعض الخطوات التي يمر بها المريض قبل تركيب الفينير وهي: علاج جميع مشاكل الأسنان وتنظيفها والتأكد من خلوها من التسوس. اختيار درجة اللون المناسبة وتحديد الأسنان المراد إصلاحها مع الطبيب. إزالة جزء بسيط من طبقة المينا الخارجية للأسنان. عمل نموذج للفينير وإرساله للمعمل للتنفيذ خلال بضعة أيام. مجمع الطبيب الطبي يوفر وظائف في الاستقبال للجنسين بالرياض والخبر والدمام والمدينة - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. تركيب الفينير على الأسنان. يتميز الفينير بارتفاع معدلات نجاحه واستمراره لفترة زمنية طويلة، تزيد تلك الفترة كلما زاد اهتمام المريض بالعناية اليومية بالأسنان، كما يتميز أيضاً بعدم تغير لونه إلا في حالات التدخين الشديد واستخدام بعض المشروبات مثل الشاي والقهوة بشكل مبالغ فيه. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية مميزات وعيوب فينير الأسنان بالرياض لا شك أن اختيار مدينة الرياض لإجراء فينير الأسنان بها يعد من أفضل الخيارات، يرجع ذلك لوجود العديد من المميزات التي تمنحها لك تلك التجربة منها: انتشار عيادات ومراكز الأسنان في مدينة الرياض وخضوعها لمعايير الجودة العالمية.
- مجمع الطبيب الطبي يوفر وظائف في الاستقبال للجنسين بالرياض والخبر والدمام والمدينة - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
- هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة ؟
- "الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22
- - أرشيف منتدى الألوكة - هل في الجنه اختلاط - المكتبة الشاملة الحديثة
- هل النساء في الجنة يرين النبي ﷺ ويصافحنه؟
مجمع الطبيب الطبي يوفر وظائف في الاستقبال للجنسين بالرياض والخبر والدمام والمدينة - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
ما هذه الانهزاميه
27-08-2021, 01:24 PM
المشاركه # 27
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 18, 030
مهما تحاول ومهما تصنعنا المثالية
تبقى جذوة الانتماء والحساسية تجاه الدخيل موجودة في كل الاماكن وفي كل الاعراق وفي كل الأجناس
على العموم اكثر من 99٪ من الاجانب عايشين بيننا بكرامه وبسلام وطمأنينة وما أحد يعترضهم ولا يؤذيهم، الي يسمعك يقول ان السعوديين كل يوم اعتداءات عنصرية او غيرها على الاجانب، أما اذا على الكلام الكل يتكلم حتى بالغرب بين انفسهم يذمون الدخيل عليهم، الا اذا انت تبغى تحرم الناس حتى من التذمر وهم يشوفون الاجانب كل يوم يرتكبون جرايم! 27-08-2021, 01:26 PM
المشاركه # 28
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 5, 740
يعني تبغانا نفضلك على اللبناني! ياخي كلمة الحق ما تزعل ، يعني انت ما تعرف تكتب اسمك بالانجليزي وين رايح تناطح اللبناني ، يعني اللبناني لغة عربي و انجليزي و كمان تعليمهم فرنسي و مخ يوزنك و انت لا عربي زي الناس و لا انجليزي و خشة استغفر الله يعني ما فيه مؤهلات. You are an idiot
27-08-2021, 01:31 PM
المشاركه # 29
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 17, 496
الزيود،،الله يمحاهم
المشاركه # 30
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 1, 196
أقتباس
الكاتب مجنس و انا من اسرة مجنسة في الستينات الميلادية ، ما يهمني اذكر الحقيقة اني من اسرة توها تجنست في الستينات و محد سب او قال شي غلط ، كل اللي حاصل عرض حقائق فبلاش المغالطات و بيع الوطنيات ، المجنس ما يقل عن المواطن في النهاية كلنا مجنسين مع اختلاف التواريخ ، انا ولدت في السعودية و لقيت اهلي مجنسين فلا تنتقص من فئة من المواطنين في المملكة لانهم ما يقلوا عنك في شي.
مرخصة من وزارة الاعلام
السبت 23 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
وهكذا رواه الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه "صفة الجنة"، من طريق الطبراني، عن أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال، عن عبد الله بن عمران العابدي، به، ثم قال: لا أرى بإسناده بأساً. انتهى من "تفسير ابن كثير".. وقال القرطبي رحمه الله: "(فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم) أي هم معهم في دار واحدة، ونعيم واحد، يستمتعون برؤيتهم والحضور معهم، لا أنهم يساوونهم في الدرجة، فإنهم يتفاوتون، لكنهم يتزاورون، للاتباع في الدنيا والاقتداء. وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله، وقد ذهب عنه اعتقاد أنه مفضول. قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل). " انتهى من "تفسير القرطبي". وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن من رآه في المنام فإنه سيراه في اليقظة؛ أي: في الجنة، وهذا يشمل الرجال والنساء، ومن رافقه في الجنة، ومن كان دون ذلك في المنزلة. عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي) رواه البخاري (6592)، وقال: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ. ورواه مسلم. هل النساء في الجنة يرين النبي ﷺ ويصافحنه؟. قال النووي رحمه الله: " قوله صلى الله عليه وسلم (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة): قال العلماء: إن كان الواقع في نفس الأمر: (فكأنما رآني)، فهو كقوله صلى الله عليه وسلم: (فقد رآني)، أو: (فقد رأى الحق)، كما سبق تفسيره.
هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة ؟
{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُنْ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:40]. "الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22. لقد أنزل الله هذه الشريعة للرجال والنساء سواء وكلّ خطاب للرجال في القرآن فهو خطاب للنساء وكلّ حكم خوطب به الرّجال فالنساء مخاطبات به إلا ما دلّ الدليل على التفريق بينهما كأحكام الجهاد والحيض والمحرم والولاية وغير ذلك. والدليل على أنّ خطاب الشارع وإن جاء بصيغة المذكّر فإنّ النساء داخلات فيه ما جاء عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلا يَذْكُرُ احْتِلامًا قَالَ: «يَغْتَسِلُ» وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلا يَجِدُ الْبَلَلَ قَالَ: «لا غُسْلَ عَلَيْهِ» فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: "الْمَرْأَةُ تَرَى ذَلِكَ أَعَلَيْهَا غُسْلٌ؟" قَالَ: «نَعَمْ إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»" (رواه أبو داود والترمذي [113] وغيرهما والعبارة الأخيرة منه: "إنما النساء.. " في صحيح الجامع [2333]).
"الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22
تفسير السعدي " ( ص 702). والظاهر أن قوله تعالى ( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ) ، وقوله تعالى ( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ) ص/52: أنها في الحور العين ، وفي نساء الدنيا من أهل الجنة ، ومعنى ( عين): أي: واسعة العين ، ومعنى ( أتراب) أي: في سنٍّ واحدة. - أرشيف منتدى الألوكة - هل في الجنه اختلاط - المكتبة الشاملة الحديثة. ثالثاً:
ولن تكون امرأة في الجنة من غير زواج ، فلكل امرأة زوج ، وليس في الجنة أعزب. عَنْ أبي هرَيْرَة رضَيَ الله عنه قال: قَالَ الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (... وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ) رواه مسلم ( 2834). رابعاً:
وأما بخصوص هذه المسألة تحديداً: فالظاهر من النصوص أن المرأة تعيش مع زوجها وذريتها في مملكتها في الجنة ، وأنها تكتفي بزوجها عن الناس – كما سبق - ، ولم يرد نصٌّ خاص في رؤيتها للأجانب عنها هناك ، ولا رؤية الرجال للصالحات والعابدات من المؤمنات من أهل الجنة.
- أرشيف منتدى الألوكة - هل في الجنه اختلاط - المكتبة الشاملة الحديثة
وبدوره، يتحدث مطاوع عن وجود "دلائل"على وجود علاقات جنسية في الجنة، ويقول: "هذا ثابت. الرجل يجامع في الجنة زوجاته من الحور وزوجاته من أهل الدنيا إذا دخلن معه الجنة، ويعطى الرجل قوة مئة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع". وكدليل على ما يقوله يذكر حديثاً للرسول زيد بن أرقم فيه: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ؟! قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ". يؤيد القرآنيون بقيادة الباحث المصري أحمد صبحي منصور ما قاله خالد الجندي. وكانوا قد نشروا على موقعهم الرسمي مقالاً عام 2015 يعرض فيه "نهاد حداد" وجهة نظرهم. ومما أتى في المقال المذكور: "وعد الله المؤمنين بأنهم سيكونون برفقة نساء لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان! ولكن لم يعدهم بأنهم هم من سيطمثوهن، وقد قصد بعدم طمثهن أنهن على الفطرة، وأنهن رمز للبراءة والعفة والطهارة ولم يمسسهن أحد كما لم يمسس أحد مريم أم النبي عيسى عليه السلام، حتى عندما وعدهم الله بأنه سيزوجهم بحور عين!
هل النساء في الجنة يرين النبي ﷺ ويصافحنه؟
وقال تعالى: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ {الرحمن:56}. قال ابن عباس وغيره: أي غضيضات الطرف عن غير أزواجهن، فلا يرين شيئا في الجنة أحسن من أزواجهن. قال الإمام ابن القيم: والمفسرون كلهم على أن المعنى: قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم. اهـ
وقال الطبري: قال ابن زيد، في قول الله: قاصرات الطرف ـ قال: لا ينظرن إلا إلى أزواجهن، قد قَصَرْن أطرافهن على أزواجهن، ليس كما يكون نساء أهل الدنيا. وقال القرطبي: وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ ـ أَيْ نِسَاءٌ قَدْ قَصَرْنَ طَرْفَهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَلَا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْرِهِمْ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ وَغَيْرُهُمْ، عِكْرِمَةُ: قاصِراتُ الطَّرْفِ ـ أَيْ مَحْبُوسَاتٌ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ.
فالشاهد أن وقوع الاختلاط لا دليل على امتناعه هناك كونا. وإن كنا نستدرك ونؤول إلى الأصل الذي تقدم تقريره من أن أمر الجنة ليس كأمر الدنيا، فلو شاء الله - وتاملي في هذا جيدا - ألا يرى الواحد من أهل الجنة إلا من تطلب نفسه أن تتلذذ برؤيته لجعل له ذلك، من دون أن يرى أحدا غيره.. وما كان في ذلك حرمانٌ له من شيء من ملذات الجنة قط! ولو شاء سبحانه ألا يرى الرجال غير نسائهم في الجنة لكان ذلك بحوله وقدرته ولم يكن ثم ما يمنعه نقلا ولا عقلا! فهي دار غير الدار، لا تنضبط بقوانين الدنيا ولا بنظمها.. ولكن لأن النقل لم يدل على شيء من ذلك فإننا لا علم لنا بشيء مما هو كائن هناك إلا ما بغلنا به النص.. وحاصل القول في هذا أن النص كما لم يمنع وقوع الاختلاط في الجنة كونا، فهو أيضا لا يلزم منه وقوعه عقلا، والله أعلم. وأما من جهة الحل والحرمة، فإن قلنا بأن الاختلاط واقع كونا، فلا حل ولا حرمة في الجنة أصلا، فلا يوجد "اختلاط مباح واختلاط محرم"!! ومفهوم المحرمية بين الرجال والنساء ممتنع هناك، لأن الدار ليست دار تكليف، والخلق فيها ليسوا خلق ابتلاء ولكنهم خلق تنعيم خالص.. فالله نزع تلك الأشياء من الصدور هناك نزعا، فلا ينظر رجل فيها لامرأة غيره – إن قلنا بإمكان ذلك كونا - طمعا فيما ليس له منها، ولا يرتاب أحد منهم في أخيه!
نسأل الله لنا ولك الإخلاص في القول، والعمل والثبات على هذا الدّين وصلى الله على نبينا محمد