قَالَ الإمام النووي في المجموع (1/500): وهؤلاء هم أعلام أئمة الْحَدِيْث، وإن كَانَ الترمذي قَالَ: حَدِيْث حسن صَحِيْح، فهؤلاء مقدمون عَلَيْهِ. قلت: الذي يظهر أن من استنكر هذا الحديث احتج بالأتي: الأول: مخالفة أبى قيس الأودى للثقات على متنه مع تفرده، ولهذا ذكر ابن أبى حاتم فى ترجمته من الجرح والتعديل (5/218): كتب إلىَّ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: سألت أبى عن أبى قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: روى عنه الأعمش وشعبة، وهو يخالـف في أحاديثه. وسألت أبى عنه، فقال: ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ. قيل له: كيف حديثه؟ ، قال: صالح هو لين الحديث، وقال ابن حجر في التقريب (1/337): صدوق ربما خالف. الثاني: الاعتبار بالمحفوظ عن المغيرة من رواية الثقات الأثبات عنه: "أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ "حتى رواه عنه الجمع الغفير، ثلاثة وثلاثون نفساً أو يزيدون. ومع الحكم على حديث المغيرة فى (المسح على الجوربين والنعلين) بالشذوذ، فإن العمل عند أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، على جواز المسح عليهما، قـال أَبو عِيسَى الترمذى: وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَقُ.
ما حكم المسح علي الجوارب عند المالكية
انتهى. ولا يشترط لجواز المسح على الجوربين وجود مشقة، فيجوز للسائلة أن تمسح على الجوربين سواء كان يصعب عليها خلعهما لغسلهما أم لا، لأن المسح عليهما شرع للتخفيف والتيسير كما يشرع لها المسح لأجل الوقاية من البرد من باب أولى، ولتنظر الفتوى رقم: 41513. والله أعلم.
المسح على الجوارب في الوضوء
حكم المسح على الجوارب
يجوز المسح على الجوارب وذلك باتفاق من المذاهب الأربعة، وذلك مع مراعاة الشروط اللازمة لمسح الخف والمدة والمبطلات، ونوع الخف المسوح في المسح عليه، وقد يتداول بعض الناس كلامًا حول عدم جواز المسح على الجورب المصنوع من القماش وهذا غير صحيح وغير وارد، فقد وضّح الحنابلة أنَّه يجوز المسح على الجورب المصنوع من القماش على أن يكون ثخينًا أو سميكًا، ويستطيع المرء المشي فيه ومتابعة السير، أمّا إذا كان الجورب شفافًا يظهر القدم، ولا سماكة فيه فالمسح عليه غير جائز مطلقًا عند المذاهب الأربعة. مدة المسح على الجوارب
بعد ذكر حكم المسح حكم المسح على الجوارب، سنذهب لتوضيح مدة المسح على الجوارب والتي تكون للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاث أيام بلياليها، ويكون ذلك للمقيم بعد الحدث، فإذا صار الضحى وتوضّأ ومسح على الخفين، ثم بطل المسح بحدث، وتوضّأ للعصر فذلك يستمر حتى عصر اليوم التالي، فإذا خلعهما عليه غسيل قدميه وتطهيرهما جيدًا، ثم يجوز المسح لليوم التالي، وإذا خُلع الخف للراحة أو النوم فعلى المرء غسل قدميه قبل انتعال الخف مرّة ثانية، والله أعلم. مبطلات المسح على الخفين
بعد الحديث عن مدّة المسح على الجوارب، لابدَّ لنا ن النعرّف على مبطلات المسح على الجوارب، وهي:
انتهاء المدّة: أي انقضاء الوقت المحددة للمسح على الجوارب والمذكور سابقًا.
وخلاصة أقوال الفقهاء في المسح على الأحذية أو النعال أن المسح لا يخلو من حالين:
1 - إن كانت الأحذية تغطي الكعبين: فهذه حكمها حكم الخف قطعًا في جواز المسح عليها إن كانت طاهرة. 2 - وإن كان من الأحذية التي لا تغطي محل الفرض: فتظهر الكعبين وأعلى القدم، وهي ما تسمى ( جزمة، كندرة)، وهذه لها أحوال:
أ - إن لبسها على القدم مباشرة بدون جورب، فلا يصح المسح عليها على الراجح، وبذلك أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء؛ لأنها لا تغطي محل الفرض، وتظهر جزءًا أصيلًا من القدم. ب - أما إن لبسها على جورب فيكون حكمها وحكم الجورب واحدًا، وتأخذ حُكمَ مَن لبس جوربًا فوق جورب، فإذا لبس النعلين فوق الجوارب - وهو على طهارة - جاز المسحُ على النعلين - مع أنها لا تستر محل الفرض غالبًا - لأنهما صارا كشيء واحد. إلا أننا نرى أن النعال التي في زماننا يمر الناس بها في الشوارع والطرقات، وربما تعلق بها نجاس،ة تجعل المسح عليها غير جائز؛ فالأحوط أن تنزع ويمسح على الجوربين، والله تعالى أعلى وأعلم. ملاحظة هامة: ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح المبينة أعلاه؛ فالأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما.
اغاني وائل كفوري قرب لي مزعل كل البنات
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
وائل كفوري
32. 87K
تحميل مزعل كل البنات mp3
كلمات اغنية مزعل كل البنات
وائل كفوري | قرب لي 2004
البوم بحبك أنا كتير 2006
البوم بيحن 2008
البوم قولك غلط 2009
البوم قرب لي 2004
البوم لو حبنا غلطة
البوم منوعات
البوم سينجل
البوم حفلة باريس 2004
البوم يا ضلي يا روحي 2012
البوم الغرام المستحيل 2015
البوم W وائل 2017
أغاني البوم قرب لي 2004
خدني ليك 10. 03M
قلبي مشتاق 8. 44M
شو رأيك 4. 05M
موال 3. 63M
جن الهوى 3. 56M
مزعل كل البنات 3. 29M
ليل ويا ليلى 2. 99M
زحلة 2. 89M
التحدي 2. 86M
لما نكون سوا 1. 74M
ارحم عذابي 1. 12M
ملك الغرام 912. 00K
البرنيطة 899. 90K
حبيبي تعالا 615. 40K
عيد الشوق 517. 80K
أفصل أغاني وائل كفوري
بالغرام 11. 76M
صفحة وطويتا 10. 11M
صرنا صلح 9. 81M
تبكي الطيور 9. نوال الزغبي تحسم الأمر حول زواجها من وائل كفوري وتكشف سبب تبدل ملامحها. 02M
ضميرك مرتاح 7. 97M
بحبك انا كثير 7. 95M
جن الهوى ورماني 7.
نوال الزغبي تحسم الأمر حول زواجها من وائل كفوري وتكشف سبب تبدل ملامحها
كشفت الفنانة اللبنانية الشهيرة نوال الزغبي، طبيعة العلاقة التي تجمعها بمواطنها وزميلها وائل كفوري، مؤكدة أن علاقتهما "لم تتعد الصداقة"، نافية وجود أي ارتباط عاطفي سابق أو حالي يجمع بينهما. وقالت نوال الزغبي في لقاء متلفز إنه وعقب مشاركتهما منذ أعوام في "دويتو" أغنية "مين حبيبي أنا" وتتردد الشائعات حول وجود علاقة عاطفية بينهما وصلت للزواج. وأضافت "الناس ظنوا بوجود علاقة حب بيني وبين وائل كفوري، وهذا غير صحيح، ولم أتزوجه ولكن أعتز به كصديق وفنان لبناني"، مشيرة إلى أن من يطلق هذه النوعية من الشائعات يتمنى أن تكون تلك النوعية من الشائعات "حقيقية وتحدث في الواقع بالفعل". وخلال اللقاء كشفت، الفنانة اللبنانية الزغبي، عن سبب انفصالها خلال زواجها الوحيد، قائلة إنها "تزوجت مرة واحدة فقط وحينها كانت صغيرة في عمر 18 عاما"، واصفة تلك التجربة بـ"الفاشلة" باعتبارها وصلت في نهايتها للانفصال. وأضافت الزغبي، أن زواجها في سن مبكرة حمّلها مسؤولية كبيرة لم تستطع حينها تحملها، مشيرة إلى أن المسؤولية الكبيرة لم تسقط عقب الطلاق بعدما تحملت مسؤولية تربية أبنائها حتى كبروا وتحملوا مسؤولياتهم، وبدأت تشعر بالراحة وتعيش حياة العزوبية التي كانت تأمل بها".
اخبار فن انترنت وتكنولوجيا شباب وبنات شوبينج برامج تلفزيون رياضة مقهى بانيت دنيا ودين كوكتيل للاعلان من نحن اتصل بنا شروط الاستخدام אודות אתר פאנט About us تعريف الارتباط Contact Us: +972 9 7993993 جميع الحقوق محفوظة - بانوراما الاعلانات على مسؤولية أصحابها