حيث ذكر الإمام ابن تيمية الشيعة المفضلة عند ذكر الفرق التي أجمع الأئمة على عدم كفرهم (مجموع الفتاوى: 3/351). كما ذكر ان غلاة الشيعة بفرقهم المتعددة كفار بالإجماع) منهاج السنة: 3/452 و 5/337), وذكر أن العلماء لهم في الرافضة قولان, هما روايتان عن الإمام أحمد) مجموع الفتاوى:3/56 والصارم المسلول:567ـ571). القتال مشروط وليس مطلق: أما تقرير الإمام ابن تيميه وجوب قتال الشيعة فهو مقيد بمن تنطبق عليه شروط القتال من الشيعة، ممن خرج على الحاكم الشرعي، أو أعان الأعداء على المسلمين… فهو من باب مقاتله الفئه الباغية وليس من باب جهاد الكفار المحاربين.
- تحميل السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية مدخل ومقارنات PDF - Kalamilmi.com
- ابن تيمية والشيعة الإمامية
- كان موسى عليه السلام يعمل ويندوز 10
- كان موسى عليه السلام يعمل على
- كان موسى عليه السلام يعمل بهذه
- موسى عليه السلام كان يعمل
تحميل السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية مدخل ومقارنات Pdf - Kalamilmi.Com
(مجموع الفتاوى) (35 / 201). وبالجملة، فكلام شيخ الإسلام ابن تيمية في إنصاف الفرق المخالفة من الرافضة والجهمية والمعتزلة والأشعرية كثير. (ولعل الله تعالى أن يعفو عن كثير من الطوائف بحسن قصدهم وتعظيمهم للقرآن والسنة). (تاريخ الإسلام) ( 15 / 632). 17
6
11, 153
ابن تيمية والشيعة الإمامية
وهذه حقيقة واضحة لمن قرأ وتأمل التاريخ، فعلي لم يسره القتال في المعركتين، بينما هو كان يستبشر ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم من قتل الخوارج! هكذا يمضي في تبيان أمثال هذه القضايا المهمة، وقد يكون لنا لقاء ثان مع هذه الرسالة المهمة لنستوفيها حقها من العرض.
الشيعة مع ضلالهم لم يخرجوا عن الإسلام بالكلية: غير ان الإمام ابن تيميه مع وصفه للشيعة بالضلال، إلا انه لم يخرجهم عن دائرة الإسلام بالكلية ويدل على هذا:
ا/ تقريره أن دخول الكافر في الإسلام على مذهب الرافضة خير له من بقائه على كفره:حيث يقول( وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير, وانتفعوا بذلك, وصاروا مسلمين مبتدعين, وهو خير من أن يكونوا كفارا) (مجموع الفتاوى: 13/96). ب/ تقريره أن الرافضة فيهم خلق مسلمون ظاهرا وباطنا: حيث يقول عند ذكر قول الرافضة في عصمة الأئمة( فهذه خاصة الرافضة الأمامية، التي لم يشركهم فيها أحد، لا الزيدية الشيعة, ولا سائر طوائف المسلمين, إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد, المنتسبين إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر, القائلين: بأن الإمامة بعد جعفر في محمد بن إسماعيل دون موسى بن جعفر, وأولئك ملاحدة منافقون. والإمامية الاثنا عشرية خير منهم بكثير, فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا, ليسوا زنادقة منافقين, لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم.. ) (منهاج السنة: 2/452). ابن تيمية والشيعة الإمامية. ج/ العذر بالجهل وعدم تكفيره لعوام الشيعة: وقد طبق الإمام ابن تيميه قاعد هي العذر بالجهل اى عدم تكفير من جهل أن قوله هو كفر، وبناء عليها فقد قرر ان عوام الشيعة الذين لم يعرفوا أمرهم قد يكونوا مسلمين حيث يقول (.. وأما أولئك فأئمتهم الكبار العارفون بحقيقة دعوتهم الباطنية زنادقة منافقون, وأما عوامهم الذين لم يعرفوا أمرهم فقد يكونون مسلمين, (منهاج السنة: 2/452).
وتابع "أوصياء الدين متغولون على المجتمع, ويريدون أن يصبحوا أوصياء ووكلاء على الناس, يجب أن يرفعوا أيديهم عنه وأن يكون دورهم كدور الأنبياء ما عليهم إلا البلاغ" وقد سبق لسعد الدين الهلالي أن رفع السفاح السيسي ووزير الداخلية محمد إبراهيم عام 2014 إلى مرتبة الأنبياء, وشبه السفاح السيسي بنبي الله موسى عليه السلام, بينما شبه إبراهيم بنبي الله هارون عليه السلام. منامات الديكتاتور! ومنذ اعتلاء السفاح السيسي سدة الحكم في مصر, عبر الانقلاب, حرص على استدعاء الدين الإسلامي والمسيحي, في محاولة للتأثير على قناعات الشعب المصري, الذي يتجه بغالبيته إلى القيم الدينية, بوصفه شعبا يميل إلى أن يكون محافظا. كما شدد السفاح السيسي, في فترات سابقة, على أنه مؤمن, ويعتقد أن الله ألبسه ثياب السلطان; ففي حوار تم تسريبه, مع صحيفة المصري اليوم, ادعى السيسي أنه رأى نفسه في المنام, يشهر سيفا كتب عليه بالدم "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ورأى فيه السادات يعده بأنه سيكون رئيسا. كما ركز السفاح السيسي في خطاباته على دور المؤسسة الدينية, مطالبا إياها بتجديد الخطاب الديني, وتحريره من قيود الظلامية, التي يلتحف بها معارضوه, كما يصورهم السفاح السيسي وإعلامه.
كان موسى عليه السلام يعمل ويندوز 10
وقد إبتدعوا هذا العام خرافة جديدة؛ فهم يزعمون زورًا وبهتانًا بأن معبد الهيكل موجود تحت المسجد الأقصى، وعليهم تقديم القرابين في المذبح الموجود في الهيكل المزعوم. *
*ونتيجة لتزامن عيدي الفصح عند المسيحيين واليهود وددت تقديم بعض المعلومات التاريخية عن هذين العيدين مع الإشارة بأن الحركة الصهيونية تبتدع الخرافات والاضاليل لتبرر إقتحام قطعان المستوطين وبحماية قوات الإحتلال باحات المسجد الأقصى وتدنيسها*
فحسب سفري التكوين والخروج، والتفسير اليهودي التقليدي لهما، *كان بنو إسرائيل عبيدًا للمصريين فتمردوا على الفراعنة وذهبوا إلى سيناء لمدة 40 سنة* حتى استقروا في بلاد كنعان. خلال ترحالهم في بادية سيناء أنزل الرب على موسى وبني إسرائيل وصاياه وجعلهم شعبا موحدا. فلذلك يعزو كثير من اليهود *أهمية وطنية إلى عيد الفصح إلى جانب أهميته الدينية ويعتبرونه عيد الحرية أو عيد نشوء الشعب اليهودي*. *وعيد الفصح أحد أعياد اليهود والمسيحيين مع اختلاف الرمزية والدلالة والمواعيد بينهما. إذ يرمز عند اليهود لخروجهم من مصر، أما في المسيحية فيرمز لآلام السيد المسيح وما لقيه من أذى قبل أن يرفعه الله إليه. وارتبط عيد الفصح لدى اليهود بخروجهم من مصر برفقة نبي الله موسى عليه السلام.
كان موسى عليه السلام يعمل على
*
*وأضاف أن ما يتعرض له المسلمون من مضايقات ومن استفزازات لدى توجههم الى المسجد الأقصى هي الاستفزازات والمضايقات ذاتها التي يتعرض لها المسيحيون المتوجهون الى كنيسة القيامة احتفاء بعيد القيامة المقدس. وذكّر بأن كنيسة القيامة في القدس تعتبر من أهم المعالم الدينية المسيحية في العالم وهي القبلة الأولى والوحيدة للمسيحيين لأنها حاضنة القبر المقدس، والقيامة في إيماننا هي ركن أساسي من أركان عقيدتنا. وتابع: "أن يُحرم المسيحيون من الوصول الى كنيسة القيامة إنما هذه انتهاكات خطيرة ومضايقات استفزازية مرفوضة من قبلنا جملة وتفصيلا. حرية العبادة والوصول الى الأماكن المقدسة هي من الحقوق المبدئية التي يجب أن يتمتع بها كل إنسان". *
*وقال سيادة المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس في يوم "سبت النور" بأننا نرفض التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الاقصى ونرفض وبشكل قاطع وواضح الاستفزازات الخطيرة التي تمارس بحق المسلمين هناك. وفي الوقت ذاته نحذر من خطورة ما يخطط للاوقاف المسيحية وللاعياد المسيحية بما في ذلك عيد القيامة حيث هنالك تقييدات غير مسبوقة. القدس كلها مستهدفة ومستباحة ولا يستثنى من ذلك احد على الاطلاق؛ فكما يستهدفون المسلمين في مقدساتهم واعيادهم، هكذا ايضا المسيحيون مستهدفون في مقدساتهم واعيادهم.
كان موسى عليه السلام يعمل بهذه
واختتم المفتي حواره بالردِّ على سؤال عن صيام الجوارح فقال: الصوم الحقيقي هو المحلَّى بالأخلاق الفاضلة والقيم النبيلة التي تحمل المسلم على مجانبة اللغو والكلام فيما لا يفيد، والفحش من القول ومنكر العمل، وهذا يؤكد العلاقة الوثيقة بين العبادات والأخلاق في ترسيخ سمات استقامة الأفراد ومظاهر صلاح المجتمع. ولا يخفى أن مهمة غرس مكارم الأخلاق في النفوس مهمة جليلة بعث الله من أجلها الرسل والأنبياء عليهم السلام؛ وبهذه الدلالات تتجلَّى حكمة كبرى من حِكَم عبادة الصيام ومقصد مهمٌّ من مقاصده؛ مما يرشد المسلمين إلى أنَّ في شهر رمضان وعبادة الصوم فرصة كبيرة للإنابة إلى الله تعالى، ومجاهدة النفس والارتقاء بها، وكف الجوارح والقلوب عن كل ما يُغضب الله تعالى، حتى يتم التحقق بمعاني التقوى التي هي ثمرة من ثمار الصيام.
موسى عليه السلام كان يعمل
وأضاف فضيلته أن أول حديث يتعلَّمه طالبُ العلم الشرعي هو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء». كما تحدَّث فضيلة المفتي عن ترجمة المسلمين العملية لقيمة الرحمة، وكيف حوَّلوها إلى منظومة متكاملة طبَّقوها في شتى مناحي الحياة: في الأسرة والمجتمع، وفي المستشفيات، وكذلك في إنشاء الأوقاف للإنسان والحيوان. واستعرض فضيلته نماذج عدَّة من حنوِّه صلى الله عليه وسلم على الحسن والحسين فضلًا عن الجمادات والحيوان، فأصبح الكون كله متناغمًا معه صلى الله عليه وسلم. وأكَّد مفتي الجمهورية على ضرورة عدم ربط العبادات بمنافع مادية دنيوية كالشفاء مثلًا من الأمراض العضوية؛ تجنبًا لاهتزاز الإيمان نتيجة عدم الشعور بهذه المنافع المادية، فيجب أن تؤدِّي العبادات والفرائض إلى الراحة النفسية والاطمئنان، فضلًا عن تحصيل الثواب ورضا الله عزَّ وجلَّ، مشيرًا إلى ضرورة عدم البحث والتحري وراء الفائدة من كل عبادة، فيكفي الامتثال لأمر الله عزَّ وجلَّ. وردًّا على سؤال عن فضل العمرة الرجبية أو في رمضان قال فضيلته: العمرة في الأوقات المباركة ثوابها عظيم، وخاصَّة في رمضان، فقد ثبت في الحديث عن ابن عباس رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعي» متفق عليه، فهذا الحديث دليلٌ على فضل العمرة في رمضان، ولكن لا يعني فضلها العظيم سقوط فرض الحج عن المعتمر، ولكن تعني الفضل العظيم في الثواب.
لذلك وجب علينا جميعا ان نكون معا وسويا موحدين وفي خندق واحد كعائلة فلسطينية واحدة لان وحدتنا هي قوة لنا في دفاعنا عن الحق الذي ننادي به. نرفض سياسات الاحتلال واستهدافها للاوقاف المسيحية وللاعياد الدينية المسيحية والتي بلغت ذروتها اليوم سبت النور وعيد القيامة المجيد ، كما اننا نرفض الاستفزازات الخطيرة في الأقصى وهي رسائل تهديد ووعيد لكافة المقدسيين. وردنا عليها اننا باقون في مدينتنا متشبثون بحقوقنا وانتماءنا لهذه البقعة المقدسة من العالم. *
*ووجه المطران عطا الله حنا نداءً إلى كل المراجع الدينية قائلَا لها: "لا تتركوا القدس لوحدها". *
*ولا بد من الإشادة بقناة الميادين التي فتح الهواء لتغطية الإحتفالات بسبت النور وتوثيق ممارسات القوات الصهيونية؛ والتنويه بالجهد والمثابرة لمراسلتها الشجاعة لتوثيقها إعتداءات قوات الإحتلال العنصرية بمنع الآف الحجاج المسيحيين الفلسطينيين والعرب وحتى الأجانب من الإحتفال بأكبر أعيادهم. *
*ويبدو أن القوات الصهيونية تتصرف بعنجهية واستكبار وعنصرية للتخلص من عقدة النقص والعبودية طوال سنوات التيه (40 سنة) ليفرضوا على الجميع بالقوة والقهر بأنهم أسياد هذا العالم وليسوا عبيدًا؟؟؟!!!