[ ص: 489] القول في تأويل قوله ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ( 78))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، قل لهؤلاء النصارى الذين وصف تعالى ذكره صفتهم: لا تغلوا فتقولوا في المسيح غير الحق ، ولا تقولوا فيه ما قالت اليهود الذين قد لعنهم الله على لسان أنبيائه ورسله ، داود وعيسى ابن مريم. وكان لعن الله إياهم على ألسنتهم ، كالذي: -
12298 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم " قال: لعنوا بكل لسان: لعنوا على عهد موسى في التوراة ، ولعنوا على عهد داود في الزبور ، ولعنوا على عهد عيسى في الإنجيل ، ولعنوا على عهد محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن. 12299 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم " ، يقول: لعنوا في الإنجيل على لسان عيسى ابن مريم ، ولعنوا في الزبور على لسان داود.
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي البقره
قوله تعالى: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم فيه مسألة واحدة: وهي جواز لعن الكافرين وإن كانوا من أولاد الأنبياء ، وأن شرف النسب لا يمنع إطلاق اللعنة في حقهم ، ومعنى على لسان داود وعيسى ابن مريم أي: لعنوا في الزبور والإنجيل; فإن الزبور لسان داود ، والإنجيل لسان عيسى أي: لعنهم الله في الكتابين ، وقد تقدم اشتقاقهما. قال مجاهد وقتادة وغيرهما: لعنهم مسخهم قردة وخنازير. قال أبو مالك: الذين لعنوا على لسان داود مسخوا قردة. والذين لعنوا على لسان عيسى مسخوا خنازير ، وقال ابن عباس: الذين لعنوا على لسان داود أصحاب السبت ، والذين لعنوا على لسان عيسى الذين كفروا بالمائدة بعد نزولها ، وروي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل: لعن الأسلاف والأخلاف ممن كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم على لسان داود وعيسى; لأنهما أعلما أن محمدا صلى الله عليه وسلم نبي مبعوث فلعنا من يكفر به. قوله تعالى: ذلك بما عصوا ذلك في موضع رفع بالابتداء أي: ذلك اللعن بما عصوا; أي: بعصيانهم. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي النازعات. ويجوز أن يكون على إضمار مبتدأ; أي الأمر ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع نصب أي: فعلنا ذلك بهم لعصيانهم واعتدائهم.
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي Mp3
والمعنى: لعن الله- تعالى- الذين كفروا من بنى إسرائيل بأن طردهم من رحمته، على لسان نبيين كريمين هما داود وعيسى- عليهما السلام- وقد جاء الفعل «لعن» بالبناء للمجهول لأن الفاعل معلوم وهو الله- تعالى- ولأن الأنبياء ومنهم داود وعيسى لا يلعنون أحدا إلا بإذن الله- سبحانه- وقوله: مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ في محل نصب على الحال من الذين كفروا أو من فاعل كَفَرُوا وهو واو الجماعة. وقوله: عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ متعلق بلعن. أى: لعنهم- سبحانه- في الزبور والإنجيل على لسان هذين النبيين الكريمين اللذين كان أولهما- بجانب منصب الرسالة- قائدا مظفرا قادهم إلى النصر بعد الهزيمة. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى- الجزء رقم2. وكان ثانيهما وهو عيسى- عليه السلام- رسولا مسالما جاءهم ليحل لهم بعض الذي حرم عليهم. قال الآلوسى: لعنهم الله- تعالى- في الزبور والإنجيل على لسان داود وعيسى ابن مريم بأن أنزل في هذين الكتابين «ملعون من يكفر من بنى إسرائيل بالله أو بأحد من رسله». وقيل: إن أهل أيلة لما اعتدوا في السبت قال داود: اللهم ألبسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة على الحقوين فمسخهم الله قردة. وأصحاب المائدة لما كفروا بعيسى قال: اللهم عذب من كفر من المائدة عذابا لم تعذبه أحدا من العالمين، والعنهم كما لعنت أصحاب السبت».
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي النازعات
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ
دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
(78)
يخبر تعالى أنه طرد من رحمته الكافرين من بني إسرائيل في الكتاب الذي
أنزله على داود -عليه السلام- وهو الزَّبور, وفي الكتاب الذي أنزله على عيسى - عليه
السلام - وهو الإنجيل; بسبب عصيانهم واعتدائهم على حرمات الله. كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا
كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)
كان هؤلاء اليهود يُجاهرون بالمعاصي ويرضونها, ولا يَنْهى بعضُهم بعضًا
عن أيِّ منكر فعلوه, وهذا من أفعالهم السيئة, وبه استحقوا أن يُطْرَدُوا من رحمة
الله تعالى. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي mp3. تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ
مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ
هُمْ خَالِدُونَ (80)
تَرَى -أيها الرسول- كثيرًا من هؤلاء اليهود يتخذون المشركين أولياء
لهم, ساء ما عملوه من الموالاة الني كانت سببًا في غضب الله عليهم, وخلودهم في عذاب
الله يوم القيامة. وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ
إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
(81)
ولو أن هؤلاء اليهود الذين يناصرون المشركين كانوا قد آمنوا بالله تعالى
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم, وأقرُّوا بما أنزل إليه -وهو القرآن الكريم- ما
اتخذوا الكفار أصحابًا وأنصارًا, ولكن كثيرًا منهم خارجون عن طاعة الله
ورسوله.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
خطة مشبوهة
وأشار قاسم إلى أن هذه الدعوات ربما من أطلقها يريد تسجيل قضية رأي مطروحة كمشكلة، والتوقيت لمثل هذه الدعوات ربما يهدف البعض من ورائها إلى استقطاب الفتيات تحت يافطة الحرية، لاستخدامهن في أجندات مشبوهة، لأنه في الأساس المرأة تدرس وتسافر وتقود وتعمل وتمارس حقها في الانتخابات والرأي والترشح والدراسة، وهذا الأمر يعود بالطبع لوعي وتفهم الأسرة، ويختلف من محافظة إلى أخرى ومن مديرية إلى أخرى، وتبعا لكل أسرة على انفراد. ولاية الأب
وأوضح أن تلك الدعوات ربما تهدف لإخراج الفتاة عن وصاية الأب لتقوم بتزويج نفسها مثلا دون موافقة والدها وأيضا رفع وصاية الزوج على زوجته، وهذا الأمر يخالف الدين والعرف، لا يمكن للمرأة أن تزوج نفسها، لأنه في الأصل المجتمع نفسه يرفض أن يتزوج الرجل بإمرأة من دون أهلها، هذا من جانب، لكن حرية الاختيار موجودة للمرأة، في أن تختار و توافق أو ترفض. وتابع: "هذا الأمر بالنسبة للفتاة التي تتزوج لأول مرة ولا يمكن أن تتزوج مرغمة خاصة في الحضر، أما التي سبق لها الزواج فلا يشترط القانون الوصاية عليها، في اليمن توجد حرية للمرأة ليست مقننة أو محددة في القانون لكنها تمارس في الواقع، مثلا حرية السفر، في منطقتي هناك طالبات يدرسن في مصر الآن فالمسألة شخصية تعود للشخص وللأسرة نفسها".
ماهي الدولة الأوروبية التي ليس لها جيش
القوات المسلحة الملكية القوة العسكرية تقرير أمريكي
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
كوراكاو هي جزيرة في جنوب البحر الكاريبي، وليس لها قوات عسكرية، وتسيطر الحكومة الهولندية على السياسة الخارجية والدفاعية للجزيرة. جزر فارو تقع جزر فارو في شمال المحيط الأطلسي بين الجزر البريطانية والنرويج وأيسلندا لكنها ليست عضوًا في الاتحاد الأوروبي، وهي لا تمتلك قوات مسلحة نظامية ، لكن الحكومة الدنماركية مسؤولة عن الدفاع عنها. بولينيزيا الفرنسية بولينيزيا الفرنسية هي عبارة عن مجموعة جزر تقع في جنوب المحيط الهادئ وتتكون من العديد من الجزر الصغيرة والكبيرة، وأشهر جزيرة في الإقليم هي تاهيتي، ولا توجد قوات مسلحة خاصة بها، وتتحمل فرنسا مسؤولية الدفاع عن أراضيها. ما هي الدول التي ليس لها جيش؟. جرينلاند جرينلاند هي أكبر جزيرة على وجه الأرض أي أنها أكبر بتسع مرات من المملكة المتحدة، وتنتمي جغرافيًا إلى أمريكا الشمالية ولكنها جزء مستقل من الدنمارك، انسحبت جرينلاند من الاتحاد الأوروبي في عام 1985 بسبب نزاع تركز على حصص الصيد، وهي لا تمتلك جيش، ومازال البعض يعتبرها أقليم من الدنمارك يتمتع بحكم ذاتي وليست دولة. موناكو موناكو لديها بالفعل جيش لكنه صغير جدًا يوظف حوالي 250 فردًا يعملون جنبًا إلى جنب مع الشرطة وإدارة الإطفاء. وحراس القصر هم أيضا جزء من الجيش، ومع ذلك ، فإن واجباتهم أكثر احتفالية في طبيعتها، وتستعين رسميًا بجميع احتياجاتها الدفاعية لجارتها فرنسا.