عناوين فروع بنك الرياض فى السعودية بنك الرياض هو من أكبر المؤسسات المالية في المملكة العربية السعودية، كما أنه يقدم مجموعة كاملة من الخدمات الاستثمارية والمصرفية سواء كانت للشركات أو الأفراد، المالك الأساسي لهذا البنك هي شركة الرياض حيث أنها الذراع الرئيسي لجميع أنشطة البنك. فروع بنك الرياض في جدة Riyad Bank. نبذة عن تأسيس بنك الرياض تُعد الحكومة السعودية من أهم المساهمين في مصرف الرياض، كما تم تأسيسه في 23 نوفمبر من عام 1957 بناءً على القرار الصادر من مجلس الوزراء السعودي رقم 91، ولقد بدأ البنك مزاولة نشاطه الفعلي بعد أن تم إدراجه في السجل التجاري. بلغ إجمالي رأس مال بنك الرياض نحو 176 مليار ريال سعودي في نهاية عام 2009، حيث تمكن بنك الرياض من تحقيق إجمالي صافي أرباح في عام 2009 بمبلغ 3. 030 مليون ريال سعودي.
- بنك الرياض جدة حي السلامة شارع صاري
- فروع بنك الرياض في جدة Riyad Bank
- بنك الرياض فرع جدة الرئيسي, جدة — العنوان ورقم الهاتف، والاتجاهات
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 81
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
- تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
بنك الرياض جدة حي السلامة شارع صاري
معلومات
بنك الرياض فرع جدة الرئيسي, يقع في — 2786 صلاح الدين, جدة. للأسف، ليست لدينا معلومات حول عمل البنك، ولكن نحن نعمل على ذلك..
المدن المحيطة
تعديل / حذف الطلب
الإبلاغ عن خطأ
التحرير
حذف طلب
الشركة مغلقة
الخمييس 27 رمضان 1430هـ - 17 سبتمبر 2009م - العدد 15060
الرياض -الرياض:
افتتح بنك الرياض أحدث فروعه النموذجية بمحافظة جدة " فرع طريق الأمير سلطان"، ضمن خطته التوسعية وافتتاح سلسلة من الفروع النموذجية الحديثة والعصرية، التي تتناسب مع تطلعات البنك في تقديم أفضل الخدمات المصرفية والمالية وخدمة عملائه بمختلف مدن ومحافظات المملكة. وقام بافتتاح الفرع الأستاذ هاني أبو النجا، المدير الإقليمي لبنك الرياض بالمنطقة الغربية بحضور عدد من عملاء البنك ومدير الفروع الشمالية ياسر الهطلاني ومدير الفرع الجديد أسعد جمجوم. وأوضح هاني أبو النجا، المدير الإقليمي للمنطقة الغربية ببنك الرياض، أن افتتاح فرع طريق الأمير سلطان النموذجي، الواقع في حي النهضة، جاء بهدف تقديم أفضل الخدمات المصرفية وبأحدث الأجهزة المتطورة لعملائنا في تلك المنطقة، ضمن خطة زمنية وضعها البنك للتوسع في افتتاح فروع نموذجية حديثة، جاءت بعد دراسة لاحتياجات سكان محافظة جدة والمراكز المجاورة لها. بنك الرياض جدة حي السلامة شارع صاري. وكذلك نعمل الآن على زيادة أجهزة الصرف الآلي في جميع مناطق المملكة. وأكد أبو النجا، أنه بالإضافة لافتتاح تلك الفروع العصرية والنموذجية فإن بنك الرياض يقوم حالياً بتحديث كامل للفروع القائمة، وفق معايير ومواصفات هندسية عالمية تراعي توفير الراحة والمرونة في تقديم الخدمات المتميزة لعملائنا، بما يحقق أهدافنا في التميز في خدمة العملاء وتقديم أفضل الخدمات المصرفية العصرية والمنافسة.
فروع بنك الرياض في جدة Riyad Bank
حول بنك الرياض فرع جدة الستين
مستوى أسعار الخدمة
N/A
وصف الخدمة
بنك الرياض فرع جدة شارع الستين
لا يوجد صور لهذه الخدمة
لا يوجد صور بانورامية لهذه الخدمة
شاهد خدمات مشابهة لـ بنك الرياض فرع جدة الستين
موقع بنك الرياض فرع جدة الستين:جدة - البوادي - التصنيف: بنوك ومصارف
حول بنك الرياض فرع جدة الصفا
مستوى أسعار الخدمة
N/A
وصف الخدمة
بنك الرياض فرع جدة حي الصفا شارع ام القرى
لا يوجد صور لهذه الخدمة
لا يوجد صور بانورامية لهذه الخدمة
شاهد خدمات مشابهة لـ بنك الرياض فرع جدة الصفا
موقع بنك الرياض فرع جدة الصفا:جدة - الصفا - التصنيف: بنوك ومصارف
بنك الرياض فرع جدة الرئيسي, جدة — العنوان ورقم الهاتف، والاتجاهات
من خلال التواصل المباشر. عبر الاتصال من خلال الهاتف الجوال. من خلال تطبيقات الهواتف الذكية. بنك الرياض فرع جدة الرئيسي, جدة — العنوان ورقم الهاتف، والاتجاهات. الخدمات المصرفية للسيدات حرص بنك الرياض على تقديم خدمات مصرفية مخصصة للنساء للعمل على تسهيل المعاملات المصرفية، التي توفر الراحة والوقت لهم من خلال إطلاق ما يلي: تخصيص فروع مستقلة للسيدات فقط توفير موظفات حاصلات على مؤهلات عالية توفير حلول مصرفية حديثة لهم توفير السهولة في الإجراءات وجميع الوثائق المطلوبة توفير خدمة عالية مع مجموعة من الموظفات الحاصلات على تدريب كامل لتقديم الخدمة واتمام المعاملات على أكمل وجه.
إذا كانت المشاكل فنية يقوم الموظف بتحويل مشكلة العميل الى القسم الخاص بها للعمل على حلها بشكل سريع. التسويق يتيح الموظف خدمة التسويق في البنك للخدمات المتاحة في بنك الرياض عبر التواصل المباشر مع العملاء أو من خلال الهاتف الجوال أو من خلال الإنترنت. بنك الرياض من أهم البنوك السعودية الذي يحرص على توفير الوقت والجهد لجميع العملاء عبر تقديم خدمات مميزة لهم.
قال تعالى: (فما كان جواب قومه) أي: هذا هو الجواب الوحيد، فقصر الجواب على ذلك، ثم قال: (فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين)، وهذا بيان لكفر هؤلاء، ولو كان عندهم التصديق لعرفوا أنه نبي وعرفوا أن العذاب سيأتي وأن النبي لا يكذب عليه الصلاة والسلام، ولكنهم سخروا منه وقالوا: (ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين). انكم لتاتون الرجال شهوة. في قوله تعالى: إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّه [العنكبوت:29] قراءتان: الجمهور على القراءة بالهمز. وقراءة ورش و أبي عمرو و أبي جعفر أيضاً: (إلا أن قالوا ايتنا بعذاب الله) بنقل الهمزة، فإذا بدأ كل القراء بكلمة: (ائتنا) فلا يبدءون بالهمزة فيها وإنما يبدءون بالياء فيقولون: (ايتنا بعذاب الله) إذا بدءوا بها، وليست محل وقف وابتداء. تفسير قوله تعالى: (قال رب انصرني على القوم المفسدين)
ثم دعا ربه سبحانه فقال: قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ [العنكبوت:30] ودعوة الأنبياء مستجابة، والله عز وجل يستجيب ولكن ليس شرطاً أن يدعو وفي اللحظة يأتي العذاب، ولكن الله يملي ويمهل إلى حين، فلما دعا ربه بين لنا ربنا سبحانه كيف أتى هؤلاء عذاب رب العالمين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 81
( وجاءه قومه يهرعون إليه) قال ابن عباس وقتادة: يسرعون إليه. وقال مجاهد: يهرولون ، وقال الحسن: مشي بين مشيتين. قال شمر بن عطية: بين الهرولة والجمز. ( ومن قبل) أي: من قبل مجيئهم إلى لوط ، ( كانوا يعملون السيئات) كانوا يأتون الرجال في أدبارهم. ( قال) لهم لوط حين قصدوا أضيافه وظنوا أنهم غلمان ، ( يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) يعني: بالتزويج ، وفي أضيافه ببناته ، وكان في ذلك الوقت ، تزويج المسلمة من الكافر جائزا كما زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته من عتبة بن أبي لهب ، وأبي العاص بن الربيع قبل الوحي ، وكانا كافرين. وقال الحسين بن الفضل: عرض بناته عليهم بشرط الإسلام. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: قوله: ( هؤلاء بناتي) أراد: نساءهم ، وأضاف إلى نفسه لأن كل [ ص: 192] نبي أبو أمته. وفي قراءة أبي بن كعب: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم ". وقيل: ذكر ذلك على سبيل الدفع لا على التحقيق ، ولم يرضوا هذا. ( فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي) أي: خافوا الله ولا تخزون في ضيفي ، أي: لا تسوءوني ولا تفضحوني في أضيافي. ( أليس منكم رجل رشيد) صالح سديد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 81. قال عكرمة: رجل يقول لا إله إلا الله.
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِ-آيات قرآنية
وذكر في غير هذه السورة أنهم لما جاءوا إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام دعاهم ليكرمهم ويطعمهم، وتوجه إلى بيته وجاء بعجل حنيذ فقربه وقدمه لهم فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً [هود:70] فهو لم يكن يعرف أنهم رسل الله، ولم يكن يعرف أنهم ملائكة، فلما لم يأكلوا الطعام تبين بعد ذلك أنهم ملائكة. فقالوا لإبراهيم: إنا مرسلون لأهل هذه القرية لنهلكها، وقال سبحانه هنا: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) أي: بالبشارة أن يولد له عليه الصلاة والسلام، وأقبلت امرأته في صرة وقالت: عجوز عقيم، فأخبروها وبشروها بفضل من الله عز وجل أنه سوف يولد لها ولد. فلما تعجبت: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ [هود:73] فجاءت البشرى لإبراهيم بأنه سيولد له من سارة التي كانت عقيماً وكانت عجوزاً جاوزت الثمانين من عمرها وإبراهيم قرب المائة من عمره عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ [الذاريات:28] وقد بشر قبل ذلك بالغلام الحليم فكان إسماعيل عليه الصلاة والسلام، والآن بشروه بالغلام العليم وهو إسحاق، فجاءت البشرى، ثم أخبروه أنهم متوجهون إلى قرى قوم لوط ليهلكوهم.
تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
(16) البيت الأول في اللسان (شهى) ، ورواية اللسان: "واسْبَكَرَّتْ". وقوله: "وأشعث" ، يعني رفيقه في السفر ، طال عليه السفر ، فاغبر رأسه ، وتفرق شعره من ترك الأدهان. و "اسبطرت النحوم" ، امتدت واستقامت وأسرعت في مسبحها. و "اسبكرت" ، مثلها. (17) "خرت" ، أي سقطت وتقوضت وهوت ، وكان في المطبوعة: "جرت" بالجيم ، وهو خطأ صرف. تفسير: (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون). وهذا البيت الثاني ، ورد مثله في شعر الأخطل ، قال: وَأَبْيَـضَ لا نَكْـسٍ وَلا وَاهِـنِ القُـوَى سَـقَيْنَا ، إِذَا أُولَـى العَصَـافِيرِ صَرَّتِ حَبَسْـتُ عَلَيْـهِ الكَـأْسَ غَـيْرَ بَطِيئَـةٍ مِـنَ اللَّيْـلِ ، حَـتَّى هَرَّهَـا وَأَهَـرَّتِ فَقَــامَ يَجُـرُّ الـبُرْدَ ، لَـوْ أَنَّ نَفْسَـهُ بِكَفَّيْــهِ مِـــنْ رَدِّ الحُمَيَّـا لَخَـرَّتِ وَأَدْبَـرَ ، لَوْ قِيلَ: اتَّقِ السَّيْفَ! لَمْ تُخَلْ ذُؤَابَتُــهُ مِــنْ خَشْــيَةٍ إِقْشَـعَرَّتِ
وانظرْ إلى قولِ قومِ لوط إنَّهم قومٌ، يقولونَ أخرجوا آلَ لوطٍ من قريتِكم إنَّهم قومٌ يتطهَّرون، عيَّروهم بالطهرِ صارَ الطهر مسبَّةً، وهكذا درج الفسقة والمتّبعون للشهواتِ يعيّرون أهل الطهر والعفاف، يعيّرون النساء المحافظات يعيّرونهن بالحجاب والاحتشام والبعد عن الاختلاطِ بالرجالِ فهذا سبيبلُ الفاسقين، يعيّرونهم بالطهرِ إذاً هم هم يلائمُهم الخُبثُ. يقولُ اللهُ ﴿وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ﴾ [الأنبياء:74]. نعم يا محمّد اقرأْ. - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ - رحمَهُ اللهُ تعالى -:
قالَ اللهُ تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} إلى آخرِ القصَّةِ. أي: واذكرْ عبدَنا ورسولَنا لوطاً ونبأَهُ الفاضلَ حينَ
- الشيخ: نبأَهُ؟ اذكرْ لوطاً ونبأَه؟
- القارئ: نعم، الفاضلَ
- الشيخ: نبأَه يعني خبرَه، والنبأُ هو الخبرُ الّذي له شأنٌ.