ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) قوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين فيه ثلاث مسائل ، الأولى: قوله تعالى: ادعوا ربكم هذا أمر بالدعاء وتعبد به. ثم قرن جل وعز بالأمر صفات تحسن معه ، وهي الخشوع والاستكانة والتضرع. ومعنى خفية أي سرا في النفس ليبعد عن الرياء; وبذلك أثنى على نبيه زكريا عليه السلام إذ قال مخبرا عنه: إذ نادى ربه نداء خفيا ونحوه قول النبي صلى الله عليه وسلم: خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي. والشريعة مقررة أن السر فيما لم يعترض من أعمال البر أعظم أجرا من الجهر. تفسير سورة مريم الآية 3 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقد تقدم هذا المعنى في " البقرة " قال الحسن بن أبي الحسن: لقد أدركنا أقواما ما كان على الأرض عمل يقدرون على أن يكون سرا فيكون جهرا أبدا. ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ، إن هو إلا الهمس بينهم وبين ربهم. وذلك أن الله تعالى يقول: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال: إذ نادى ربه نداء خفيا. وقد استدل أصحاب أبي حنيفة بهذا على أن إخفاء " آمين " أولى من الجهر بها; لأنه دعاء. وقد مضى القول فيه في " الفاتحة ". وروى مسلم عن أبي موسى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر - وفي رواية في غزاة - فجعل الناس يجهرون بالتكبير - وفي رواية فجعل رجل كلما علا ثنية قال: لا إله إلا الله - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لستم تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم.
تفسير سورة مريم الآية 3 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وقد قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. ولم يرد صفة من رفع يدين وغيرها. وقال: الذين يذكرون الله قياما وقعودا فمدحهم ولم يشترط حالة غير ما ذكر. وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة وهو غير مستقبل القبلة. الثالثة: قوله تعالى إنه لا يحب المعتدين يريد في الدعاء وإن كان اللفظ عاما إلى هذا هي الإشارة. والمعتدي هو المجاوز للحد ومرتكب الحظر. وقد يتفاضل بحسب ما اعتدى فيه. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. أخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة. حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها. فقال: أي بني ، سل الله الجنة وعذ به من النار; فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. والاعتداء في الدعاء على وجوه: منها الجهر الكثير والصياح; كما تقدم. ومنها أن يدعو الإنسان في أن تكون له منزلة نبي ، أو يدعو في محال; ونحو هذا من الشطط. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى إذ نادى ربه نداء خفيا - الجزء رقم21. ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك. ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة; فيتخير ألفاظا مفقرة وكلمات مسجعة قد وجدها في كراريس لا أصل لها ولا معول عليها ، فيجعلها شعاره ويترك ما دعا به رسوله عليه السلام.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى إذ نادى ربه نداء خفيا - الجزء رقم21
بقلم |
أنس محمد |
الاحد 03 مايو 2020 - 01:25 م
قال الله تعالى:{ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} [الكهف 1-6]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 16. دعا زكريا عليه السلام في مشهد من أعظم مشاهد الافتقار إلى الله و التوسل إليه دعاءا خفيا خاليا من الرياء, وتودد إليه بذكر الضعف و وهن القوى و التماس القوة منه وحده, بعدما اعترف زكريا لربه سبحانه أنه بسلاح الدعاء الدائم نال العافية و الخير كله و ابتعد عنه الشقاء سائر عمره. افتقر زكريا عليه السلام للسند في الدعاء إلى الله، بعدما قارب على مفارقة الحياة يخاف على دين الناس و إمامتهم أن يتولها من بعده من ليس لها بأهل فيضل العباد و يفسد البلاد. فدعا زكريا ربه وسأله الوريث الصالح الذي يتولى إمامة الناس و قيادة الأمة من بعده رغم علمه بضعف الأسباب فالزوجة عاقر و الزوج مسن.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 16
وروى ابن ماجه عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردهما صفرا. أو قال خائبتين. احتج الأولون بما رواه مسلم عن عمارة بن رويبة ورأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا; وأشار بأصبعه المسبحة. وبما روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا عند الاستسقاء فإنه كان يرفعهما حتى يرى بياض إبطيه. والأول أصح طرقا وأثبت من حديث سعيد بن أبي عروبة; فإن سعيدا كان قد تغير عقله في آخر عمره. وقد خالفه شعبة في روايته عن قتادة عن أنس بن مالك فقال فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. وقد قيل: إنه إذا نزلت بالمسلمين نازلة أن الرفع عند ذلك جميل حسن كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ويوم بدر. قلت: والدعاء حسن كيفما تيسر ، وهو المطلوب من الإنسان لإظهار موضع الفقر والحاجة إلى الله عز وجل ، والتذلل له والخضوع. فإن شاء استقبل القبلة ورفع يديه فحسن ، وإن شاء فلا; فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حسبما ورد في الأحاديث.
وأما قوله: من ورائي ففيه قولان:
الأول: قال أبو عبيدة أي: قدامي وبين يدي وقال آخرون أي: بعد موتي ، وكلاهما محتمل فإن قيل كيف خافهم من بعده ؟ وكيف علم أنهم يبقون بعده فضلا من أن يخاف شرهم ؟ قلنا: إن ذلك قد يعرف بالأمارات والظن وذلك كاف في حصول الخوف فربما عرف ببعض الإمارات استمرارهم على عادتهم في الفساد والشر.
أمَّا بعدُ:
إخوتي الأحباب، عندما أتحدَّث عن العلم والعُلَماء، وعندما أتحدَّث عن رحلات طلب العلم، والمعاناة التي واجهَتْ أبناء الأمَّة، فإنِّي أحدِّثكم عن أعظم أمَّة، إنها أمَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - " أمَّة اقرأ ". لقد كان مِفتاح الرِّسالة: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]، النبي الأمي يَقرأ ، لقد فتَح الله لهذه الأمَّة الخيرَ الكثير بفضْل العلم وصدْق الطَّلَب له. لقد أشار الحقُّ - سبحانه - في آياتٍ عديدةٍ من كتابِه إلى فضيلة العلم، بل لا يُمكِنك أنْ تَدخُل في معرفة الأسرار الإلهيَّة والكونيَّة إلا من خِلال العلم؛ قال - تعالى -: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [محمد: 19]، فقدَّم الحقُّ - سبحانه - العلمَ على كلمة التوحيد، فإنَّك لا تستَطِيع معرِفتَها ومعرفةَ مُقتَضاها إلا من خِلال العلم، وقد مدَح الله حامِلِي العلم فقال: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، وقد خَصَّ العُلَماء بالخشية؛ لأنَّهم أعرَفُ الناس بالله. «عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ» | صحيفة الخليج. والكلية اليوم متوكلة على الله ثم جهود ابنائها المخلصين ، ترنوا الى تبؤء مكانة مرموقة بين غيرها من المؤسسات التعليمية من خلال حرصها على الحصول الاعتماد المؤسسي والبرامجي في القريب العاجل ، وفي ذات الوقت الاستمرار في تبي الميكنة في كل برامجها واداراتها تمشيا ومواكبة للتطور السريع في هذا المجال.
اليوم العالمي للمعلم | إخبارية عرعر
6- لدى الشخص القدرة والاستعداد على اخذ الدواء يوميا والاستمرار عليه لسنوات طويلة في سبيل الحصول على منفعة الوقاية. سبحان الله ، العضو او العضوة لا احد يعلم. من ينصح بأخذ الاسبرين للوقايه الثانوية:
1- من لديهم جلطات سابقة في القلب او الدماغ او جلطات شريانية في الساقين
2- ان تكون نسبة النزيف لديه في المعدة او اجزاء الجسم الأخرى أقل من فائدته من أخذ الدواء. والخلاصة: ان الاسبرين دواء فعال في علاج من لديهم جلطات حادة وكذلك في الوقاية الثانوية.. اما الوقاية الأولية فهو موضوع يجب ان توزن فيه المنافع والمضار في كل حالة على حدة حسب الشروط التي ذكرت أنفا وبعد نقاش مستفيض بين المريض وطبيبه ومتابعة مستمرة لأنه ببساطة منافع الدواء ومضاره المحتملة متقاربة كثيرا في هؤلاء المرضى. نزيف المعدة من اخطر مضاعفات الاسبرين
«عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ» | صحيفة الخليج
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل
طرح سؤال
تسجيل الدخول
أسئلة
تصنيفات
أعضاء
1
18
5
الأديان والمعتقدات
الحجاج (01. 04. 2023)
7
2022/02/16
ستارت او اشر ، يظن انه محور العالم وان سؤالي بالعضو المنبوذ يقصده! مسكين محور اهتمام الكون
0
يحيى عبدو
9
علي الطلاق ما خطر عبالي
أسئلة مشابهة
اليابان وأختراعاتها الله علم الإنسان مالم يعلم سبحان الله 8
741
أن كل فاكهة أو نبات أو خضرة يشير شكله إلى العضو الذي يفيده. اليوم العالمي للمعلم | إخبارية عرعر. حكمة الله. إعجاز اللهّ سبحان الله. إبداع رباني. الجوز يشبه جدا شكل الدماغ 8
439
4
سبحان الله. العضو الي يسب ويشتم الله جل علاااااه 6
208
سبحان الله رب كل شئ ، سبحان الله قبل و بعد ، سبحان الله يرث الارض و ملك يوم البعث ، سبحان الله رب السماوات و الارض و الانس و الجن ، سبح 4
145
لماذا مفروضة علينا النية عند كل صلاة و عند كل وضوء اليس الله يعلم ذلك فلماذا ننوي مع ان الله يعلم ؟ 3
89
الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبحان الخالق سبحان الله سبحان الرازق سبحان المدبر سبحان الخبير العليم القوي العزيز 4
310
سُبحَان الذي إذا ذَكرتَهُ ذكَرَك ، و إن شكَرتَهُ زادَك ، و إن توكّلت عليه كفَاك ، سُبحانَ الله وَبِحمدِه ، سُبحَانَ الله العَظِيم.
سبحان الله ، العضو او العضوة لا احد يعلم
السيد الفاضل مدير المدرسة، السادة المعلمين الكرام أخواني الطلاب.. أحييكم بتحية الإســـــلام الخالدة تحية أهل الجنة يوم يلقونه سلاما فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: إن اليوم هو الثامن من شهر مارس، وهو اليوم الذي أقرّته الدنيا للاحتفال وتقدير ما قدمته المرأة من خدمات جليلة حول العالم عبر التاريخ الإنساني، فحريٌّ بنا تقديم أرقى آيات الشكر والعرفان والامتنان للجميل المقدم والمستمر والمتواصل من لتلك النساء العظيمات.
لكم منا كل الشكر والتقدير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مساعدة المدير العام للشؤون التعليمية
Follow @ararnews