و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت مصر بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
«ليلة القدر» هداية وعطاء.. ختام ليالي رمضان الثقافية والفنية بالفيوم
أبريل 29, 2022
المشاعرة الرمضانية
23 زيارة
وعلق الأديب الأريب حمَّمُّ بن عاون على المشاعرة الرمضانية قائلاً:
عليكم سلام الله يانخبة الشــــــــــــعرِ
فقد هجتم شعراً بياناً من الســـــــــحرِ
فلا والذي حج الملبون بيتــــــــــــــه
بقدرته تجري السفائن في البـــــــحرِ
لقد نفض الأسماع سحرُ بيانكـــــــــم
كما انتفض العصفور من بلل القطرِ
فيانفسُ جودي بالقريض وسحــــرهِ
(سُقيتَ الغوادي من قَريضٍ على وكرِ)
ختام ليالي رمضان الثقافية والفنية بقصر ثقافة الفيوم .. صحافة نت مصر
أقامت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة الفيوم التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي برئاسة الفنان جلال عثمان عددا من الأنشطة الفنية والثقافية، حيث نظم فرع ثقافة الفيوم قافلة ثقافية بمخيم الكشافة بقرية السيليين، تضمنت ندوة بعنوان «ليلة القدر ليلة الهدي والعطاء» لفضيلة الدكتور حسني أبو حبيب وكيل وزارة الأوقاف بالفيوم. وتحدث «أبو حبيب» خلال الندوة عن فضل ليلة القدر وبانها ليلة خيرا من الف شهر، بالإضافة إلى امسية شعرية للشاعر عبد الكريم عبد الحميد، بينما قدمت فرقة كورال الطفل بقصر ثقافة الفيوم عرضا فنيا متميزا استمعنا خلاله مجموعة من الأغاني الرمضانية الجميلة.
حكم بيع مادة مباحة تمنع الدولة بيعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
نظم الفرع بالتعاون مع المجلس القومي للمراة ومشروع تنمية الأسرة المصرية فعاليات ثقافية وفنية بقرية دفنو ضمن جلسات الدوار تضمنت ورشة فنون تشكيلية نفذتها ندا أحمد، إلى جانب ورشة أشغال يدوية نفذتها مشيرة سيد، بالإضافة إلى ورشة رسم على الوجه مع الأطفال، بينما قدم الفنان علاء عرض التنورة، إلى جانب عرض لفرقة الفنون الشعبية بالفيوم، وعلى جانب آخر عقد قسم الثقافة العامة بفرع ثقافة الفيوم أمسية شعرية بنقابة الزراعيين بالفيوم بمشاركة الشعراء مصطفى عبد الباقي، وسمير فرج، وكريم سليم، واختتمت بعرض فني لفرقة الإنشاد الديني بقصر ثقافة الفيوم.
تعليق الأديب حمَّمُّ بن عاون على المشاعرة الرمضانية – اخبار انيفرار
إذا كان طائرك يعاني من أي من المشاكل المذكورة أعلاه، اصطحبه إلى الطبيب البيطري على الفور. وكتجربتي الطويلة في هدا الميدان أنا أستعمل الأعشاب والأدوية البديلة كدواء ووقاية قبل المرض مثل: الزعتر حبوب الحلبة والفحم كعلاج لأمراض التنفسية ومضادات حيوية طبيعية. ومع هذا العلاج الأمثل في كل الأحيان هو النظاقة وتغيير الماء كل يوم والمحافظة على نوع الأكل أنا أضمن لك عدم مرض أي طائر.
إخبار بانعقاد الملتقى الثالث للفكر الأشعري بالمغرب – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 457339
14
0
السؤال
ما هو حكم بيع مادة النحاس للذين يمتلكون مصانع لرسكلة -إعادة تدوير- البلاستيك، لكن الأمر يقع خلسة؛ لأن رسكلة النحاس تتطلب رخصة أخرى صعبة المنال. والدولة تمنع ذلك؛ لأن النحاس يُسرق حتى من داخل المنازل. عندي القليل من هذه المادة أريد بيعه. فما حكم ذلك؟ وهل يجوز أيضا بيعه لصديقي صاحب مصاغة، قال لي إن الأمر غير ممنوع؟
وما حكم مال المعاملات السابقة؟
بارك الله فيكم. إخبار بانعقاد الملتقى الثالث للفكر الأشعري بالمغرب – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي فهمناه من السؤال أن السلطات في بلدكم تمنع من بيع النحاس لمصانع إعادة التدوير (الرسكلة) غير المرخصة؛ نظرا لأن النحاس يسرق حتى من داخل المنازل. وإذا كان الأمر كذلك، فهذا المنع جاء مراعاة لمصلحة عامة، والسلطة إذا قيدت المباح لمصلحة عامة، وجب طاعتها في ذلك ظاهرا وباطنا. وأما ما ليس فيه مصلحة عامة، فلا يجب طاعتها إلا ظاهرا فقط، بمعنى أنه يلتزم إذا خشي الضرر أو الفتنة، وهو ما أشار إليه السائل بقوله: (الأمر يقع خلسة). وراجع في ذلك الفتوى: 137746. وعلى ذلك، فلا تبع ما عندك إلا لمصنع مرخص، كما يمكنك أن تبيعه لصديقك صاحب المصاغة إذا كان الأمر غير ممنوع، كما قال.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. ختام ليالي رمضان الثقافية والفنية بقصر ثقافة الفيوم والان إلى التفاصيل: أقامت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة الفيوم التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي برئاسة الفنان جلال عثمان عددا من الأنشطة الفنية والثقافية، حيث نظم فرع ثقافة الفيوم قافلة ثقافية بمخيم الكشافة بقرية السيليين، تضمنت ندوة بعنوان «ليلة القدر ليلة الهدي والعطاء» لفضيلة الدكتور حسني أبو حبيب وكيل وزارة الأوقاف بالفيوم. وتحدث «أبو حبيب» خلال الندوة عن فضل ليلة القدر وبانها ليلة خيرا من الف شهر، بالإضافة إلى امسية شعرية للشاعر عبد الكريم عبد الحميد، بينما قدمت فرقة كورال الطفل بقصر ثقافة الفيوم عرضا فنيا متميزا استمعنا خلاله مجموعة من الأغاني الرمضانية الجميلة.
حتى [إنه] يستوي في ذلك اليوم, الملوك والرعايا والعبيد والأحرار. كلهم مذعنون لعظمته, خاضعون لعزته, منتظرون لمجازاته, راجون ثوابه, خائفون من عقابه, فلذلك خصه بالذكر, وإلا, فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام. وقوله { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة
والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده. و { العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. و { الاستعانة} هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة, إذا كانت مأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقصودا بها وجه الله. تفسير السعدي - اليوم الاول - سورة الفاتحة - YouTube. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر { الاستعانة} بعد { العبادة} مع دخولها فيها, لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى.
تفسير سورة الفاتحة - Youtube
تفسير الفاتحة وهي مكية { 1 - 7} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} { بِسْمِ اللَّهِ} أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى ، لأن لفظ { اسم} مفرد مضاف ، فيعم جميع الأسماء [ الحسنى]. { اللَّهِ} هو المألوه المعبود ، المستحق لإفراده بالعبادة ، لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء ، وعمت كل حي ، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة ، ومن عداهم فلهم { [30]} نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها ، الإيمان بأسماء الله وصفاته ، وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا ، بأنه رحمن رحيم ، ذو الرحمة التي اتصف بها ، المتعلقة بالمرحوم. تفسير سورة الفاتحة للسعدي رحمه الله - منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري. فالنعم كلها ، أثر من آثار رحمته ، وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم ، يعلم [ به] كل شيء ، قدير ، ذو قدرة يقدر على كل شيء.
تفسير سورة الفاتحة للسعدي رحمه الله - منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تفسير السعدي - اليوم الاول - سورة الفاتحة - Youtube
تفسير السعدي - اليوم الاول - سورة الفاتحة - YouTube
يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء. { الْحَمْدُ لِلَّهِ} [هو] الثناء على الله بصفات الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه. { رَبِّ الْعَالَمِينَ} الرب, هو المربي جميع العالمين -وهم من سوى الله- بخلقه إياهم, وإعداده لهم الآلات, وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة, التي لو فقدوها, لم يمكن لهم البقاء. فما بهم من نعمة, فمنه تعالى. تفسير سورة الفاتحة - YouTube. وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة. فالعامة: هي خلقه للمخلوقين, ورزقهم, وهدايتهم لما فيه مصالحهم, التي فيها بقاؤهم في الدنيا. والخاصة: تربيته لأوليائه, فيربيهم بالإيمان, ويوفقهم له, ويكمله لهم, ويدفع عنهم الصوارف, والعوائق الحائلة بينهم وبينه, وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير, والعصمة عن كل شر. ولعل هذا [المعنى] هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب. فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة. فدل قوله { رَبِّ الْعَالَمِينَ} على انفراده بالخلق والتدبير, والنعم, وكمال غناه, وتمام فقر العالمين إليه, بكل وجه واعتبار. { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى, ويثيب ويعاقب, ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات, وأضاف الملك ليوم الدين, وهو يوم القيامة, يوم يدان الناس فيه بأعمالهم, خيرها وشرها, لأن في ذلك اليوم, يظهر للخلق تمام الظهور, كمال ملكه وعدله وحكمته, وانقطاع أملاك الخلائق.