من هم الغجر ؟ وهل صادفت يومًا أن قرأت عن شعوب الغجر ؟ وهل الغجر من ضمن عدة أقليات تعيش في منطقتنا العربية ؟ وهل عرفت معلوماتٍ عن أصولهم وأوطانهم التي يُقيمون فيها؟ إذا لم تكُن لديك فكرة كافية عنهم فإن المقال التالي سوف يُطلعك على معلومات دقيقة حول هذه الشعوب وطباعها وأصولها التي انحدرت منها. من هم الغجر في العراق. الشعوب الغجرية:
هي عبارة عن جماعات صغيرة يُقال إنها من أصول هندية انطلقت من شمال بلاد الهند في عام 1000م، وهناك روايات أخرى تذكر أنها انحدرت من أصول رومانية وانتشرت وعاشت في كثير من بقاع الأرض كأوروبا الشرقية وألمانيا وفرنسا وإسبانيا، ولكنَّ بعضًا منها ما زال يعيش حياة الترحال، وبالتالي فقد تأثَّرت لغتهم بلغات الشعب الذين يعيشون بينهم، كما اختلفت ديانتهم ما بين الإسلام والمسيحية بطوائفها المُختلفة. ووفقًا للإحصائيات فقد قدَّر بعضهم أن عدد الشعوب الغجر يتراوح بين مليون وأحد عشر مليون نسمة، والسبب في هذا التراوح الكبير في الإحصائيات هو تكوينهم لجماعات صغيرة تنتشر في أرجاء العالم، كما أنها غير ذات صلة بالجهات الرسمية، ولكن المعروف أن العدد الأكبر منهم يتخذون أوروبا الشرقية موطنًا لهم. تتكوَّن الأسرة الغجرية من زوج وزوجة وأطفالهما والأبناء المُتزوجين بزوجاتهم وأطفالهم، لذا تجد في معظم الأحيان أن أسرة غجرية هي كافية لتكوين مجموعة صغيرة تعيش معًا وتُدير أمورها الاقتصادية بذاتها.
من هم الغجر - موسوعة
آخر تحديث:
الخميس 20 رجب 1437هـ - 28 ابريل 2016م 11:49 م
جي بي سي نيوز-: حين تسمع كلمة غجر فأول ما يأتي إلى ذهنك تلك المجموعات الموسيقية المتنقلة أو الراقصون المتجولون في عربات ملونة، أو قرّاء البخت. لكن في الحقيقة، الغجر ربما أكثر تعقيدًا مما انطبع في أذهاننا، فمن يكون أولئك القوم؟
الغجر لغة وحسب قاموس المعاني هم قوم جفاة متجوِّلون، منتشرون في جميع القارات، يتمسَّكون بتقاليدهم الخاصَّة، يعتمدون في معاشهم على التِّجارة، أو عزف الموسيقى وقراءة البخت، أو التَّسوّل، أو بعض الصناعات الخفيفة. من هم الغجر - موسوعة. ويوصف الغجري عادة أنه متشدِّد، متسكِّع، متحلّل من مواصفات المجتمع وقيَمِه. أصل الغجر
يعتقد كثيرون أن الغجر جاؤوا من رومانيا، أو المجر، فيما يرى باحثون آخرون أنهم مجموعة عسكرية متنوعة تجمّعت خلال القرون الماضية في منطقة البنجاب شمال الهند لقتال المسلمين. ومع مرور الوقت جنحت هذه المجموعة إلى الشمال الغربي من إيران، وأرمينيا، ومن ثم انتقلت إلى شبه جزيرة البلقان، حيث دخلت الكلمات الرومانية والصربية إلى لغتهم. وفي النهاية تفرّقت هذه المجموعة إلى مجموعات صغيرة وانتشرت في أوروبا وشمال أفريقيا، حيث تأسست مجموعات فرعية في بريطانيا، وألمانيا، ورومانيا، وأوروبا الشرقية، وكذلك المجر، والاتحاد السوفييتي سابقًا.
أصل الغجر ،من هم ومن أين أتوا وما هى عاداتهم وثقافتهم؟ | بوابة اليوم
عمل غجر مصر:
يعمل الغجر الموجودون بمصر كثير من الأعمال ومنها صناعة المناخل ويقومون بصناعتها بشعر الخيل وأيضا في عمل المسامير والرقص الشعبي وبعضهم في تدريب القرود وبعض الأعمال البهلوانية وتقوم النساء بقراءة الطالع في الموالد وما إلى ذلك وأيضا يعملون في رسم الوشم ويقمن بالغناء والرقص أيضا، ومنهم أيضا بعض القبائل الغجرية التي هي متخصصون في مجال السرقة والنهب، وغيرها من المهن الأخرى. من أشهر الغجريين الموجودين في مصر:
من المعروف أن هناك الكثير من الجماعات من الغجر في مصر، والتي كبرت ونمت وتكاثرت منذ مئات السنين في العديد من الأماكن المختلفة في مصر، وهناك أيضا منهم من اشتهر وحقق شهرة كبيرة وبالأخص في المجالات الفنية، وذاع صيتهم، ومن أشهرهم الريس متقال والذي اشتهر في مجال الغناء منذ فترة كبيرة، وأحبه الكثير من الأشخاص من داخل مصر وخارجها أيضا، ومن الشخصيات الأخرى الغجرية التي اشتهرت وعرفها الكثير الريس شمندى ، وأيضا خضرة محمد خضر ليتركوا خلفهم الشهرة والنجاح لهم والعزة لقبلائلهم. المراجع:
ولكن في يومنا هذا ينتشر الغجر في كل أنحاء العالم. ما هي ديانة الغجر؟
تتنوع ديانات الغجريين حيث انقسموا فيها ليصبح جزءٌ منهم معتنقاً للإسلام كما في الهرسك والبوسنة، أما الغجر في أوروبا الغربية فقد تحولوا إلى الرومانية الكاثوليكية، بينما اتبع الجزء الآخر في الجبل الأسود وصربيا مذهب الأرثوذكس. ما هي معتقدات الغجر؟
يتمتع الغجر بنظام محرماتٍ قوي، فمثلاً يُعتبر الجزء السفلي من الجسم ملوثاً كالقدمين والجهاز التناسلي، بينما يُعتبر الجزء العلوي نقياً، وإن أقدم أحدهم على ارتكاب فاحشةٍ فإنه سيُنبذ لمدةٍ تصل إلى أكثر من عام، وقد تصل العقوبة إلى طرده من المجتمع. وبما أن القدم تعتبر ملوثة فكل ما تلمسه يصبح ملوثاً أيضاً. والتشدد في هذه الأمور يكون مع الكبار والمتزوجين بينما يكون هناك بعض التساهل بالنسبة لكبار السن والصغار، ويتم عزل المرأة الغجرية ومولودها عن بقية العائلة حالما تضعه باعتبارهما ملوثين، وذلك لوقتٍ معين. كيف يعيش الغجر حياتهم الاجتماعية؟
للغجر تشددٌ قوي في تعليم الأطفال حيث لا يوافقون على تعليم أطفالهم اللغات الأجنبية، ويتمسكون بالإبقاء عليهم بالمحيط الغجري حيث لا يجب على الأطفال الاتصال مع غير الغجريين ولا العيش بأسلوب حياة غير غجري، وكذلك رعاية الأطفال لا يُسمح بها إلا للغجريين أنفسهم، ويتعلم الأطفال في المدارس حتى سنٍ معين يصل إلى 10 أو 11 سنةً ليتوقفوا بعدها عن الذهاب إلى المدارس ويكملوا تعليمهم في المنزل والمجتمع.
القصَّةُ البيضاء قيل في معناه ماء أبيض كالجير، وبعض النساء لا يرين هذا السائل، وقالوا في معنى القصَّة قطعة القطن التي تخرج بيضاء بعد انقطاع الدم. والأصل أن تعتمد المرأة ما اعتادت عليه من علامة طهرها، فهي من الأمور التي تعرفها النساء بطبيعتهن، وقد بيّن أهل العلم: "أنّ بعض السلف كان إذا سُئل عن الحيض، قال: ارجع إلى امرأتك لأنّ النساء أعرف منّا بذلك". [١٥]
ما يحرم على الحائض
تعدّدت آراء أهل الفقه في الأمور التي يحرم على الحائض الإتيان بها، وأغلبها مجمع عليه عند الفقهاء، وفي بعضها خلاف مبسوط في كتب الفقه، وأهمها ما يأتي: [١٦]
يحرم على الحائض الصلاة أجمع الفقهاء على أن الصلاة تسقط بالحيض، ولا يجب عليها قضاء الصلاة. يحرم عليها الصوم من الأمور التي أجمع عليها الفقهاء بأن الحائض يحرم عليها الصوم ولا يصح منها، ويجب عليها قضاء ما فاتها من صيام الفريضة. حكم الاغتسال من الحيض و الصوم. يحرم عليها الطواف اتفق الفقهاء أنّ الحيض لا يمنع شيئا من مناسك الحج والعمرة إلا الطواف. [١٧]
يحرم عليها قراءة القرآن وهو أمر مختلف فيه بين الفقهاء، وهذا مذهب الشافعي، وعن مالك وأحمد وأبي حنيفة روايتين إحداهما التحريم، والثانية الجواز، وأجمعوا على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء.
حكم الاغتسال من الحيض في رمضان
[3]
شاهد أيضًا: يُستحب تعيين نية الصيام في الفرض من الليل
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن إجابة سؤال هل يجوز الاغتسال من الحيض في نهار رمضان ، كما ذكر حكم تأخير الاغتسال من الحيض إلى ما بعد الفجر أو إلى ما بعد طلوع الشمس، وذكر الوقت الذي يجب فيه الاغتسال من الحيض في رمضان. المراجع
^, متى يصح الصيام عند الطهر من الحيض, 27/03/2022
^, المرأة إذا طهرت من حيضها في نهار رمضان, 27/03/2022
^, لا يشترط لصحة الصوم الغسل من الحيض, 27/03/2022
حكم الاغتسال من الحيض ثم رجع
وقال ابن المنذر رحمه الله -بالمناسبة أنا أنصح طلاب العلم أن ينظروا إلى كتاب الأوسط لـ ابن المنذر ، ففيه درر، ويعطيك القواعد، ويصلح هذا الإمام أن يكون له مذهب، وإن كانت أصوله على مذهب الشافعي و أحمد في الغالب- يقول: الكفارة لا يجوز إيجابها إلا أن يوجبها الله سبحانه، أو تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوجبها، ولم يثبت إلى هذا الوقت حجة توجب ذلك. ومما يدل على أن رواية الرفع ليست صحيحة أن بعض أصحاب ابن عباس كـ عطاء رضي الله عنه كما روى عبد الرزاق أنه قال: لم أسمع فيه بكفارة معلومة، فليستغفر الله. فلو كانت الرواية المرفوعة عن ابن عباس صحيحة، لم تكن تخفى على عطاء ، فدل ذلك على أنه لم يصح الرفع، وهذا الأقوى والله أعلم. ولهذا ذهب أبو حنيفة و الشافعي في الجديد إلى أن الكفارة مستحبة لأمور: أولاً: لأنه قول صحابي. ثانياً: لأن العبد قد فعل معصية، والقاعدة فيمن فعل معصية أن يتصدق بدينار أو نصف دينار، أما أن نوجب ذلك فلا. وذهب مالك إلى التوبة من غير كفارة، ولكن الأقرب هو مذهب أبي حنيفة و الشافعي. الآن المؤلف سوف يشرع في بيان المراد بالدينار. هل يجوز الاغتسال من الحيض في نهار رمضان - مجلة محطات. قال المؤلف رحمه الله: [والمراد بالدينار: مثقال من الذهب مضروباً أو غيره، أو قيمته من الفضة فقط، ويجزئ لواحد، وتسقط بعجزه، وامرأة مطاوعة كرجل].
حكم الاغتسال من الحيض علي طريقه رسول
إذاً: عندنا ثلاثة أحوال: أن يطأها بعد الاغتسال فجائز. الثاني: أن يطأها بعد انقطاع الدم وقبل الاغتسال فمحرم عند جماهير أهل العلم من الشافعية والحنابلة، ولكن ليس فيه كفارة عند أحد في المشهور عند الحنابلة، وإن كانت الرواية الأخرى نعم، لكن هذا هو المشهور عند أحمد. الثالث: أن يطأها في الحيض، أي: وقت وجود الدم، فهذا عند الحنابلة عليه الكفارة، وهي (دينار أو نصفه على التخيير)، يعني إن شاء أن يدفع ديناراً، وإن شاء أن يدفع نصف دينار، ولا فرق عندهم -أي الحنابلة- أن يطأها جاهلاً بالحكم أو مكرهاً أو مكرهةً، أو ناسياً أو ناسيةً، فإنهم يجعلون الحكم على الرجل وعلى المرأة، مثل الوطء في نهار رمضان، ويقولون: لا يتصور في الغالب نسيان أو إكراه أو جهل حال الوطء، سواء كان في الصيام أو في الحج، أو في وقت الحيض، هذه قاعدة الحنابلة، وإن كان الراجح أنه يفرق بين حال الإكراه وحال الجهل وحال النسيان.
حكم الاغتسال من الحيض والنفاس
واستدل الحنابلة على أن أقل الحيض يوم وليلة، بقول علي رضي الله عنه، وهذا الأثر أخرجه أصحاب المصنفات من طريق عامر الشعبي: أن امرأةً أتت علياً رضي الله عنه، وقد طلقها زوجها، فادعت انتهاء عدتها في شهر، والعدة ثلاثة قروء، فقالت: إن هذه القروء أنهيتها في شهر، فقال علي رضي الله عنه لـ شريح: اقض فيها، فقال: إن جاءت ببطانة أهلها ممن يرجى دينه وأمانته يشهد أن عدتها قد انتهت بشهر، وإلا فلا، يعني: فلا يقبل قولها. قال علي رضي الله عنه بعد ذلك: قالون، يعني: جيد باللغة الرومية، وهذا الحديث تكلم فيه؛ حيث إن الشعبي لم يسمع من علي رضي الله عنه، هذا من حيث الإسناد، ومن حيث المعنى أي المتن تكلم فيه أيضاً. حكم تأخير الاغتسال من الدورة الشهرية - موضوع. فالحنابلة يقولون: إن أقله يوم وليلة؛ حيث إنها حاضت يوماً وليلة، ثم طهرت ثلاثة عشر يوماً، ثم حاضت يوماً وليلة، ثم طهرت ثلاثاً وعشرين يوماً، ثم حاضت يوماً وليلة، ثم طهرت كم هذه؟ ثمانية وعشرين يوماً. أحكام وطء الحائض
حكم وطء الحائض والاستمتاع بها
حالات وطء الحائض من حيث التوقيت الزمني المتعلق بما قبل الاغتسال وبعده وفي أثناء الحيض
يقول المؤلف: (فإن فعل بأن أولج قبل انقطاعه)، المشهور عند الحنابلة أن الرجل إن وطئ بعد انقطاع الدم وقبل أن تغتسل، فهذا محرم ولكن ليس فيه كفارة، أما أن يطأ في وقت وجود الدم وقبل أن ينقطع، ففيه الكفارة.
بتصرّف. ↑ شمس الدين أبو الفرج ابن قدامة (1995)، الشرح الكبير (الطبعة 1)، القاهرة:هجر للطباعة والنشر، صفحة 474، جزء 2. ^ أ ب الموفق ابن قدامة المقدسي (1997)، المغني (الطبعة 3)، الرياض:دار عالم الكتب، صفحة 437، جزء 1. ↑ ابن العثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع (الطبعة 1)، الرياض:دار ابن الجوزي، صفحة 500، جزء 1. ↑ ابن تيمية (1995)، مجموع الفتاوى ، المدينة النبوية:مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 635، جزء 21. ↑ محمد العثيمين، رسالة في الدماء الطبيعية للنساء (الطبعة 1)، صفحة 38. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد الدسوقي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ، صفحة 166، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الشيخ الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:286، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:222
↑ محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر، صفحة 494-497، جزء 1. بتصرّف. حكم الاغتسال من الحيض علي طريقه رسول. ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:325، صحيح. ↑ دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 3)، صفحة 388، جزء 8. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة ، صفحة 230.