سوف نستعرض معكم من خلال هذا المقال حوار بين شخصين عن الصلاة من خلال موقع فكرة ، الصلاة هي فرض من فروض الإسلام فرضها الله سبحانه وتعالى وهي أول العبادات التي قام الله بفرضها على عباده وهي أول ما يحاسب عليه العبد في قبره فإن الصلاة لها منزلة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى حيث يكتمل إيمان الشخص المسلم بالصلاة فهي الركن الثاني من أركان الإسلام ولأهمية الصلاة الكبيرة سنتعرف اليوم معا على الصلاة ومنزلتها في الإسلام ومتى فرض الله الصلاة في السطور القادمة. حوار بين شخصين عن الصلاة
الصلاة هي أحد أهم العبادات التي فرضها الله علي المسلمين والصلاة من الفروض التي لها منافع وفوائد كبيرة لذلك فأن الله سبحانه وتعالى جعل لها مكانة كبيرة و سنتعرف معا على الصلاة ومتى تم فرض الصلاة وعلى أهميتها في الإسلام من خلال الحوار بين أحد المعلمات وبين طلابه. الطلبة: السلام عليكم يا معلمتي، أتسمحي لي بالدخول. المعلمة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا بنيتي، بالطبع تفضلي. الطلبة: سمعت في أحد البرامج في التلفاز، عن الصلاة وأن الله سوف يحاسب الإنسان عليها وأنها من أهم الفرائض عند الله سبحانه وتعالى ، فأود أن أسألك يا معلمتي عن أهمية الصلاة.
- أفضل حوار قصير بين شخصين عن الصدق والصداقة والصلاة والتعاون والأخلاق - موسوعة
- الفاتحة للأطفال/ اهدنا الصراط المستقيم – إتقان للمعلم والمربي
- منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- قواعد في الاستقــامة والثبات على أمر الله -تعالى
أفضل حوار قصير بين شخصين عن الصدق والصداقة والصلاة والتعاون والأخلاق - موسوعة
حوار بين شخصين عن الصلاة سؤال وجواب والذي يحمل الكثير من الأسئلة التي تهم المسلم وغير المسلم أيضًا، حيث أننا بحاجة دائمًا إلى تذكيرنا بفضل الصلاة علينا، خاصةً المقصرين منا، لذلك تحمل هذه الأسئلة التي تكون بين شخصين سواء كان بين طالب ومعلمه، أو بين صديق وصديقه، أو والد وولده الكثير من الأسئلة الهامة التي تدور في أذهاننا جميعًا. حوار بين شخصين عن الصلاة سؤال وجواب
يرغب الكثير من المسلمين في معرفة أهمية الصلاة وفضلها، وما هو حكم الله سبحانه وتعالى على تارك الصلاة، بالإضافة إلى أسئلة أخرى سوف نتناول إجابتها، من خلال هذا الحوار بين طالبة ومعلمتها عن الصلاة:
الطالبة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ معلمتي؟
المعلمة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا ابنتي الحبيبة. الطالبة: سمعت اليوم آية في الإذاعة المدرسية وهي قول الله تعالى "وأقيموا الصلاة"، فما هي الصلاة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه العزيز؟
المعلمة: تعريف الصلاة كمصطلح لغوي فهي كما عرفها الفقهاء أنها أقوال وأفعال مخصوصة تكون مُفتتحة بالتكبير ومُختتمة بالتسليم. الطالبة: وما هي أهمية الصلاة للمسلمين؟
المعلمة: الصلاة هي عماد الدين، وتأتي أهميتها في المرتبة الثانية من أركان الإسلام الخمسة، وذلك بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، حيث أن من أقام الصلاة فقد أقام الدين، ومن تركها فقد هدم الدين، لذلك يجب المحافظة والمواظبة على تأدية الصلاة في أوقاتها لنيل خير اليوم وبركته، والتضرع في خشية الله والدعاء له والتحدث إليه.
المعلم: أحسنت يا بني ، الآن أرغب في التحدث عن مكانة الصبر في الإسلام. المعلم: للصبر مكانة عظيمة عند الله تعالى وفي الإسلام ، قال الله تعالى في القرآن الكريم: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ، هناك أجر عظيم فقط لمن يصبر منا على قضاء ربهم ، في هذا العالم نواجه العديد من الصعوبات أو المحن والمعاناة ولكن يجب أن نتحلى بالصبر لأن الله تعالى يحب من صبر في الأوقات الصعبة. أحد الطلاب: لقد قرأت أحد اقوال عن الصبر عن أهل العلم: "الصبر نصف الإيمان، فإن الإيمان نصفان: نصف صبر، ونصف شكر" ، ولكن يا معلمي بعد هذه المكانة العظيمة هل توجد مكافأة لمن يصبر ويتقي ؟
المعلم: سؤال جيد يا بني ، الصبر فضيلة تمكن الفرد من المضي قدما نحو أهداف نبيلة ، من يحب الله سبحانه وتعالى يجد سهولة في الصبر والمثابرة ، وذلك لأنه يرى كل شيء على أنه من عند الله ، وإذا كان من عند الله فلا بد من سبب لذلك.
فإمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس وجوداً مجهولاً، لكن مع كلّ ما له من إشراق وجوده، فإنّ أعين قلوبنا لا تراه. و"الْحَميدَةَ" بمعنى المحمودة، فإمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجود يُثنى عليه، وأهل ثنائه كثيرون، وقد بيّنت الآيات والروايات كثيراً من ثنائه، وتمجيده، وصفاته. الفاتحة للأطفال/ اهدنا الصراط المستقيم – إتقان للمعلم والمربي. •"وَاكْحُلْ نَاظِرِي"
التعبير بالكحل تعبير لطيف؛ لأنّ الكحل يقوّي العين والنظر، وهو هنا علاوةً على تقويته للبصر، فإنّه يفتح البصيرة أيضاً، وعين الانتظار على حجّة الله تعالى. وكما أنّ العين التي تكتحل، تظهر بشكل أجمل، وتصبح مختلفة عن سائر العيون، فكذلك عندما نطلب من الله تعالى أن تكتحل أعيننا برؤية الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف، فإنّنا في الحقيقة نطلب أن تكون أعيننا مختلفة عن الأعين الأخرى الموجودة في هذا العالم. •"بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ"
كما نعلم، فإنّ الإسلام لم يرضَ بالأنانيّة. وإنّ إحدى بركات الصلاة أنّها تُخرج الإنسان من الأنانيّة؛ لذا فلو أنّ أحداً كان يصلّي وحده، فعليه أن يقول: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (الفاتحة: 5) ، نقول: نعبد؛ أي نحن ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ ، كذلك نقول: ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ (الفاتحة: 6) ؛ أي اهدنا جميعاً، فالمصلّي ينوب في عبادته عن جميع مَن في الكرة الأرضيّة.
الفاتحة للأطفال/ اهدنا الصراط المستقيم – إتقان للمعلم والمربي
وكذلك ذلك في لغة جميع العرب، فمن ذلك قول جرير بن عطية الخطفي:
أمير المؤمنين على صراط... إذا اعوج الموارد مستقيم
قال: والشواهد على ذلك أكثر من أن تحصر. قال: ثم تستعير العرب الصراط فتستعمله في كل قول وعمل، وصف باستقامة أو اعوجاج، فتصف المستقيم باستقامته، والمعوج باعوجاجه. ثم اختلفت عبارات المفسرين من السلف والخلف في تفسير الصراط، وإن كان يرجع حاصلها إلى شيء واحد، وهو المتابعة لله وللرسول". انتهى من "تفسير ابن كثير"(1/137). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 348453). وحاصل المنقول عن أهل العلم في ذلك: أن الصراط المستقيم: إنما هو "دين الله تعالى" الموصل إليه، الذي هو الإسلام، وسلوك العبد فيه: إنما يكون بأخذه في ذلك الصراط علما، وعملا. وقد قال ابن عباس، رضي الله عنهما، فِي قَوْله اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم: ألهمنا دينك الْحق. وقَالَ أيضا: ألهمنا الطَّرِيق الْهَادِي، وَهُوَ دين الله الَّذِي لَا عوج لَهُ. وعَن جَابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قَالَ: هُوَ الإِسلام وَهُوَ أوسع مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض. قواعد في الاستقــامة والثبات على أمر الله -تعالى. انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (1/38-39). وأما أن "الصراط المستقيم" هو الجسر الذي ينصب على متن جهنم يوم القيامة، فلم نقف عليه في كلام أحد من السلف، ولا أئمة التفسير ، وإن كان قد نقل عن بعض أهل الكلام.
منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
ومن هؤلاء أتباع موسى وعيسى عليهما السلام قبل أن يغيروا ، ويتركوا دين موسى وعيسى عليهما السلام ، ويكفروا بالله سبحانه وتعالى ؛ فالمؤمنون منهم كانوا في زمانهم هم أهل الصراط المستقيم. وهكذا المؤمنون في كل زمان. ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم: كان أهل الإيمان به، هم أهل الصراط المستقيم، وعلى رأس هؤلاء ، بعد النبيين: أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما. وسمي الصراط المستقيم بهم، وإنما هم أهله: تجوزا. قال الإمام القاضي أبو محمد ابن عطية رحمه الله:
" وحكى مكي وغيره ، عن فرقة من المفسرين: أن المنعم عليهم: مؤمنو بني إسرائيل، بدليل قوله تعالى: ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) [البقرة: 40، 47، 122]. وقال ابن عباس: المنعم عليهم أصحاب موسى قبل أن يبدلوا. قال القاضي أبو محمد: وهذا والذي قبله سواء. منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. وقال قتادة بن دعامة: المنعم عليهم الأنبياء خاصة. وحكى مكي عن أبي العالية أنه قال: المنعم عليهم: محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر. قال القاضي أبو محمد رحمه الله: وقد تقدم ما حكاه عنه الطبري، من أنه فسر الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ بذلك. وعلى ما حكى مكي – يعني: القول الأخير الذي حكاه -: ينتقض الأول، ويكون الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ طريق محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
قواعد في الاستقــامة والثبات على أمر الله -تعالى
المراجع
^
قاسم تويسركانى, قواعد النحو, 08/02/2022
ففي عصر أهل البيت عليهم السلام، لمّا كانت الحاكميّة بيد أهل الباطل، لم تكن تُنفَّذ أوامر هؤلاء العظماء وأحكامهم. والمنتظِر يعلم أنّ الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف لا يقبل بأيّ بيعةٍ لظالم، وسيزول بظهوره الطواغيت كلّهم، وستكون أوامره عجل الله تعالى فرجه الشريف وحدها هي النافذة والحاكمة. •"وَاشْدُدْ أَزْرَهُ"
في الآيتين (31-32) من سورة طه، يقول تعالى حكايةً لطلب موسى عليه السلام منه سبحانه: ﴿اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾. الوزير من الوزر، بمعنى الحمل الثقيل، ويُطلق أيضاً على من يحمل ثقل مسؤوليّة غيره على ظهره. إنّ موسى عليه السلام لم يكن يواجه مشكلة في تلقّي الوحي، وطلبه للوزير كان لأجل ثقل مسؤوليّة الرسالة وصعوبات التبليغ. وفي زمان ظهور الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف أيضاً، سيُلقى على عاتقه عمل ثقيل، وعليه أن يبذل طاقةً كبيرةً في هذا المجال؛ لذا، فإنّ المنتظِر له يطلب من الله قائلاً: اللهمّ اشدد أزره، لكي يقوم بما عليه تجاه هذه المسؤوليّة الاستثنائيّة. •برنامج الظهور
أمّا المقطع التالي من دعاء العهد، فهو قسم فيه واحد وعشرون مقطعاً، ثلاثة عشر منها تتحدّث عن نتائج الظهور: "وَاعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ وَأَحْيِ بِهِ عِبَادَكَ... مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِينَ".