شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: يا لطيف الطف ( Re: عبدالأله زمراوي)
لا حول ولا قوة إلا بالله يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي وادخلي جنتي.
- يا لطيفاً لم يزل، أُلطف بِنا فيما نزَل، إِنك لطيفٌ لم تَزلْ، أُلطُف بنا والمسلمين. يا لطيفاً بِخلْقِه .. يا عليماً بخلقه.. يا خبيراً بخلقه.. أُلطف ب… | Save
- حكم قول: (يا لطيف) بعد الصلاة مائة مرة
- دعاء في جوف الليل: يا لطيف الطف بنا في قضائك وقدرك | مصراوى
- الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب
- حدود عورة الرجل والمرأة داخل الصلاة وخارجها عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حدود عورة الرجل في الصلاة وغيرها
يا لطيفاً لم يزل، أُلطف بِنا فيما نزَل، إِنك لطيفٌ لم تَزلْ، أُلطُف بنا والمسلمين. يا لطيفاً بِخلْقِه .. يا عليماً بخلقه.. يا خبيراً بخلقه.. أُلطف ب… | Save
). أما الزوجة التي لا أدري ماذا أصنفها فهي امرأة كردية عراقية من محافظة السليمانية، ابتليت برجل (فحل) أكثر من اللازم، ولسانه طويل وبذيء أكثر من (اللازمين)، ولا تمر عليها ليلة إلاّ ويوسعها ضرباً وشتائم وإهانات، وعندما ضاقت ذرعاً بهذه الحالة المزرية، ما كان منها في إحدى الليالي إلاّ أن تضع له في قدح الشاي (منّوماً قوياً)، وبعد أن غطس في الأحلام، فتحت فمه وقطعت بالسكين لسانه من (لغاليغه). ولا أدري هل فعلتها هذه أشنع أم ما فعلته أسرة لبنانية في قضاء عاليه، عندما هربت ابنتهم مع حبيبها الذي هو ليس على دينهم، وعقد قرانه عليها وتزوجها. واستطاعت الأسرة أن تترصد الزوج الشاب وتختطفه، ولم يكتفوا بضربه ومسحه بالبلاط، ولكنهم فوقها أفقدوه (ذكورته) نهائياً - وقيل إنهم رموها بعد ذلك للكلاب. يا لطيف الطف، لقد اقشعر بدني، اللهم نحونا ولا علينا.
حكم قول: (يا لطيف) بعد الصلاة مائة مرة
يا لطيف الطف بنا انك أنت الطيف الخبير - YouTube
دعاء في جوف الليل: يا لطيف الطف بنا في قضائك وقدرك | مصراوى
السؤال:
سؤاله الثاني: دخلت أحد المساجد لأداء صلاة الجمعة، وبعد نهاية الصلاة والتسبيح بالباقيات الصالحات سمعت الإمام يقول: يا لطيف، وشرع المصلون في قولها، سألت جاري، فقال لي: قلها مائة مرة، واسمع من أركان المسجد نغمة آمين، يرددها المصلون، فهل هناك دليل على قول: يا لطيف بعد الباقيات الصالحات؟ وما الحكم؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
لا نعلم على هذا دليلًا، بل هو من البدع التي أحدثها الناس، كونه يقول: يا لطيف، مائة مرة، أو عشر مرات أو أقل أو أكثر، على طريقة ثابتة بعد كل صلاة هذا لا أصل له، بل هو من البدع. أما إذا قالها عارضًا عند قيامه: يا لطيف الطف بنا، أو: يا لطيف اغفر لي، أو يا رحمن اغفر لي، عارض شيء ليس بمعتاد، وإنما هو عند قيامه، أو في حال مشيه، أو في حال ذكره لله، لا بأس بهذا. أما اتخاذ هذا عادة يقولها بعد كل صلاة، أو يقولها هو والجماعة بعد كل صلاة في السنة الراتبة عشر مرات، أو مائة مرة أو أكثر أو أقل هذا لا أصل له، وقد قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
أخذني أحد الزملاء معه في سيارته في رحلة من باريس، ووجهتنا (نيس وكان)، وربما حدفنا على (موناكو) أيضًا. وبعد أن قطعنا مسافة سألني: ما رأيك أن نحوّد على (أفيرون) فهي غير بعيدة عنا، لكي أريك مصدر جبن (روكفور) ووافقته، وأثناء سيرنا تذكرت الصحافي الراحل (مصطفى أمين) عندما سجنه عبد الناصر لعدة سنوات، وطلب هو من حسنين هيكل أن يتوسط له عند عبد الناصر، لا لكي يطلق سراحه، ولكن فقط ليحضروا له جبنة روكفور، لأنه مدمن على أكلها. وهي بالمناسبة من أعفن الأطعمة رائحة، ولا أدخل إلى سوبر ماركت في فرنسا إلاّ وأسد أنفي عندما أمر على قسم الأجبان بسبب رائحة ذلك الجبن التي تعصف بالمكان. وتقول الأسطورة إن هذا العفن اكتشف قبل مئات السنين عندما ولج راع شاب فجوة بين الصخور ليتناول طعامًا بسيطًا من الخبز والجبن، وإذا براعية فاتنة مقبلة نحوه، فهجر الراعي طعامه وقطيعه وتبعها، وبعد أيام عاد باحثًا عن الطعام الذي تركه هناك فذهل؛ إذ رأى أن قطعة الجبن التي كانت فوق الرغيف تبقعت بالعفن الأخضر، ودفعه الجوع الشديد إلى تناول ذلك الطعام فوجده لذيذًا، وسرعان ما أخذ سكان الوادي يحضرون الخبز والجبن إلى منطقة الصخور المنهارة، وعندما شاع أمر الجبن الجديد قامت صناعة متواضعة لتلبية الطلب.
لا أظن أن هناك صيغة أجمل وأحكم وأعدل، من تلك الصيغة التي وردت في القرآن الكريم على أساس أن تكون إطاراً مثالياً للحياة الزوجية، وهي وردت بأربع كلمات فقط: (إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان). غير أن هناك نماذج وحوادث مؤلمة و(مقرفة)، حصلت بين الأزواج من مختلف الشعوب والملل - بمن فيهم المسلمون. ومثلما ذكرت صحيفة «الأنباء» الكويتية: أن عروساً نقلت إلى المستشفى مصابة بكسر في الجمجمة والحوض بعد ثلاث ساعات من انتهاء حفل زواجها، بسبب ضرب زوجها لها، تطبيقاً لنصيحة والدته، لكي يظهر لها (رجولته) و«يوريّها العين الحمرا» من أول ليلة، لكي لا (تفحّج) عليه - حسب تعبير أمّه. وفي إيطاليا حصل شجار بين زوجين وصل إلى عنان السماء، وعندما فقد الزوج أعصابه فما كان منه إلاّ أن يحضر وقوداً ويسكبه على زوجته، ومن شدّة حماسته طرطش الوقود على ملابسه أيضاً وعندما أشعل الولاعة ليحرق بها ملابس زوجته الهاربة، اشتعلت ملابسه هو في الوقت الذي قفزت فيه هي من البلكونة من الدور الأول ونجت بنفسها، فيما اشتعلت فيه هو النيران، ولولا جيرانه الذين أطفأوها ونقلوه للمستشفى لكان قد ذهب في (خرخر)، وما زال بين الحياة والموت. ولا يهون عنه ذلك الزوج النيجيري الأهوّج، الذي قطع يدّي زوجته الاثنتين بالساطور، بسبب أنها لم تنجب له أبناء، وبعد أن قبضوا عليه وأجروا الفحوصات الطبية عليه وجدوا أنه هو (العقيم) لا هي، وللأسف أنهم حكموا عليه فقط بالسجن مدى الحياة (!!
آخر تحديث: يونيو 20, 2020
حدود عورة الرجل في الصلاة، من الأمور الهامة التي ينبغي على كل رجل مسلم معرفتها حدود عورة الرجل في الصلاة، إذ تبطُل الصلاة إذا كانت عورة الرجل ظاهرة، ولذلك فهي من شروط صحة الصلاة، والصلاة هي عماد الدين ولذلك لابد من الاهتمام بتحقيق شروط صحتها. عورة الرجل
عورة الرجل هي ما بين السرة والركبة بإجماع المذاهب الفقهية السنية الأربعة، ووجه دلالة هذا الإجماع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تمشوا عُراة". أجمعت المذاهب الفقهية على أن السرة والركبة ليستا من عورة الرجل، ودليل ذلك حديث أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عندما جاء أبو بكر رضي الله عنه وهو رافعا ثوبه مُبديا ركبتيه "أما صاحبكم فقد غامر" ولم ينكر عليه فعله أو ينهاه. عورة الرجل في الوضوء
إن ظهور عورة الرجل أو انكشافها في الوضوء لا يُبطل الوضوء، حيث أن ستر العورة ليس من شروط صحة الوضوء. أجابت دار الإفتاء في مصر عن هذه المسألة وقالت إن وضوء الرجل بالملابس القصيرة مثل الشورت يجوز وأن وضوء الرجل عاريا صحيح ولا شيء عليه. حدود عورة الرجل والمرأة داخل الصلاة وخارجها عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول الشيخ عويضة عثمان أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء يقول إن وضوء المسلم عاريا بعد الاستحمام أو الاغتسال عاريا لا بأس به وهو صحيح سواء كان رجلا أو امرأة، وأن مسألة انكشاف العورة ليست من نواقض الوضوء.
الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب
مقالات قد تعجبك:
ظهور العورة في الصلاة
القول المتفق عليه في هذه المسألة هو إنه إذا كان هناك ثقوب أو أي شيء يظهر مكان عورة الرجل لكن الملابس الداخلية تغطيه ولا ينكشف ولا يظهر حتى لون الجلد فلا شيء عليه والصلاة صحيحة. إذا ظهرت العورة ولم تغطيها الملابس الداخلية أو إنها كانت رقيقة شفافة تظهر العورة ولون الجلد فهذا لا يجوز وتبطُل الصلاة. الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب. أما الثقوب في الثوب التي تستر العورة لكن تكشف الفخذ بشكل واضح، القول الراجح هو أنه لا يبطل الصلاة ولا يعيدها، وذلك لأن مسألة الفخذ من العورة مختلف فيها، وبعض العلماء المحققين قالوا بأن الفخذ للرجل ليس من العورة. تلخيصًا لمجمل القول أجابت دار الإفتاء المصرية عن مسألة ظهور أو انكشاف عورة الرجل في الصلاة كما يلي
" الانكشاف اليسير البسيط لبعض الظهر أو الإليتين في الصلاة لا يُبطل الصلاة، شرط أن المصلي كان ناسيا أو غير متعمد وغير مفرط في تغطية العورة، ولابد عليه من سرعة ستر ما ظهر من العورة بجذب ثوبه، ويستحب إعادة الصلاة لتفادي الخلاف "
عورة الطفل في الصلاة
إن حدود عورة الطفل في الصلاة سواء كان صبي أو فتاة لا يوجد دليل من القرآن أو السنة عليهما. يستحب الأخذ بقول الإمام أحمد بن حنبل في مسألة عورة الطفل إذا كان أصغر من سبع سنين لا يوجد لديه حدود عورة.
تم الاستدلال بأن انكشاف أو ظهور العورة ليس من شروط صحة الوضوء ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغتسل هو والسيدة عائشة رضي الله عنها من إناء واحد. ذهب البعض إلى أن الوضوء والعورة مكشوفة لا تجوز به الصلاة وهو قول خاطئ، إذ أن الوضوء على أي حال سواء كان العورة مكشوفة أو مستترة يصح ويجوز به الصلاة بلا إشكال. حدود عورة الرجل في الصلاة
اتفق أهل السنة والجماعة على أن حدود عورة الرجل في الصلاة هو ستر ما بين السرة والركبة. قال العلماء بأن الفخذ ليس من العورة وتكون الصلاة صحيحة إذا انكشف الفخذ في الصلاة، ولكن إذا كان الملبس يمكن به تغطية الفخذ وتعمد الرجل كشف الفخذ في الصلاة فهذا لا يجوز. هناك قولان في مسألة ستر العاتقين في الصلاة، الأول هو أنه مستحب وهو قول أكثر جمهور العلم من المذاهب الفقهية عدا المذهب الحنبلي والإمام ابن باز الذين اشترطوا ستر العاتقين في الصلاة. حدود عورة الرجل في الصلاة وغيرها. استدل العلماء على ستر العاتقين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء " والعاتق هو مكان لبس الثوب من المنكب. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن مسألة ستر العورة في الصلاة " فيستتر في الصلاة أبلغ ما يستتر الرجل من الرجل، والمرأة من المرأة "
عورة الرجل في الصلاة عند الشيعة
أغلب أئمة الشيعة قالوا بأن حدود عورة الرجل في الصلاة هي ستر ما بين السرة والركبة، إلا أن بعض الأئمة اكتفوا بستر القبل والدبر فقط.
حدود عورة الرجل والمرأة داخل الصلاة وخارجها عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ابن قدامة رحمه الله: ((وَصَلَاةُ الْأَمَةِ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ جَائِزَةٌ؛ هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، لَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِي هَذَا إلَّا الْحَسَنَ؛ فَإِنَّهُ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْجَبَ عَلَيْهَا الْخِمَارَ إذَا تَزَوَّجَتْ، أَوْ اتَّخَذَهَا الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَاسْتَحَبَّ لَهَا عَطَاءٌ أَنْ تُقَنِّعَ إذَا صَلَّتْ ( [12])))اهـ. [1])) أخرجه أبو داود (4141). [2])) أخرجه أبو داود (4113)، وفيه الوليد بن مسلم، وهو مدلس تدليس تسوية، وقد عنعنه. [3])) انظر: ((نيل الأوطار)) (2/ 80). [4])) أخرجه البيهقي في ((الكبير)) (3234). [5])) ((السنن الكبير)) (2/ 320). [6])) السابق. [7])) ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (2/ 373). [8])) أخرجه عبد الرزاق (5064)، وابن أبي شيبة (6236) (6239)، بسند صحيح. [9])) ((المغني)) (1/ 433). [10])) متفق عليه: أخرجه البخاري (5085)، ومسلم (1365). [11])) ((الإجماع)) رقم (77). [12])) ((المغني)) (1/ 432). 2014-06-19, 02:29 PM #3 رد: ما حدود عورة الأمة
تنبيه:
إذا كان كشف الأمة لوجهها ورأسها سيؤدي إلى فتنة، وجب عليها سترهما سدًّا للذرائع، ودرءًا للمفاسد، وقد صرح بذلك ابن تيمية، وابن القيم، وابن عثيمين رحمهم الله جميعًا.
[2]
حكم ستر العورة في الصلاة
يعتبر حكم تغطية العورة بالصورة العامة، والصلاة على وجه الخصوص، من الاحكام التي اختلف العلماء على الرغم من عدم موافقتهم على وجوب تغطية الأجزاء الخاصة لشخص واحد فقط بحيث يكون قرار التغطية خصوصية الصلاة إجماع علمي واجب، حيث لا يجوز للإنسان أن يصلي عارياً.
حدود عورة الرجل في الصلاة وغيرها
لكن المعنى الأول أرجح بدليل هذه الرواية التي لا تقبل غيره ويؤيده السبب الآتي وهو:
الآخر: أن الليث بن أبي سليم قد تابع سوارًا في روايته عن عمرو به، ولفظه: "إذا زوج أحدكم أمته أو عبده أو أجيره، فلا تنظر إلى عورته، والعورة ما بين السرة والركبة". أخرجه البيهقي (2/ 229) عن الخليل بن مرة عن الليث. وهذا السند إلى عمرو، وإن كان ضعيفًا، فإنه لا بأس به في الشواهد والمتابعات، وهذا صريح في المعنى الأول لا يحتمل غيره أيضًا، لكن رُوي الحديث بلفظ آخر، لا يحتمل إلا المعنى الآخر، وهو من طريق الوليد: حدثنا الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا بلفظ: "إذا زوج أحدكم عبده أو أمته أو أجيره، فلا ينظرن إلى عورتها". كذا قال "عورتها". أخرجه البيهقي (2/ 226)، والوليد هو ابن مسلم وهو يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن بين الأوزاعي وعمرو، ثم هو لو صح، فليس فيه تعيين العورة من الأمة ( [7])))اهـ. فترجح أن هذا الحديث لا يصح الاستدلال به على تحديد عورة الأمة. وأما أدلة أن رأس الأمة ووجهها ليس بعورة:
فالدليل الأول: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ عُمَرَ، ضَرَبَ أَمَةً لِآلِ أَنَسٍ رَآهَا مُتَقَنِّعَةً قَالَ: اكْشِفِي رَأْسَكِ، لَا تَشَبَّهِينَ بِالْحَرَائِرِ ( [8]).
تاريخ النشر: الإثنين 17 رمضان 1427 هـ - 9-10-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77902
9711
0
254
السؤال
هل أستطيع أن أكشف عن تحت الصرة قليلا إذا ذهبت للشاطئ، علما أني ألبس إلى أسفل الركبة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعورة الرجل في حال وجود غيره ما بين سرته وركبته، وأما عورته خاليا فالسوأتان فقط. وعليه.. فلو كنت على الشاطئ وحدك فلا مانع من أن تكشف شيئا أسفل من سرتك، وأما إذا كان عندك غيرك فلا يجوز، قال الرملي في نهاية المحتاج: قال الزركشي: والعورة التي يجب سترها في الخلوة السوأتان فقط من الرجل، وما بين السرة والركبة من المرأة نبه عليه الإمام, وإطلاقهم محمول عليه. ا هـ
والله أعلم.