كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- التكبير في الصلاة - الطير الأبابيل
- كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم – أخبار عربي نت
- خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- توبوا إلى الله توبة نصوحا
- التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
التكبير في الصلاة - الطير الأبابيل
الصلاة من التكبير إلى التسليم لماذا لا يوجد في إسلام ويب باب عن كيفية الصلاة بالتفصيل لمن لا يعرفوشكرا فجزاك الله خيرا على نصحك وتوجيهك وسنأخذ ما ذكر بعين الاعتبار غير أنه ينبغي أن تعلم أن في مركز الفتوى جزءا ضخما ضمن. التكبير في الصلاة. من الاحلام المهمة والتي يكون لها أثر إيجابي على الحالم وتبشره بالخير هي التكبير في المنام ورؤية أدعية الرقية في المنام كالمعوذتين وسورة الإخلاص وآية الكرسي ودعية أخرى. سجدة التلاوة في الصلاة مثل سجود الصلاة إذا سجد يكبر وإذا رفع يكبر والدليل على هذا. فرض الله تعالى الصلاة على عباده من المسلمين وكفل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام بتعليم المسلمين كيفية أداء كل صلاة وتوضيح أركانها وسننها وما يجوز تركه وما لا يجوز تركه فيها وقد اشتملت كل. مواضع رفع اليدين عند التكبير في الصلاة. الله أكبر ومع التكبير أو قبله أو بعده يرفع يديه ممدوتا الأصابع ويجعلهما حذو منكبيه أو يبالغ في رفعهما فيحاذي أطراف أذنيه بهما. وقال في حديث أبي موسى. ما ثبت عن رسول الله ﷺ أنه كان في الصلاة يكبر في كل خفض ورفع إذا سجد كبر وإذا نهض كبر هكذا أخبر الصحابة من حديث أبي هريرة وغيره. من رأت نفسها تحمد الله كثيرا ثم تقوم بالتكبير وهي في حالة سرور هذا دليل على أن الله سيرزقها بولد وسينال هذا الولد مال من تجارة أو ورث.
كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم – أخبار عربي نت
• فإذا اعتدل قائمًا قال: «ربنا ولك الحمد»، أو «ربنا لك الحمد»، أو «اللهم ربنا ولك الحمد»، أو «اللهم ربنا لك الحمد»، وإن زاد مما ورد من الأذكار فحسنٌ. • ثم يُكبِّر، ويخرُّ ساجدًا، ولا يرفع يديه، فيسجد على أعضائه السبعة؛ [الجبهة والأنف، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين]، ويستقبل بأصابع يديه ورجليه القبلة، ويضع يديه حَذْوَ مَنكِبَيه أو حَذْوَ أُذُنَيه، ويُمكِّن جبهته وأنفه من الأرض، ويرفع ذراعَيْه عن الأرض، ويُفرِّج بين فخِذيه ويرفع بطنه عنهما، يفعل ذلك قدر استطاعته وبِما لا يكون معه أذيَّة لمن بجانبه، ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثًا أو أكثر، ويُكثر من الدعاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ»؛ [رواه مسلم]. • ثم يرفع مُكبِّرًا، ويجلس مفترشًا، وذلك بأن يفرش رجله اليُسرى ويجلسُ عليها، وينصب اليُمنى [1] ، ويضَعُ يدهَ اليُمنى على الفخِذِ اليُمْنى، ويدَه اليُسرى على الفخِذِ اليُسرى عند الرُّكبةِ، أو على الرُّكبةِ، ويطمئنُّ في جُلوسِه، ويقول: «ربِّ اغفر لي» ثلاثًا أو أكثر. • ثم يُكبر ويسجد، ويفعل في الثانية كما فعل في السجدة الأولى.
ثم يرفعُ رأسه مكبراً ويجلسُ بين السجدتين، مفترشاً رجله اليسرى وينصبُ اليمنى، وإن شاءَ نصبَ رجليه وجلس على عقبيه، وهو الإقعاءُ المسنون، ويقول في تلك الجلسة: رب اغفر لي وجوباً عند الحنابلة واستحباباً عند الجمهور. ثم يسجد السجدة الثانية كالأولى، والركوع والرفع منه والسجود والرفع منه، والاعتدالُ بعد الركوع، والاعتدالُ في الجلسة بين السجدتين، والطمأنينةُ في ذلك كله، من واجبات الصلاة التي لا تصحُ بدونها. ثم ينهضُ إلى الركعة الثانية، ويسنُ عند الشافعي وجماعة أن يجلسَ قبل قيامه إلى ثانية جلسةً خفيفة، هي جلسة الاستراحة، وفيها حديثان صحيحان. ثم يصلي الثانية كالأولى، لكن يُسنُّ أن يجعلها أخف منها.
فإن كان حقا لله كترك صلاة فإن التوبة لا تصح منه حتى ينضم إلى الندم قضاء ما فات منها. وهكذا إن كان ترك صوم أو تفريطا في الزكاة. وإن كان ذلك قتل نفس بغير حق فأن يمكن من القصاص إن كان عليه وكان مطلوبا به. وإن كان قذفا يوجب الحد فيبذل ظهره للجلد إن كان مطلوبا به. فإن عفي عنه كفاه الندم والعزم على ترك العود بالإخلاص. وكذلك إن عفي عنه في القتل بمال فعليه أن يؤديه إن كان واجدا له ، قال الله تعالى: فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان. وإن كان ذلك حدا من حدود الله كائنا ما كان فإنه إذا تاب إلى الله تعالى بالندم الصحيح سقط عنه. وقد نص الله تعالى على سقوط الحد عن المحاربين إذا تابوا قبل القدرة عليهم. توبوا إلى الله توبة نصوحا. وفي ذلك دليل على أنها لا تسقط عنهم إذا تابوا بعد القدرة عليهم; حسب ما تقدم بيانه. وكذلك الشراب والسراق والزناة إذا أصلحوا وتابوا وعرف ذلك منهم ، ثم رفعوا إلى الإمام فلا ينبغي له أن يحدهم. وإن رفعوا إليه فقالوا: تبنا لم يتركوا ، وهم في هذه الحالة كالمحاربين إذا غلبوا. هذا مذهب الشافعي. فإن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه إلا برده إلى صاحبه والخروج عنه - عينا كان أو غيره - إن كان قادرا عليه ، فإن لم يكن قادرا فالعزم أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقت وأسرعه.
خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا) قال: قول المؤمنين حين يُطفأ نور المنافقين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عاصم، عن الحسن، قال: ليس أحد إلا يعطى نورًا يوم القيامة، يعطى المؤمن والمنافق، فيطفأ نور المنافق، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره، فذلك قوله: ( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا). التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يذكرنا ويبكي، ويصدّق قوله فعله، يقول: يا أيها الناس إنكم مكتوبون عند الله عزّ وجلّ بأسمائكم وسيماكم، ومجالسكم ونجواكم وخلاتكم، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلانُ ابْنَ فلان هاكَ نورَك، ويا فلانُ ابْنَ فلان، لا نور لك. وقوله: ( وَاغْفِرْ لَنَا) يقول: واستر علينا ذنوبنا، ولا تفضحنا بها بعقوبتك إيانا عليها ( إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إنك على إتمام نورنا لنا، وغفران ذنوبنا، وغير ذلك من الأشياء ذو قدرة.
توبوا إلى الله توبة نصوحا
26699 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا} أَنْ لَا يَعُود صَاحِبهَا لِذَلِكَ الذَّنْب الَّذِي يَتُوب مِنْهُ, وَيُقَال: تَوْبَته أَنْ لَا يَرْجِع إِلَى ذَنْب تَرَكَهُ. خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. 26700 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثني الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { تَوْبه نَصُوحًا} قَالَ: يَسْتَغْفِرُونَ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ. 26701 - حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَوْدِيّ, قَالَ: ثنا الْمُحَارِبِيّ, عَنْ جُوَيْبِر, عَنِ الضَّحَّاك, فِي قَوْله: { قَوْله نَصُوحًا} قَالَ: النَّصُوح. أَنْ تُحَوَّل عَنْ الذَّنْب ثُمَّ لَا تَعُود لَهُ أَبَدًا. 26702 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا} قَالَ: هِيَ الصَّادِقَة النَّاصِحَة.
التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وثانياً: إذا كان ظلم مؤمناً فيجب أن يتخلص من ظلمه في الدنيا، ويطلب العفو منه. وقد قالوا: على من وجب عليه حد أن يقدم نفسه؛ ليقام عليه الحد في الدنيا، ومن سبّ أو شتم مؤمناً فيأتي ويطلب السماح منه، ومن أخذ مال امرئٍ ظلماً وعدواناً فيرد ذلك المال، فإن عجز فيطلب العفو من صاحبه. وبهذا تكون التوبة نصوحاً.
مختارات مختارة 'يآ أيها الذين آمنوا توبوا إلي الله توبةً نصوحا' - ناصر القطامي تراويح 1439 - YouTube
وقوله: ( عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) يقول: عسى ربكم أيها المؤمنون أن يمحو سيئات أعمالكم التي سلفت منكم ( وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ) يقول: وأن يدخلكم بساتين تجري من تحت أشجارها الأنهار ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ) محمدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) يقول: يسعى نورهم أمامهم ( وَبِأَيْمَانِهِمْ) يقول: وبأيمانهم كتابهم. كما حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ)... إلى قوله: ( وَبِأَيْمَانِهِمْ) يأخذون كتابهم فيه البشرى ( يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لِنَا) يقول جلّ ثناؤه مخبرًا عن قيل المؤمنين يوم القيامة: يقولون ربنا أتمم لنا نورنا، يسألون ربهم أن يبقي لهم نورهم، فلا يطفئه حتى يجوزوا الصراط، وذلك حين يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.