ثم قال تعالى: ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) أي: فعليها ، كما قال تعالى: ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها) [ فصلت: 46]. وقوله: ( فإذا جاء وعد الآخرة) أي: المرة الآخرة أي: إذا أفسدتم المرة الثانية وجاء أعداؤكم ( ليسوءوا وجوهكم) أي: يهينوكم ويقهروكم ( وليدخلوا المسجد) أي بيت المقدس ( كما دخلوه أول مرة) أي: في التي جاسوا فيها خلال الديار) وليتبروا) أي: يدمروا ويخربوا) ما علوا) أي: ما ظهروا عليه ( تتبيرا)
فصل: إعراب الآيات (12- 14):|نداء الإيمان
[ ص: 127]
المسألة الثالثة: قال النحويون: إنما قال: ( وإن أسأتم فلها) للتقابل ، والمعنى: فإليها أو فعليها مع أن حروف الإضافة يقوم بعضها مقام بعض ، كقوله تعالى: ( يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها) [ الزلزلة: 4 - 5] أي: إليها. المسألة الرابعة: قال أهل الإشارات: هذه الآية تدل على أن رحمة الله تعالى غالبة على غضبه بدليل أنه لما حكى عنهم الإحسان أعاده مرتين فقال: ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم) ولما حكى عنهم الإساءة اقتصر على ذكرها مرة واحدة فقال: ( وإن أسأتم فلها) ولولا أن جانب الرحمة غالب وإلا لما كان كذلك. ثم قال تعالى: ( فإذا جاء وعد الآخرة) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: قال المفسرون: معناه وعد المرة الأخيرة ، وهذه المرة الأخيرة هي إقدامهم على قتل زكريا ويحيى عليهما الصلاة والسلام. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال الواحدي: فبعث الله تعالى عليهم بختنصر البابلي المجوسي أبغض خلقه إليه فسبى بني إسرائيل وقتل وخرب بيت المقدس. أقول: التواريخ تشهد بأن بختنصر كان قبل وقت عيسى عليه الصلاة والسلام ويحيى وزكريا عليهما الصلاة والسلام بسنين متطاولة ، ومعلوم أن الملك الذي انتقم من اليهود بسبب هؤلاء ملك من الروم يقال له: قسطنطين الملك ، والله أعلم بأحوالهم ، ولا يتعلق غرض من أغراض تفسير القرآن بمعرفة أعيان هؤلاء الأقوام.
بيان عاجل لنائب عن التنسيقية حول القضية الفلسطينية: يدافعون عن مقدساتهم.. صور - اليوم السابع
♦ الآية: ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾. اعراب سورة الإسراء الأية 7. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن أحسنتم ﴾ أَيْ: وقلنا: إن أحسنتم ﴿ أحسنتم لأنفسكم ﴾ إن أطعتم الله فيما بقي عفا عنكم المساوئ ﴿ وإنْ أسأتم ﴾ بالفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم ﴿ فلها ﴾ فعليها يقع الوبال ﴿ فإذا جاء وعد الآخرة ﴾ المرَّة الأخيرة من إفسادكم وجواب (إذا) محذوف على تقدير: بعثناهم ﴿ لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم ﴾ وهو أنَّه عليهم بختنصر فسبى وقتل وخرب ومعنى لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم: ليخزوكم خزياً يظهر أثره في وجوهكم كبسي ذراريكم وإخراب مساجدكم ﴿ وليتبروا ما علوا ﴾ وليدمِّروا ويُخرِّبوا ما غلبوا عليه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ﴾، أَيْ: لَهَا ثَوَابُهَا، ﴿ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها ﴾، أَيْ: فعليها عقاب الإساء، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَسَلامٌ لَكَ ﴾ [الْوَاقِعَةِ: 91] أَيْ: عَلَيْكَ.
اعراب سورة الإسراء الأية 7
ومن ذلك قوله تعالى: ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا﴾ ( 5) يعني مَن أبصر فنفعُ ذلك لنفسه، ومن عمي فضررُ ذلك على نفسه. وكذلك هو معنى قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ ( 6) أي فمَن اختار الهداية فنفعُ اختيار الهداية لنفسه، ومن ضلَّ فضررُ ضلاله على نفسه. وخلاصة القول: هو أنَّ الآية الأولى كانت بصدد بيان اختصاص الأثر بفاعله بقطع النظر عن طبيعة هذا الأثر، فهي بصدد أنَّ هذا الأثر يكون خاصًّا بفاعله لا يتعدَّاه إلى غيره، لذلك كان المناسب استعمال لام الاختصاص لإفادة هذا المعنى. ويُؤيِّد ذلك ما رُويَ عن أمير المؤمنين (ع) أنَّه قال: "ما أحسنتَ إلى أحدٍ ولا أسأتَ إليه" وتلا هذه الآية: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ ( 7) يعني إحسانك للغير يعودُ في المآل إليك وإساءتُك للغير يعودُ في المآل إليك ففي الحقيقة الإحسان والإساءة يختصُّ أثرُهما بفاعلهما. فهذا هو مفاد الآية. وأمَّا الآية الثانية فهي بصدد بيان أمرٍ آخر وهو أنَّ أثرَ العمل الصالح هو النفع، وأثرَ العمل السيء هو الضرر، وحيث إنَّ النفع يكون للنفس، والضررَ يكونُ عليها لذلك أشار إلى هذين الأثرين بواسطة استعمال اللام للإشارة إلى أثر الإحسان، واستعمال حرف الجرِّ (على) للإشارة إلى أثر الإساءة.
مساكم الله بالخير - هوامير البورصة السعودية
والمصدر المؤوّل (أن تبتغوا.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعلنا) الثاني.. والمصدر المؤوّل (أن تعلموا.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعلنا) الثاني ومعطوف على المصدر الأول. الواو عاطفة (كلّ) مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده (شيء) مضاف إليه مجرور (فصّلناه) مثل جعلنا والهاء ضمير مفعول به (تفصيلا) مفعول مطلق منصوب. جملة: (جعلنا الليل... وجملة: (محونا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا الليل. وجملة: (جعلنا) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة محونا. وجملة: (تبتغوا... وجملة: (تعلموا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني. وجملة: فصّلنا (كلّ شيء... وجملة: (فصّلناه... ) لا محلّ لها تفسيريّة. 13- الواو عاطفة (كلّ إنسان ألزمناه) مثل كلّ شيء فصّلناه (طائره) مفعول به ثان منصوب.. والهاء مضاف إليه (في عنقه) جارّ ومجرور متعلّق بحال من طائره.. والهاء مضاف إليه الواو عاطفة (نخرج) مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نخرج)، (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (نخرج)، (القيامة) مضاف إليه مجرور (كتابا) مفعول به منصوب (يلقاه) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف.. والهاء ضمير مفعول به، والفاعل هو أي كلّ إنسان (منشورا) حال من الضمير الغائب منصوب.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
2- الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ). فقد كانوا يتفاءلون بالطير ويسمونه زجرا، فإذا سافروا ومر بهم طير زجروه، فإن مر بهم سائحا، بأن مر من جهة اليسار إلى اليمين، تيمنوا وإن مر بارحا، بأن مر من جهة اليمين إلى الشمال، تشاءموا. ولذا سمي تطيرا. فلما نسبوا الخير والشر إلى الطائر أستعير استعارة تصريحية لما يشبهها من قدر الله تعالى وعمل العبد، لأنه سبب للخير والشر. ومنه طائر الله تعالى لا طائرك، أي قدر الله جلّ شأنه الغالب الذي ينسب إليه الخير والشر لا طائرك الذي تتشاءم به وتتيمن.
ثم قال تعالى: ( وليتبروا ما علوا تتبيرا) يقال: تبر الشيء تبرا إذا هلك وتبره أهلكه. قال الزجاج: كل شيء جعلته مكسرا ومفتتا فقد تبرته ، ومنه قيل: تبر الزجاج وتبر الذهب لمكسره ، ومنه قوله تعالى: [ ص: 128] إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون) [ الأعراف: 139] وقوله: ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا) [ نوح: 28]. وقوله: ( ما علوا) يحتمل ما غلبوا عليه وظفروا به ، ويحتمل ويتبروا ما داموا غالبين ، أي: ما دام سلطانهم جاريا على بني إسرائيل ، وقوله: ( تتبيرا) ذكر للمصدر على معنى تحقيق الخبر وإزالة الشك في صدقه كقوله: ( وكلم الله موسى تكليما) [ النساء: 164] أي: حقا ، والمعنى: وليدمروا ويخربوا ما غلبوا عليه.
في السياق ذاته، استعرض كل من وكيل وزارة الاقتصاد والتخطيط للشؤون الاقتصادية الدولية أمين عام اللجنة من الجانب السعودي بندر الخميس، ووكيل وزارة الخارجية والتعاون الدولي أمين عام اللجنة من الجانب الإماراتي خالد عبدالله بالهول، ورؤساء اللجان التكاملية، أهم المبادرات الإستراتيجية، إلى جانب الخطط والأهداف الإستراتيجية المشتركة للفترة المقبلة. وتم خلال الاجتماع، مناقشة الخطة الإستراتيجية للجنة التنفيذية للثلاث سنوات المقبلة، والتي تتضمن رؤية طموحة للمرحلة المقبلة، وتعزّز من الانخراط والمشاركة بشكلٍ استباقي وفعال بين البلدين في مختلف مجالات التعاون، وتوطيّد التكامل وأوجه العمل الثنائي المشترك بما يواكب التطورات العالمية ورؤى البلدين نحو المستقبل، كما حدد الجانبان من خلال الخطة ستة أهداف إستراتيجية لتحقيقها من خلال مبادرات مبتكرة ونوعية للجان التكاملية وفرق العمل المنبثقة عنها. واستعرض الجانبان، مستجدات اللجنة الاستشارية من القطاع الخاص، بالإضافة إلى برنامج أعمال الاجتماع الثالث لمجلس التنسيق السعودي الإماراتي
حضر الاجتماع من جانب المملكة العربية السعودية، وزير التجارة ووزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد القصبي، ومعالي وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، ووزير السياحة أحمد الخطيب، ووزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان ماجد الحقيل، ووزير الصناعة والثروة المعدنية بندر الخريف، ونائب وزير الخارجية المهندس وليد الخريجي، ونائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور المشيطي، وعدد من أصحاب السعادة ورؤساء اللجان التكاملية وفريق أمانة اللجنة التنفيذية.
مجلس التنسيق السعودي الإمارات العربيّة
مجلس التنسيق السعودي الإماراتي.. تفاصيل أول اجتماع للجنة الاستثمار تم كذلك إنشاء منصة مشتركة تتيح للشركات السعودية والإماراتية المسجلة في المنصات المعتمدة من قبل الدولتين من الاستفادة من المشتريات الحكومية المخصصة، مع إطلاق مبادرة برنامج الوعي المالي للصغار، التي تهدف إلى رفع كفاءات الوعي المالي وتعزيز مفاهيم الادخار والإنفاق الذكي لدى الذكور والإناث ما بين 7 سنوات و18 سنة. كما تم إطلاق التمرين المشترك لاختبار منظومة أمن الإمدادات وسلاسل الإمداد في القطاعات الرئيسية في البلدين أثناء أزمة أو كارثة، علاوة على تقديم مبادرة تعزيز تجربة المسافرين من ذوي الهمم، والتي يتم من خلالها توحيد الإجراءات والتسهيلات والتشريعات الخاصة بأصحاب الهمم وتسهيل سفرهم من خلال خلق مطارات صديقة لذوي الهمم في البلدين. وتتمثل المبادرة السابعة في السوق المشتركة للطيران المدني، والتي تهدف إلى تحقيق التكامل والتعاون الشامل في قطاع الطيران المدني في المجالات الحيوية، ومنها الملاحة الجوية، والسلامة والأمن، والتحقيق في الحوادث الجوية. اجتماعات وإنجازات مهمة على مدار السنوات الخمس الماضية تعقد اللجنة التنفيذية اجتماعات متتالية لمناقشة وتفعيل المبادرات والأنشطة المطروحة.
صنعت دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية تجربة رائدة ومميزة من نوعها، وذلك بتأسيس مجلس التنسيق السعودي-الإماراتي في عام 2016، بهدف تنسيق جميع مجالات العمل والتعاون المشترك بينهما، في المجالات الاقتصادية والتنموية والعسكرية. الاجتماع الأول الذي عقده مجلس التنسيق السعودي-الإماراتي في مايو عام 2018، تحت مسمى «استراتيجية العزم»، تم فيه إعلان 44 مشروعاً استراتيجياً مشتركاً بين دولة الإمارات والسعودية، ليكون بداية لافتة للنظر في مأسسة وتطوير مجالات التعاون بين البلدين، وخاصة أن المجلس جاء للإسهام في وضع رؤية مشتركة لتعميق واستدامة العلاقات بين الدولتين، بما يتسق مع أهداف مجلس التعاون لدول الخليج العربية، في تعزيز المنظومة الاقتصادية المتكاملة والتعاون والتكامل في المجال السياسي والأمني والعسكري، وبما يضمن تنفيذ فرص التعاون والشراكة بينهما بشكل فعّال، ويبرز مكانتهما الدولية في تلك المجالات. ويُنظر إلى مجلس التنسيق السعودي-الإماراتي بكثير من الأهمية انطلاقاً من دوره في إيجاد حلول مبتكرة للاستغلال الأمثل للموارد، وبناء منظومة تعليمية فعّالة ومتكاملة، والتركيز على القطاعات الحيوية التي تهدف الدولتان إلى تعزيز نموها ومساهمتها في الناتج الإجمالي لكل منهما وتمكنهما من تحقيق مستهدفاتهما التنموية المنشودة؛ إذ يضم المجلس 16 وزيراً من القطاعات ذات الأولوية، وذلك لضمان متابعة سير العمل على تنفيذ المشروعات الاستراتيجية المشتركة ومناقشة المبادرات المقترحة ومؤشرات قياس الأداء الخاصة بها.
مجلس التنسيق السعودي الإمارات العربيّة المتّحدة
ويرأس المجلس من الجانب السعودي، الأمير محمد بن سلمان آل سعود ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، ويرأسه من الجانب الإماراتي الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي، ونائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي، ويضم في عضويته 21 وزيرا (11 وزيرا سعوديا، 10 وزراء إماراتيين) فضلا عن 9 مسؤولين من الجانبين، وينبثق عن المجلس 5 لجان تكاملية تعمل على تفعيل أكثر من (25) مجالا تعاونيا من خلال توقيع (25) مذكرة تفاهم. ويواصل الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، جولته الخليجية بزيارة دولة الإمارات العربية المتحدة، عقب إنهاء زيارته لعمان. وتمثل العلاقات السعودية - الإماراتية ضمانة قوية للأمن القومي الخليجي والعربي بوجه عام، وفق تطابق وجهات النظر في البلدين الشقيقين تجاه مجمل قضايا المنطقة، وتعاونهما البنَّاء والمثمر في التعامل مع التحديات التي تواجهها، وفي مقدمتها التصدي لخطر التطرف والإرهاب، والقوى والأطراف الداعمة له، ومواجهة التدخلات الخارجية في دول المنطقة.
#125
=====
[B]رجل دولة[/B] @[B]Statesman2018[/B]
- عندالمحن.. فقط عند المحن تظهر معادن الرجال وتتضح المواقف.
مجلس التنسيق السعودي الإماراتي
لا بد لنا من القول إن الإمارات العربية المتحدة وشقيقتها الكبرى المملكة العربية السعودية، تتجهان بخطى ثابتة وواثقة نحو مستقبل مشرق لمنطقة الخليج العربي وللعرب جميعا، خاصة أن القوي والمتنفذ هو الذي يستطيع التأثير في عجلة التاريخ، واستغلال الفرص لصالح مشروع عربي نهضوي يكون رداً مناسباً على كل المخاطر التي تتربص بأمتنا العربية، التي تعصف بها أحداث ساخنة كبيرة تهدد أمنها واستقرارها ومستقبلها. الإنجاز الجديد يكرس نهجاً ثابتاً وراسخاً في سياسة البلدين
#131
محمد بن زايد يتلقى اتصالاً هاتفياً من خادم الحرمين الشريفين
تلقى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد ابوظبي نائب القائد الاعلى للقوات المسلحة، اليوم، اتصالا هاتفيا من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، عاهل المملكة العربية السعودية الشقيقة. جرى خلال الاتصال بحث تعزيز العلاقات الأخوية وسبل تطويرها في ظل التنسيق والتعاون الاستراتيجي بين البلدين، كما جرى تأكيد عمق العلاقات الأخوية المميزة التي تجمع البلدين. وثمن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان دعم خادم الحرمين الشريفين للجهود المشتركة للارتقاء بالعلاقات الثنائية بما يحقق تطلعات قيادتي البلدين.
يأتي هذا الإنجاز الجديد ليكرس نهجاً ثابتاً وراسخاً في سياسة البلدين الشقيقين على مواجهة المخاطر التي تهدد المصالح العربية والأمن القومي العربي في السنوات القليلة الماضية، أبرزها الاندفاع الإيراني والأطراف الإقليمية التي لها أطماع في المنطقة للتدخل في الشؤون العربية، بما يحمله هذا التدخل من مخاطر كبيرة على منطقة الخليج العربي خاصة وعلى الأمن القومي العربي بشكل عام. قوة دفع
إن حرص المملكة والإمارات على علاقات أخوية قوية ومتينة بينهما من شأنه أن يشكل قوة دفع رائدة للعمل العربي المشترك الذي أثبت نجاحا غير مسبوق في عاصفة الحزم التي قادتها المملكة، ومن بعدها عملية إعادة الامل إلى اليمن الهادفة إلى الحفاظ على هذا البلد العربي، وإبقائه بعيدا عن مخالب الضبع الإيراني المتحفز للانقضاض في أول فرصة سانحة تمكنه من النفاذ إلى عمق الوطن العربي وتسويق أفكار لا يمكن ان تخدم إلا المشروعات التوسعية الطائفية الإيرانية في المنطقة، وهي مشروعات تتقاطع مع مشروعات أجنبية أخرى. العلاقات الأخوية بين البلدين ليست حديثة العهد ولا هي وليدة مصالح آنية، إنما هي علاقات أسرية وعائلية وقومية وتاريخية قديمة قدم التاريخ، لذلك يصح القول إن العلاقات الإماراتية - السعودية ليست علاقات دولتين جارتين وحسب، إنما شراكة أخوية استراتيجية وانسجام وتناغم في جميع الرؤى والمواقف والأهداف والمصير المشترك، ويمكن بناء أو وضع حجر الأساس لمشروع عربي متكامل ومنسجم وقوي ومتين يستطيع لجم القوى الخارجية المتربصة بالمنطقة والتصدى لها، من خلال سياسات واعية ومدركة وفطنة وحكيمة وحازمة في آن واحد.