وسيبويه ١: ١٧، والخزانة ١: ٤٨٦، وهو من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها. قال الشنتمري: "أراد من ذنب، فحذف الجار وأوصل الفعل فنصب" والذنب هنا اسم جنس بمعنى الجمع. فلذلك قال: "لست محصيه". والوجه: القصد والمراد، وهو بمعنى التوجه". ]] وقول الراجز:
يا حَبَّذَا القَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ
وطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ [[البيت ليس في ديوانه. ومن القصيدة أبيات فيه: ٢٣، (مطبوعة محمد جمال) ، والمجتنى لابن دريد: ٢٣، يصف فرسًا. والعير: حمار الوحش. والحضر: العدو الشديد، وحمار الوحش شديد العدو. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الضحى - الآية 3. والونى: التعب والفترة في العدو أو العمل. والأشعب: الظبي تفرق قرناه فانشعبا وتباينا بينونة شديدة. ونبح الكلب والظبي والتيس ينبح نباحًا، فهو نباح، إذا كثر صياحه، من المرح والنشاط. والظبي إذا أسن ونبتت لقرونه شعب، نبح (الحيوان ١: ٣٤٩). يصف فرسه بشدة العدو، يلحق العير المدل بحضره، والظبي المستحكم السريع، فيصيدها قبل أن يناله تعب. ]] وقوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾
وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ﴿وَمَا قَلَى﴾ ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ﴾ فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله ﷺ.
- تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الضحى - الآية 3
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 3
- الباحث القرآني
- مجلة البحث العلمي في المتحدة
- مجلة البحث العلمي في العربية العربية
- مجلة البحث العلمي في التربية
تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]
وقد اختلف أهل العلم في الذي وعده من العطاء، فقال بعضهم: هو ما
⁕ حدثني به موسى بن سهل الرملي، قال: ثنا عمرو بن هاشم، قال: سمعت الأوزاعيّ يحدّث، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، عن عليّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال: عرض على رسول الله ﷺ ما هو مفتوح على أمته من بعده كَفْرا كَفْرا، فسرّ بذلك، فأنزل الله ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ فأعطاه في الجنة ألف قصر، في كلّ قصر، ما ينبغي من الأزواج والخدم. ⁕ حدثني محمد بن خلف العسقلاني، قال: ثني روّاد بن الجراح، عن الأوزاعيّ، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن عليّ بن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ قال: ألف قصر من لؤلؤ، ترابهنّ المسك، وفيهنّ ما يصلحهنّ. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ ، وذلك يوم القيامة. ما معني ما ودعك ربك وما قلي. وقال آخرون في ذلك ما:-
⁕ حدثني به عباد بن يعقوب، قال: ثنا الحكم بن ظهير، عن السديّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ قال: من رضا محمد ﷺ ألا يدخل أحد من أهل بيته النار. وقوله: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى﴾
يقول تعالى ذكره معدّدا على نبيه محمد ﷺ نعمه عنده، ومذكِّره آلاءه قِبَله: ألم يجدك يا محمد ربك يتيمًا فآوى، يقول: فجعل لك مأوى تأوي إليه، ومنزلا تنزله ﴿وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى﴾ ووجدك على غير الذي أنت عليه اليوم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الضحى - الآية 3
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3) وقوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ( وَمَا قَلَى) ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ( مَا وَدَّعَكَ) فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله صلى الله عليه وسلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) يقول: ما تركك ربك، وما أبغضك. تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: ما قلاك ربك وما أبغضك؛ قال: والقالي: المبغِض. وذُكر أن هذه السورة نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبا من الله قريشا في قيلهم لرسول الله، لما أبطأ عليه الوحي: قد ودّع محمدًا ربه وقلاه. * ذكر الرواية بذلك: حدثني عليّ بن عبد الله الدهان، قال: ثنا مفضل بن صالح، عن الأسود بن قيس العبديّ، عن ابن عبد الله، قال: لما أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله، أو من قومه: ودّع الشيطان محمدا، فأنـزل الله عليه: ( وَالضُّحَى)... إلى قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 3
Rabbin seni bırakmadı ve sana darılmadı. الترجمة التركية - مجمع الملك فهد
ترجمة معاني القرآن الكريم للغة التركية، ترجمها ممجموعة من العلماء، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1422هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأص
الباحث القرآني
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: إن جبريل عليه السلام أبطأ عليه بالوحي، فقال ناس من الناس، وهم يومئذ بمكة، ما نرى صاحبك إلا قد قلاك فودّعك، فأنـزل الله ما تسمع: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: أبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودّعه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) مكث جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: قد ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله هذه الآية. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: لما نـزل عليه القرآن، أبطأ عنه جبريل أياما، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجزع جزعا شديدا، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك، مما نرى من جزعك، قال: فنـزلت ( وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)... إلى آخرها.
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ مكث جبريل عن محمد ﷺ، فقال المشركون: قد ودّعه ربه وقلاه، فأنزل الله هذه الآية. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: لما نزل عليه القرآن، أبطأ عنه جبريل أياما، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربه وقلاه، فأنزل الله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 3. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال أبطأ جبريل على النبيّ ﷺ، فجزع جزعا شديدا، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك، مما نرى من جزعك، قال: فنزلت ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾... إلى آخرها. وقوله: ﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى﴾
يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. وقوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾
يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه، حتى ترضى.
وقال السديّ في ذلك ما:-
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن السديّ ﴿وَوَجَدَكَ ضَالا﴾ قال: كان على أمر قومه أربعين عاما. وقيل: عُنِيَ بذلك: ووجدك في قوم ضلال فهداك. وقوله: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى﴾
يقول: ووجدك فقيرا فأغناك، يقال منه: عال فلان يَعيل عَيْلَة، وذلك إذا افتقر؛ ومنه قول الشاعر:
فَمَا يَدْرِي الفَقِيرُ مَتى غناهُ... وَما يَدْرِي الغَنِيُّ مَتى يَعِيلُ [[ديوانه: ٥٠٧، يمدح هشام بن عبد الملك. والموارد جمع موردة: وهي الطرق إلى الماء. يريد الطرق التي يسلكها الناس إلى أغراضهم وحاجاتهم، كما يسلكون الموارد إلى الماء. ]] يعني: متى يفتقر. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلا﴾ فقيرا. وذُكر أنها في مصحف عبد الله ﴿وَوَجَدَكَ عَدِيما فآوَى﴾. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى﴾ قال: كانت هذه منازل رسول الله ﷺ، قبل أن يبعثه الله سبحانه وتعالى.
و لكن تضع تلك المجلات العديد من الشروط مثل أهمية البحث العلمية، وأصالة وحداثة البحث بالإضافة إلى عدم احتواء على أخطاء نحوية إملائية. و ذلك نظراً لمدى تسابق الباحثين على نشر أبحاثهم في المجلات العلمية المحكمة لوجود العديد من المزايا لها، ومثال ذلك زيادة قيمة الباحث العلمية سوف نقدم لكم مجموعة من أهم المجلات العلمية التربوية المحكمة. أشهر المجلات التربوية المحكمة
1. مجلة العلوم الإنسانية العربية كأهم المجلات التربوية المحكمة
هي عبارة عن مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مجال العلوم الإنسانية. وهي تشمل علوم: علوم الدين، علم الآثار، ثقافات الشعوب الإقليمية، الأدب والنقد، علم الاجتماع، الموسيقى، الأنثروبولوجيا، الفلسفة، التاريخ، والفن. وبالإضافة إلى ذلك تعتبر المجلة مصنفة ضمن ISI، وجوجل سكولار والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى. وكذلك هي معتمدة للنشر بالجامعات العربية وغير العربية. وتنشر المجلة باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك بواقع أربع أعداد كل عام. وبالإضافة إلى ذلك إن للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بمختلف تخصصات العلوم الإنسانية. مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات التربوية والنفسية. 2. مجلة الشرق الأوسط للنشر العلمي
تعتبر بأنها مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مختلف فروع المعرفة.
مجلة البحث العلمي في المتحدة
وهيئة التحرير تتقدم بكل الشكر للسادة الأساتذة الذين بذلوا الجهد في قراءة هذه البحوث وتحكيمها حفاظا على المستوى العلمي للمجلة والتي حرصت على أن ترتفع دائما بمستواها لتكون جديرة بثقة الأساتذة والباحثين لتحقيق الاستفادة المرجوة من هذه البحوث، كما نسعد بنشر البحوث والمقالات العلمية في المجالات التربوية المختلفة. تصدر المجلة ارابع اعداد سنوية بموجب عدد كل ثلاث اشهر قابلة للزيادة اذا ما تتطلب الامر. ويسر إدارة المجلة أن تعلن عن قواعد النشر بالمجلة والتي سوف يتم الالتزام بها بكل دقة, ومن هنا فإن إدارة المجلة تناشد الدارسين والباحثين الالتزام بهذه القواعد شكلا ومضمونا, حتى يتجنبوا تعطيل بحوثهم وإعادتها إليهم مرة أخرى لإجراء التعديلات. 1. لا تقبل المجلة نشر المقالات أو البحوث التي سبق نشرها أو تم تقديمها لجهات أخري حتى لو تم تغيير شكلي في العنوان. مجلة البحث العلمي في المتحدة. 2. تقدم الأبحاث مطبوعة بالكومبيوتر في كتلة 12. 5×20 سم ونسخة من البحث مخزونة على أسطوانة مرنة CD ومكتوبة على برنامج وورد مقاس الخط للعناوين 16 ومقياس من الكتابة 14 من نوع خط Arabic Transparence. 3. تكتب المراجع بالاسم الاول إذا كانت عربية, وبالاسم الاخير إذا كانت أجنبية وتكون على الصورة الاسم, السنة, اسم الناشر, جهة النشر, مكان النشر, الصفحات.
مجلة البحث العلمي في العربية العربية
27 MB
12
برنامج قائم على نظرية الذکاء الناجح وفاعليته في تنمية البراعة الهندسية ومستوى الطموح الأکاديمي لدي تلاميذ المرحلة الاعدادية
الصفحة 410-448
هبة عبد العال؛ يحيى صاوي
| PDF 1. 57 MB
13
فاعلية استخدام استراتيجية التعليم المتمايز في تنمية المفاهيم العلمية لدى أطفال الروضة بمنطقة جازان
الصفحة 449-488
فاطمه بريک
| PDF 1. 19 MB
14
توقيت تقديم تعزيز الوکيل الرسومي( المتواصل – المتقطع) المصاحب لأنشطة القصة الرقمية وأثرها على السلوک الإنسحابي ومدة الانتباه وتنمية بعض المفاهيم ما قبل الأکاديمية لدى الأطفال المعاقين عقليا ًالقابلين للتدريب
الصفحة 489-594
أمل قرني؛ ناهد منير جاد مکاري مکاري
| PDF 1. الرئيسية | مجلة العلوم التربوية. 59 MB
مجلة البحث العلمي في التربية
الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير
الدليل الاسترشادي للمحکم
الدليل الاسترشادي للمؤلف
مجلة التربية الخاصة، مجلة دورية علمية دولية مُحکَّمة ربع سنوية تحت إشراف هيئة علمية من الباحثين ذوي الخبرة و الکفاءة من داخل و خارج الوطن، و بمتابعة من هيئة تحکيم ذات کفاءة تشکل دوريًا لتقييم البحوث و الدراسات. تصدر عن المؤسسة العلمية للعلوم التربوية والتکنولوجية والتربية الخاصة. جامعة العين. متخصصة في الدراسات والبحوث العلمية الأکاديمية المحکمة من ذوي الخبرة و الاختصاص فى ميدان التربية الخاصة. وتعد المجلة بمثابة فرصة للباحثين من جميع بلدن العالم لنشر إنتاجهم العلمي، و المواد العلمية التي لم يسبق نشرها، بالعربية أو الإنجليزية، و تشمل-البحوث الأصيلة: التطبيقية و النظرية، و تقارير البحوث، و مشاريع التخرج، و تقارير المؤتمرات و اللقاءات و الندوات و المنتديات و ورش العمل، و ملخصات الرسائل العلمية، و النشاطات الأکاديمية الأخرى ذات العلاقة بالتربية الخاصة. کما ترحب المجلة بنشر عروض الکتب المنشورة حديثاً في مجال المجلة.
المجلة مصنفة ضمن ( ISI ، وجوجل سكولار) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية وغير العربية. تنشر المجلة باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك بواقع أربع أعداد كل عام. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بمختلف تخصصات العلوم الإنسانية. 2- مجلة الشرق الأوسط للنشر العلمي
مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مختلف فروع المعرفة، المجلة مصنفة ضمن ( ISI ، وجوجل سكولار، ومكتبة الكونجرس بالولايات المتحدة الأمريكية، ومنظمة الصحة العالمية) والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى، وهي معتمدة للنشر بالجامعات العربية والدولية. تنشر المجلة باللغة الإنجليزية فقط، وذلك بواقع ثلاث أعداد كل عام. مجلة البحث العلمي في التربية. للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بالجامعات العربية والدولية بمختلف التخصصات. 3- مجلة أنساق للفنون والآداب والعلوم الإنسانية
مجلة علمية محكمة مصدرها دولة العراق تنشر بتخصصات الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، وهي تشمل: اللغات، التاريخ، الجغرافيا، نظم المعلومات، الفلسفة، علم النفس، علم الاجتماع، الأنثروبولوجيا، الآثار، اللسانيات، الصوتيات، العلوم المسرحية، المكتبات، الإعلام، وغيرها مما يندرج تحت تخصصات الفنون والآداب والعلوم الإنسانية، والمجلة معتمدة للنشر بالجامعات العربية بشكل عام، ولها مجلس تحكيم متمكن، كما أنها حاصلة على التصنيف الدولي ( ISI, Google Scholar)، تنشر المجلة أربع أعداد كل عام.