لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الأحاديث القدسية – حمدني عبدي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين}، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرحمن الرحيم}، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين}، قال: مجدني عبدي، وقال مرة فوض إلي عبدي، فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي - عالم حواء
- شرح وترجمة حديث: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل - موسوعة الأحاديث النبوية
- شرح حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير سورة نوح الآية 17 تفسير الطبري - القران للجميع
- والله أنبتكم من الأرض نباتا - فقه
- والله أنبتكم من الأرض نباتا : الشيخ الدکتور أحمد الوائلي
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي - عالم حواء
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد: { الحمد لله رب العالمين} ، قال الله تعالى: حمدني عبدي. وإذا قال: { الرحمن الرحيم}. قال الله تعالى: أثنى علي عبدي. وإذا قال { مالك يوم الدين}. قال: مجدني عبدي ( وقال مرة: فوض إلي عبدي) فإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين}. قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}. قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. رواه مسلم
– "الصلاة"، أي: الفاتحة. – "مجدني"، أي: عظمني وفوض الأمر إلي. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح وترجمة حديث: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل - موسوعة الأحاديث النبوية
تخريج الحديث
الحديث رواه الإمام مسلم وأصحاب السنن الأربعة. مفردات الحديث
مجدني عبدي: عظمني وشرفني. فوض إلي عبدي: رد الأمر إلي. منزلة الحديث
هذا الحديث يبين فضل سورة الفاتحة ومنزلتها من الدين ، ولذا قال بعض السلف مبينا ما لهذه السورة من شأن عظيم عند الله: " أنزل الله عز وجل مائةً وأربعة كتب ، جمع علمها في أربعة وهي: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وجمع علم الأربعة في القرآن ، وعلم القرآن في المفصَّل ، وعلم المفصَّل في الفاتحة ، وعلم الفاتحة في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة 5).
شرح حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين - إسلام ويب - مركز الفتوى
المحاضرة السابعة عشر"قسمت الفاتحة بيني وبين عبدي" لسماحة الشيخ عبد المحسن النمر في 17 رمضان 1443هـ - YouTube
دعاء الفاتحة ختمت السورة بالدعاء بأهم ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه ، فإن حاجة العبد إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم ، أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنَّفَس ، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء ، ولا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية ، قال الإمام ابن تيمية عن دعاء الفاتحة: " وهو أجل مطلوب ، وأعظم مسؤول ، ولو عرف الداعي قدر هذا السؤال لجعله هجيراه - يعني ديدنه - ، وقرنه بأنفاسه ، فإنه لم يدع شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا تضمنه ". وبذلك يكشف لنا هذا الحديث الصحيح عن سر من أسرار اختيار الله لهذه السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة أو ما شاء الله له أن يرددها ، كلما قام يدعوه ربه ويناجيه في صلاته ، فلا يقوم غيرها مقامها.
- وسيكون تركيزنا على قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} [نوح: 17] ، لنرى جوانب القدرة في ربط هذا النبات بالسماء والقمر والشمس والإنسان والأرض. - قال الإمام الشوكاني رحمه الله في فتح القدير: خلق الله آدم من أديم الأرض ثم أنبت نبتة في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر. والله أنبتكم من الأرض نباتا - فقه. - وقال صاحب زبدة التفسير على فتح القدير: ( إنما نموهم بما يتغذون به من أجزاء الأرض بعد تحولها إلى نبات وحيوان). - وقال ابن الجوزي رحمه الله في زاد المسير: (نباتاً) محمول في المصدر على المعنى لأن معنى أنبتكم جعلكم تنبتون نباتاً قال: قال ابن قتيبة لأنه جاء على نبت. - السؤال المطروح الآن: لماذا ربطت الآيات بين الشمس والإنسان والسماء والنبات والأرض ؟
أولاً: النبات
هو الكائن الحي المعجز على الأرض فجميع الحيوان والإنسان ومعظم الكائنات الحياة تعتمد على النبات في الغذاء والإمداد بالطاقة وإذا هلك النبات هلكت الحياة على الأرض. - فجميع المواد الكربوهيدراتية ، والبروتينية والدهنية والفيتامينات والبترول والمطاط والفحم والخشب مصدرها الأول والرئيسي النبات. السماء: هي مصدر الضوء والطاقة بما حوت من أقمار وشمس وقوى أخرى خفية.
تفسير سورة نوح الآية 17 تفسير الطبري - القران للجميع
تفسير الجلالين { والله أَنبتكم} خلقكم { من الأرض} إذ خلق أباكم آدم منها { نباتا}. تفسير الطبري يَقُول: وَاللَّه أَنْشَأَكُمْ مِنْ تُرَاب الْأَرْض, فَخَلَقَكُمْ مِنْهُ إِنْشَاء. يَقُول: وَاللَّه أَنْشَأَكُمْ مِنْ تُرَاب الْأَرْض, فَخَلَقَكُمْ مِنْهُ إِنْشَاء. ' تفسير القرطبي يعني آدم عليه السلام خلقه من أديم الأرض كلها؛ قاله ابن جريج. وقد مضى في سورة الأنعام والبقرة بيان ذلك. وقال خالد بن معدان: خلق الإنسان من طين؛ فإنما تلين القلوب في الشتاء. و { نباتا} مصدر على غير المصدر؛ لأن مصدره أنبت إنباتا، فجعل الاسم الذي هو النبات في موضع المصدر. وقد مضى بيانه في سورة آل عمران وغيرها. وقيل: هو مصدر محمول على المعنى؛ لأن معنى { أنبتكم} جعلكم تنبتون نباتا؛ قال الخليل والزجاج. وقيل: أي أنبت لكم من الأرض النبات. { فنباتا} على هذا نصب على المصدر الصريح. والأول أظهر. وقال ابن جريج: أنبتهم في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر. والله أنبتكم من الأرض نباتا : الشيخ الدکتور أحمد الوائلي. { ثم يعيدكم فيها} أي عند موتكم بالدفن. { ويخرجكم إخراجا} بالنشور للبعث يوم القيامة.
والله أنبتكم من الأرض نباتا - فقه
(أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) أن حرف تفسير وأمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مفسرة لا محل لها (وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ) معطوفان على اعبدوا.. إعراب الآية (4): {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4)}.
والله أنبتكم من الأرض نباتا : الشيخ الدکتور أحمد الوائلي
2. وأما أن لفظ الإنبات حقيقة في الزرع مجاز في غيره، فلا إشكال فيه، لأن نبات الجسد من جزء صغير حتى يكتمل بناؤه إنما هو نماء يشبه نمو الزرع ونباته، وكل خروج ونمو من أصل هو نبات، فيقال مثلا: نبت شعر رأسه، ونبت ريش الطائر، وعليه فلا إشكال، كما قال ابن الرقاع العاملي:
ليت الذي مس رجلي كان عارضه *** بحيث ينبت مني الحاجبُ الشعرا
3. أما القول إن ظاهر اللفظ غير مراد لاختلاف حرف الجر، فقيل: أنبتكم من الأرض، ولو أريد الظاهر لقيل: في الأرض، فيمكن رده بقول أبي صخر الهذلي:
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها *** وينبُت من أطرافها الورق النضرُ
فقد قال: تنبت من أطرافها، ولم يقل: في أطرافها. تفسير سورة نوح الآية 17 تفسير الطبري - القران للجميع. وختامًا، فهذا مجرد طرح إن أصبت فيه فبتوفيق الله تعالى، وإن أخطأت فمن نفسي، وأسأل الله تعالى أن يعفو ويصفح. (1) العبارة من كلام الرازي عند تفسير قول الله تعالى: {وليتبروا ما علوا تتبيرا} [الإسراء: 7].
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features