فات الميعاد هي أغنية من تأليف مرسي جميل عزيز، وتلحين بليغ حمدي، وغنتها أم كلثوم عام 1967. وهي على مقام سيكا الأغنية هذه الأغنية هي ثاني أغنية تغنيها أم كلثوم من كلمات مرسي جميل عزيز بعد أغنية "سيرة الحب" عام 1964، والتي لحنها بليغ حمدي. كان بليغ حمدي قد لحن أغنية حزينة لأم كلثوم عام 1961 هي "أنا وانت ظلمنا الحب" لكن الأغنية لم تلاق صداً كبيراً آنذاك وذلك على الأرجح بسبب لحنها الحزين للغاية، لذلك فمن المتوقع أنه أدرك أن تلحين الأغنية المسرحية الطويلة يختلف عن تلحين الأغنية القصيرة، ولذلك عندما عرضت عليه كلمات "فات الميعاد" ذات الطابع الحزين، قرر أن يضمنها شيئاً من الألحان المرحة مع عدم الإخلال بالجو العام للأغنية. فات الميعاد الأغنية. تبدأ الأغنية بمقدمة موسيقية هادئة تشكل الإيقاعات جزءاً بسيطاً منها، وفيه تظهر آلة الساكسفون وعازفها سمير سرور لأول مرة خلف أم كلثوم. بعد مطلع الأغنية يبدأ المقطع الأول "ياما كنت أتمنى أقابلك بابتسامة" بمقدمة موسيقية جميلة تشترك فيها الآلات الساكسفون والجيتار والكمان والقانون والأكورديون. أما المقطع الثاني "الليل ودقة الساعات تصحي الليل" فتنفرد فيه الآلات الكمان بالعزف بمقطوعة تميل إلى الجو الشعبي المصري وهو أكثر ما يشتهر به بليغ، ومن ضمن كلمات هذا المقطع كلمات اشتهرت كثيراً وهي: وعايزنا نرجع زي زمان... قول للزمان ارجع يا زمان وهات قلب لا داب ولا حب... ولا انجرح ولا شاف حرمان هذه الأغنية هي الأغنية العاطفية الوحيدة التي غنتها أم كلثوم في ذلك العام إذ أن هزيمة الجيوش العربية في حرب 1967 منع تقديم أغانٍ جديدة، وكانت هذه الأغنية من الأغاني التي غنتها أم كلثوم في الدول العربية في جولتها بعد تلك الحرب.
- كلمات ام كلثوم فات الميعاد
- فات الميعاد كلمات
- كلمات اغنية فات الميعاد
- طيزين في سروال كرة قدم
- طيزين في سروال جينز
- طيزين في سروال وفنيله
كلمات ام كلثوم فات الميعاد
فات الميعاد عزيزتي.... الم تحومي حول قلبي مرات ومرات ومرات وكنت دوما اعتذر وارد لك الكرات بثبات وشرحت لك مآسي قلبي وكل ما كان يعاني وكنت تزفرين بالآهات واعلمتكِ.. ان قلبي طوى للعشق كل الاظابير والاستمارات وطويت للشمس نهارا واسدل الليل الستارا والقلب يحلم بساعات سبات واعلنتي يا انتي الثبات وانكرتي علي وحدتي وجمعتِ خلجاتِ القلوب من التخوم والشتات __ حبيبتي... تذكري.... الست انتِ جئتني ؟ وقلت لي. بانكِ... انتِ التي.. احببتني.. وهجوت غيري.. ومدحتني ومن الكلام عذبه.. اسمعتني... ومن غيوم هواجسي.. لملمتني وجعلتني.. اخلع رداء.. هَمٍٍ سائني ولرداء حنانك.. البستني وشرحتِ لي معنى الغرام بكل ما يعني الكلام.. وببحر عشقك.. اغرقتني وسألتك حسن النوايا واجبتني.. يا ليتني.. انا التي.. للخير انوي.. وعندكَ. ارجوها تُقضى حاجتي.. وبسيل.. معسول اللسان.. اغريتني.. وسألتني.. ان كان قلبي خاويا وفرحتِ من فحوى الجواب وبمثله.. فرَّحتِني واويتك في الجفن الذي في مثله آويتِني ووعدتني.. نفض الغبار العالق من ماضٍ جفا.. عن كاهلك. وكاهلي ووعدتي.. ما طال البقاء ان تجعلي قلبي.. هني طوال عقد.. قد يلي وما يليه.. وما يلي واريتني ظهر السحاب على جناحِكِ.. كلمات ام كلثوم فات الميعاد. حملتِني __ واريتني كل النجمات واقمارا تعلو الشرفات وكنتِ قمرا ساطعا.. ومحض نورك وهبتني.. وزرعتك شتلا عميقاً يحوي زهرا يانعاً.. في ثتايا مقلتي.. كما وكنتِ زرعتني.. وخلعتِ اشواك النيا من سيرتي الغبراء من عاثرات في الخباء كانت تسكن خاطري.. في كل حدائق مهجتي وبها خلعتِ هواجسي _ وحينها الم اكن انا.. الذي.. من اعلن لقلبكِ الانتماء والنت لحبك الكبرياء واهديتك قرص الوفاء وشيدت لك في القلب قصرا شامخا.. لامس طولا.. عنان السماء.. وزرعت اسمك.
وهي على مقام سيكا
فات الميعاد كلمات
خمنت بأن هناك عارضا حال بينه والمجيء ومن عادته أن يعتذر، فهو واضح وشفاف في تواصله وتعامله، وجددت الاتصال به هاتفيا وسجلت له رسالة صوتية مشيرا ـ مجددا ـ للمكان وأنا أنتظر».. أنتظرك بمقهى ريفيرا على حافة سبو «.
اتصلت به عدة مرات بالهاتف، وكتبت له رسالة ألح فيها على اشتياقي إليه وضرورة لقاء وبيننا الكثير مما يقال، فالوباء قد خف ولابد أن نواجه بدفء اللقاء مع أخذ كل الالتزامات الاحتياطية باعتماد بروتوكول المرض من مسافة تباعد وكمامة ومعقم، قد مللنا كبسة البيت وسجن الجدران الأربعة وعلينا أن ننطلق للحياة..
اقترحت عليه لقاء بمقهى على ضفة نهر سبو حيث تلوح رقرقة الماء والصفاء وخضرة تسر النظر، لقد أصابتنا الجدران الكالحة بالكآبة. من يوم جثمت كورونا على إيقاع حياتنا اليومية وأنا أتواصل مع صديقي بالهاتف النقال، وقد يشدنا الحديث لساعات متأخرة من الليل ونحن نخوض في الخاص والعام. اقتربت السيارة من المكان الذي حددت للقاء، أحكمت وضع الكمامة وأخرجت المطهر ووضعته في يدي لأن صديقي يلح على تعقيم الطاولة والمقعد وحتى الملعقة التي يحرك بها قطعة سكره، غسلت المقهى طولا وعرضا لم أجده، حسبت بأنه قد أخذ قراره ولما طال غيابي انسحب، ثم قلت ربما ظهر لقضاء غرض ويعود، المقهى شبه فارغ إلا من شاب وشابة يتحاوران بهمس كعصفورين على فنن ، سألت النادل عنه، وأنا أصفه رجل نحيف بشارب خفيف، وكتاب وجريدة يرتدي نظارات طبية، نفى أن يكون قد ظهر هذا الرجل بهذه المواصفات بالمقهى.
كلمات اغنية فات الميعاد
يمسكني من يدي في كثير من المرات ويقف وقفة المعتد بنفسه بشموخ حذو الممثل» أنتوني كوني» في شريط « زوربا اليوناني « ويقحمني لكي أشاركه طقوس رقصة يرقص بمرح وجنون ثم يضحك ويسترخي على الأرض ناظرا إلى السماء مليا ثم يقول بسرور غامر:
ما أحلى الحياة
ياليتني طائرا محلقا في سماء! صاحبي يعيش عزلته القاسية، يهزمه الوساوس القهري وفرط النظافة وتوهم الإصابة بالأمراض، وقد زادت جائحة كورونا من مضاعفة حساسيته تجاه الخوف من فوبيا المرض. يجد كامل سلوته في الكتب فلقد كان فأر كتب بحق، يغوص في قراءتها مدخنا ومحتسيا قهوته السادة على مهل وتروّ. يفرد أوراق جريدته ويغوص في القراءة، مناقشا القضايا العامة من حبائل السياسة إلى مراوغات اللاعب «ميسي»، يخرج من جيبه قلما ويطوي الجريدة إلى مربعين ويشرع في فك ألغاز الكلمات المقاطعة، وبين الفينة والفنية يسألني عن معنى تلك الكلمة أو تلك فيشعر بقرفي وعزوفي عن هذه الكلمات التي تشده شدا ولايستكين حتى يعبئ جميع الخانات ويشعر بانتصاره فيفرك يديه بانتشاء. يسرح قائلا:
ـ مالي أراني أرى وجوه من ماتوا من أقارب وأصدقاء في أحلام تتكرر، وجوه تظهر وتختفي.. أرى أمي.. كتب فات الميعاد - مكتبة نور. أبي.. جار لنا قديم.. جبران خليل جبران.. فولتير.. رامبو.. نجيب محفوظ.. تلميذ كان يدرس عندي داسته سيارة مستعجلة ذات صباح ممطر، أستيقظ بعدها مبهوظا متقطع الأنفاس ثم أعود لكي أصطاد رقدة والأرق الشديد يترصدني.
ثم يأخذ نفسا طويلا من سيجارته:
_ برغم أنهم كان يغلظون في معاملتنا بيد أنهم أساتذة اشتغلوا بروح وطنية وهمة عالية. ذكر لي يوم تسلم قرار تقاعده، جلس في آخر الفصل الدراسي متأملا السبورة السوداء ، ووجوه تتراءى أمامه كأنها شاشة عرض ، يستعرض وجوه تلاميذه وقد شقوا طرقا في الحياة ومنهم الطبيب والمهندس والمدرس وسائق سيارة أجرة وحتى الوزير والخفير، وكم تهزه نشوة الفرح وهو يصادفهم في مناسبات مختلفة. بكى جذلا وطبيبة شابة تسعى إليه وسط حشد وهي تحتضنه شغفا صائحة:
ـ أنا سعيدة أن تشرف عيادتي يا أستاذي..
كان يحكي ثم ينتابه بين الحين والحين صمت مريب. وذات عشية هاتفني وقال لي أن أمر ببيته ، وضع «كرطونات « في صندوق سيارة وخرجنا إلى ظاهر المدينة. وصلنا إلى خلاء وكب أوراق على الأرض فنشأ يطيرها ويضحك بهستيرية قائلا:
ـ عرقنا ورق.. دمعنا ورق.. تعبنا ورق.. فات الميعاد - ويكيبيديا. ولادتك ورق.. كدحنا ورق.. موتك ورق. ورق.. ورق....
تعبت من الجري عن الورق آن لي أن أتخلص وأتطهر من بلوى الورق..
بقداحته أوقد قبس نار، فسرى لسان النيران ملتهما أرتال الورق المتراكمة، والدخان المتطاير ينفتل سحبا تبددها الريح. بعدها شغل من هاتفه موسيقى زوربا الراقصة التي يعشقها ويحب أن يرقصها كلما غمرته فرحة أو استبد به حزن ، أمسكني من ذراعي وبدأ بخطوات إيقاع موزونة يرقص بهدوء وما فتئ أن تصاعدت حدة الرقصة وهي تسرع إيقاعها ومع إيقاع حركة الأرجل المتساوقة مع النغم.
وشجرتهم عدنانية! بعد هذا يا جماعة
ما رضى نصايحكم ليه
لا تنصحون احميدان
من شر اذياب وحشيه
مسكينة يذياب البر
تتهم بأعمال ردية
من عهد سيدنا يوسف
والتهمة فوقه مرمية
أذياب البر ما نخشاها
ولا وحوش البرّية
نخشى أذياب اليهود
الذئاب الادمية
بني إسرائيل أخشاهم
أحقادهم خيبرية
أخشى أن يحكم في نجد
أسرة بغي يهودية
تشرع شريعة زواج
فيها الامير يركب خيه
والاخت ينكحها أخوها
باسم الاصول المرعية
زواجهم بالآلاف
زواج بلا شرعية
وبموجب هذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر. اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. لكن هذه القصيدة بقيت كشاهد اثبات على جرائم الوهابية. خابور زين في عذيب - هوامير البورصة السعودية. وفي الوقت نفيسه بقيت هذه القصيدة لتشهد بعض كفاح شعبنا كله للدعوة السعودية الوهابية منذ بدأ قيامها الباطل وكانت قبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي قاومت آل سعود ودينهم الباطل قبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر وقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني هاجر وغيرهم......................................................................................................................................................................... الهامش
طيزين في سروال كرة قدم
قال قصيدة شعبية كان لها أثرها في نفوس المواطنين في أنحاء نجد، ورغم مضي أكثر من (164 عاما) عليها إلا أنه لا زال يوجد الكثير من أبناء نجد يحفظون أبياتها أو بعض الابيات هذه وخاصة مطلعها، وقد دفع الشاعر حياته من أجل هذه القصيدة الثورية الشهيرة فاغتالاه محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب متفقين من أجلها… اغتالا حميدان الشويعر (بالسم) الذي دسه أحد عملاء هاتين الاسرتين له في رغيف، واسم هذا العميل سعد الجعيشن ، الذي عزم الشاعر حميدان الشويعر ـ فاغتاله، وكان الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر قد وصف في تلك القصيدة أصل آل سعود اليهودي ومجيء جدهم من البصرة. ووصف أصل محمد بن عبد الوهاب ومجيئه من بلدة بورصة في تركيا، ودجله باسم الدين، وكان هناك ( جبل عوصاء) ويقع بالقرب من بلدته شقراء في أواسط نجد، وكان في هذا الجبل ذئاب مسعورة تأكل الحيوانات والبشر، وكان الشاعر حميدان الشويعر يذهب إلى هذا الجبل باستمرار ليستوحي هذا الشاعر الساخر الثائر من مرتفعات هذا الجبل شعره الشعبي المثير الذي ما أن يقوله حتّى تتردد أصداؤه بين الناس. وذات يوم نصحه أصدقاؤه بأن لا يذهب إلى (عوصاء) خوفا عليه من الذئاب المسعورة، ومن هذه النصيحة استوحى شاعرنا قصيدته الشهيرة معبرا فيها عما يجيش في صدره من حقائق منتقدا ما ينصحه به الاصدقاء خوفا عليه من الذئاب المسعورة!
طيزين في سروال جينز
كشفت التقارير يوم 29 آبريل أن 10, 000 طالب كوري شمالي قاموا بتسليم أنفسهم لمشاهدتهم سرا المسلسلات والأفلام الكورية الجنوبية. وبما أنها جنحة خطيرة في كوريا الشمالية لو أن الشرطة ضبطتك وأنت تشاهدها، قام أولئك الطلاب بتسليم أنفسهم على أمل تخفيف العقوبة عليهم. وفقا لمخبر في الموقع، حوالي 10, 000 طالب قاموا بتسليم أنفسهم لمشاهدتهم المحتويات المحظورة. وتم تسليم حوالي 5, 000 مشغل أقراص DVD. حتى يتلقى الشخص عقوبة مخففة، يجب عليه أن يعترف بالخطأ الذي ارتكبه إلى مركز السلامة المجتمعية أو إلى الشرطة. لكن إن تم ضبط الشخص وهو يشاهد تلك المسلسلات أو الأفلام خلال غارة أو ما إلى ذلك، فإن العقوبة سوف تكون صارمة. قد تصل عقوبة السجن إلى 15 سنة لأولئك الذين يشاهدون المحتوى الكوري الجنوبية أو يشاهدون صور كورية جنوبية أو يقرأون كتبهم. ولو استخدم شخص ما اللكنة الكورية الجنوبية، قد يسجن لمدة تصل إلى سنتين. كوريا الشمالية معروفة بتنظيمها للمحتوى الذي يشاهده مواطنيها بكل صرامة. [الآراء] كشف تقرير أن النساء الهاربات من كوريا الشمالية تعرضن لاعتداءات جنسية في كوريا الجنوبية أكثر بكثير من كوريا الشمالية - آسيا هوليك. لذلك هم يمنعون انتشار المحتوى الكوري الجنوبي في دولتهم. وحتى أنه قيل أن الدولة بدأت في التدقيق على أزياء الكوريين الشماليين الشباب هذه الأيام.
طيزين في سروال وفنيله
افتتح واحد من مستخدمي الإنترنت موضوع شارك فيه بحقيقة صدمت الجميع ألا وهي حقيقة أن متوسط أعمار فرقة 2PM حين تبنوا المفهوم الرجولي القوي أصغر من متوسط أعمار أعضاء فرقة NCT Dream حاليا. اكتسبت فرقة 2PM لقب الآيدولز الوحوش (beast-dols) قبل 11 سنة بسبب مفهومهم الرجولي والقوي وقتها. في ذلك الوقت سنة 2009 كان متوسط أعمار فرقة 2PM هو 20. 3 أما متوسط أعمار فرقة NCT Dream حاليا فهو 20. 7. وهذه كانت ردود مستخدمي الإنترنت على الموضوع:
المصدر: theqoo
أتمنى عودة سريعة لـ 2PM، أنا أنتظر هنا
هول؟؟؟؟؟ هههههههههه
لقد كان متوسط أطوالهم 180 سم ومتوسط أعمارهم 20. لقد كانوا أفضل آيدولز بالمفهوم الوحشي ولقد صوروا إعلان بيرة. طيزين في سروال قصير. وفي وقت لاحق اكتشفوا أن هناك عضوين قاصرين، لذلك لم يتمكن الأعضاء جميعهم من تصوير الإعلان فقامت شركة البيرة بعد ذلك بتجديد عقدها لتتمكن الفرقة كاملة من التصوير. ذلك الموقف أسطوري فعلا هههههههه
لكن 2PM كانوا يبدون أكثر نضجا مقارنة بأعمارهم، وفرقة NCT Dream يبدون طفوليين أكثر مقارنة بأعمارهم هههههههههه
جيل الآيدولز تغير بشكل سيء حقا.
جبل عوصاء يقع بالقرب من بلدة شقراء في أواسط نجد ، السعودية. وكان في هذا الجبل ذئاب مسعورة تأكل الحيوانات والبشر، وكان الشاعر حميدان الشويعر يذهب إلى هذا الجبل باستمرار ليستوحي هذا الشاعر الساخر الثائر من مرتفعات هذا الجبل شعره الشعبي المثير الذي ما أن يقوله حتّى تتردد أصداؤه بين الناس. وذات يوم نصحه أصدقاؤه بأن لا يذهب إلى (عوصاء) خوفا عليه من الذئاب المسعورة، ومن هذه النصيحة استوحى شاعرنا قصيدته الشهيرة معبرا فيها عما يجيش في صدره من حقائق منتقدا ما ينصحه به الاصدقاء خوفا عليه من الذئاب المسعورة! قائلا ما معناه (أنّه لا يخشى هذه الذئاب الوحشية وانما يخشى الذئاب الآدمية اليهودية، أما الذئاب الوحشية فمسكينة ـ هذه الذئاب ـ انها مظلومة! ، ودائما ما يظلمها البشر من تاريخ السيد يوسف ابن يعقوب حتّى هذا التاريخ: فعندما قذف ـ أخوة ـ يوسف أخاهم يوسف في غياهب البئر أتوا إلى أباهم عشاء يبكون بدمع كاذب وقالوا: "ان ذهبنا نلعب وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب! " وها أنتم الان تتهمون ذئابا متوحشة في جبل عوصاء زاعمين أنها أكثر وحشية من محمد بن عبد الوهاب وآل سعود. وأن هذه الذئاب تأكل البشر. طيزين في سروال جينز. أنا لا أخشى هذه الذئاب الوحشية وانما أخشى الذئاب البشرية السعودية الوهابية، أخشى "عود" أي ـ (شيخ) في قرية الدرعية يقول ـ الحق ـ ولكنه يفعل الباطل ـ يزعم أنه يحكم باسم القرآن ويرتكب أبشع المنكرات باسم القرآن نفسه: أخشى هذا المجرم الذي جعل "هذا يذبح هذا" جعل الاخ يذبح أخاه وهو جالس ""على زوليته" أي على سجادته يسبح!