منكم: أي ممن صحب النبي ، بدليل الخطاب، لا من كفار العرب الآخرين، وهذا يدل على أن بعض صحابة النبي من كان يرتكب المعاصي الكبيرة، وهذا دليل على أنه ليس كل من لقي النبي مؤمناً به، ومات على ذلك فهو عدل صالح، لأن العدالة تختل بارتكاب كبائر الذنوب، وترجع بالتوبة.
- إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
- تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن
- {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
- وصفات طبيعية من البطيخ للعناية بالبشرة.. من الترطيب للتقشير - اليوم السابع
إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
وقد روى البخاري في "صحيحه" أن أم رومان -وهي أم عائشة رضي الله عنها- سئلت عما قيل فيها - أي في عائشة - ما قيل، قالت: بينما أنا مع عائشة جالستان إذ دخلت علينا امرأة من الأنصار، وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت: فقلت: لِمَ، قالت: إنه نما (من النميمة) ذكر الحديث، فقالت عائشة: أي حديث؟ فأخبرتها، قالت عائشة: فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم فخرت مغشيًا عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لهذه! {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. قلت: حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به. فقعدت فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقونني، ولئن اعتذرت لا تعذرونني، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه، فالله المستعان على ما تصفون، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ما أنزل، فأخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد أحد. وقد أجمع المسلمون على أن المراد بالآية ما وقع من حديث الإفك في حق عائشة أم المؤمنين، وإنما وصفه الله بأنه إفك، لأن المعروف من حالها رضي الله عنها خلاف ذلك. فالذين جاؤوا بالإفك ليسوا واحدًا ولا اثنين بل جماعة، فكان المقدم في هذه اللعنة عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، فإنه هو الذي لفَّق الخبر، ونشره بين الناس.
تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن
فراج قوله على حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة بكسر ميم مسطح وفتح طائه وضم همزة أثاثة وحمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين [ ص: 171] حملتها الغيرة لأختها ضرة عايشة وساعدهم في حديثهم طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. فالإفك: علم بالغلبة على ما في هذه القصة من الاختلاق. والعصبة: الجماعة من عشرة إلى أربعين كذا قال جمهور أهل اللغة. وقيل: العصبة: الجماعة من الثلاثة إلى العشرة. وروي عن ابن عباس. وقيل في مصحف حفصة ( عصبة أربعة منكم). وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه ، ويقال: عصابة. وقد تقدم في أول سورة يوسف. و ( عصبة) بدل من ضمير ( جاءوا). وجملة لا تحسبوه شرا لكم خبر ( إن) والمعنى: لا تحسبوا إفكهم شرا لكم; لأن الضمير المنصوب من ( تحسبوه) لما عاد إلى الإفك وكان الإفك متعلقا بفعل ( جاءوا) صار الضمير في قوة المعرف بلام العهد. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. فالتقدير: لا تحسبوا الإفك المذكور شرا لكم. ويجوز أن يكون خبر ( إن) قوله: لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم وتكون جملة ( لا تحسبوه) معترضة. ويجوز جعل ( عصبة) خبر ( إن) ويكون الكلام مستعملا في التعجيب من فعلهم مع أنهم عصبة من القوم أشد نكرا ، كما قال طرفة: وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند
وذكر ( عصبة) تحقير لهم ولقولهم ، أي لا يعبأ بقولهم في جانب تزكية جميع الأمة لمن رموهما بالإفك.
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام
فلا شك في أن حادثة الإفك شر على من صدر منهم ذلك، إلا أنها كانت خير لغيرهم، وإلا لكانت الذنوب العظام خيراً لا شراً، وهذا لا يقول به أحد، ولعل الوجه في كون هذه الحادثة خيراً أنها دلت على براءة زوجة النبي المقذوفة بالإفك، وأن ذلك يدل على بطلان القول بعدالة عموم الصحابة مهما ارتكبوا من الذنوب والكبائر كما يقوله بعضهم. تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن. ¡ ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ): أي أن كل واحد من الذين جاؤوا بالإفك، والذين روَّجوه وأشاعوه، نصيب من الإثم الذي اكتسبه لنفسه، بحسب ما صنع من افتعال الإفك أو إشاعته والترويج له، وهذا يدل على أن الله تعالى لم يعط أحداً من المذنبين صك براءة عن النار وإن كانوا من صحابة رسول الله ، وأن قواعد الثواب والعقاب عامة، والناس فيها سواسية من دون تمييز أو محاباة. ¡ ( وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ): أي الذي تولى كبره أي الذي تولى دوراً كبيراً في افتعاله أو إشاعته وبثّه، له عذاب عظيم، وهي عبارة تطلق في القرآن الكريم غالباً ويراد بها العذاب الشديد الأخروي. ¡ ( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً): كلمة (لولا) تدل على التوبيخ والتنديم، أي أن المتكلم يوبخ المخاطب على المخالفة، أو يشعره بلزوم الندم على أنه لم يصنع ذلك، وربما يقال: إن كلمة (لولا) تدل على التحضيض، أي الحث الشديد على الفعل.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
وَشَرَعَ فِي ذلك أيضا حسان بن ثابت ومسطح وحمنة فهو الذي تولى كبره. وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ حَسَّانُ بْنُ ثابت.
وعندئذٍ يثور هذا السؤال: كيف يكون حادث الإفك خيرًا للمؤمنين؟ نحن نعلم أنّه بالنسبة للمنافقين، لم يزِدهم إلا سوءًا على سوئِهم، وهذا ما قرّرته الآية الكريمة: { لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
يحمي الزبادي اليوناني من الإصابة بأمراض القلب الخطيرة. يقلل من حدوث الانتفاخات والإسهال والإمساك الحاد. يمد الجسم بالطاقة ويسرع عملية استشفاء العضلات. يساعد بشكل كبير في بناء العضلات ولذلك فهو مفيد لكل الأعمار للأطفال من أجل تكوين جسمهم ونمو العضلات فيه بشكل سليم وصحي وكبار السن، من أجل فقدهم العضلات بمجرد تقدم العمر وبالنسبة للرياضيين فهو أكثر أهمية من أي شخص آخر وذلك بسبب الإجهاد الذي يحدث نتيجة التمارين الشاقة مما يحتاج الجسم لبناء الخلايا من جديد. يعمل على الحفاظ على صحة الكلى وصحة الأعصاب. يزيد من صحة جهاز المناعة ويقويه. بسبب احتوائه على نسبة عالية من الكالسيوم فهو يقوي من صحة الأسنان ويعززها. وصفات طبيعية من البطيخ للعناية بالبشرة.. من الترطيب للتقشير - اليوم السابع. يرشح لك موقع جربها الإطلاع على: تجربتي مع حبوب الجلوتاثيون
الفرق بين الزبادي اليوناني والزبادي العادي
هناك فرق كبير جدًا بين الزبادي اليوناني والزبادي العادي ولكن هناك بعض الأشخاص الذين يجهلون الاختلاف بينهما ولذلك سنذكر لكم اختلاف الزبادي اليوناني عن الزبادي العادي:
تزداد نسبة البروتين في الزبادي اليوناني أكثر من الزبادي العادي بكثير مما يجعله أفضل بالنسبة لأصحاب الوزن الزائد والرياضيين. ازدياد نسبة البروبيوتيك في الزبادي اليوناني عن الزبادي العادي مما يساعد على التخلص من مشاكل الجهاز الهضمي وأكثرها عسر الهضم.
وصفات طبيعية من البطيخ للعناية بالبشرة.. من الترطيب للتقشير - اليوم السابع
*علبة جبنة عبور لاند وزن 250 جرام سجلت نحو 12 جنيها. *علبة جبنة عبور لاند وزن 500 جرام سجلت سعر نحو 23 جنيها. *علبة جبنة دومتي وزن 250 جرام سجلت سعر 9. 5 جنيهات. *علبة جبنة دومتي وزن 500 جرام فسجلت نحو 18 جنيها.
وطريقة القناع هي:- المكونات: 3-1 ملاعق صغيرة من مسحوق الكركم, ملعقة كبيرة من الزبادي, ملعقة صغيرة من العسل, ملعقة صغيرة من زيت جوز الهند البكر الممتاز. طريقة التحضير: يُوضع الزّبادي في قطعة من قماش الشّاش، ثمّ يُعلّق فوق وعاء، ويُترك لمدّة 3-4 ساعات؛ لفصل مصل اللبن عن الزّبادي، (أو استخدامالزّبادي اليوناني), يُوضع الزبادي الخالي من مصل اللبن في وعاء، ثمّ يُضاف إليه العسل، وزيت جوز الهند, يُضاف مسحوق الكركم إلىبقيّة المكونات، ويُخلط جيّداً، بحيث يتم الحصول على معجون خالٍ من الكتل، ومتجانس, يُغسل الوجه جيّداً، ويُجفّف بالطّبطبة بلطف, يُوضعقناع الكركم على الوجه، باستخدام الأصابع النظّيفة، أو باستخدام فرشاة المكياج, يُترك القناع على الوجه لمدّة 15 دقيقة، ثمّ يُغسل بالماءالفاتر, يُستخدم القناع مرّة في الأسبوع للحصول على بشرةٍ خاليّة من العيوب.