وشملت الاوامر تعيين كل من:
الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة وزيرا...
خادم الحرمين يعفي النعيمي وحجار والربيعة والمقبل والقصبي والفالح من مناصبهم
233, 268
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز اليوم (السبت) عددا من الأوامر الملكية تقضي بإعفاء عدد من الوزراء. وتضمنت الأوامر الملكية:
إعفاء المهندس علي النعيمي وزير البترول...
"القصبي" خلال زيارته جازان: لم آت للتكريم والهدايا بل لخدمة المواطنين
01 أبريل 2016
48, 477
قال وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد القصبي، خلال زيارته لجازان إنه لم يأت للتكريم ومنح أو تلقي هدايا، بل جاء لخدمة المواطنين وتحقيق تطلعات ولاة الأمر. جاء ذلك خلال الزيارة التفقدية...
"القصبي": أثرياء ضمن قوائم الضمان ونعمل على استرداد كامل المبالغ التي تسلموها
31 مارس 2016
92, 667
قال وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد القصبي، إن هناك أعداداً كبيرة من النساء المتحايلات على أنظمة الضمان، وذلك من خلال تسجيل أسمائهن بدعوى أنهن "مهجورات". ولفت القصبي إلى وجود...
بالفيديو.. وزير الشؤون الاجتماعية يتلقى أول اتصال على مركز بلاغات "العنف والإيذاء"
20 مارس 2016
75, 144
أظهر مقطع فيديو مصور، وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد القصبي، وهو يتلقى أول اتصال من مواطنة تتقدم ببلاغ لمركز بلاغات العنف والإيذاء.
من هو ماجد بن عبدالله القصبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
أصدر وزير التجارة الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي قراراً بتعيين 4 أعضاء في مجلس إدارة الغرفة التجارية بالخرج، وهم: فيصل بن مرزوق مانع الفهادي، أسعد بن عبدالله معيض الغامدي، خالد بن عبدالعزيز عبدالرحمن العنقري، عبدالله بن صالح عبدالله العسكر، وذلك في الدورة الجديدة لمجلس إدارة الغرفة التي تمتد لأربع سنوات، اعتباراً من تاريخ صدور القرار الوزاري بتشكيل المجلس بتاريخ 18 جمادى الآخرة 1443هـ. وبهذا التعيين يكتمل النصاب القانوني لأعضاء مجلس إدارة الغرفة بعدد 8 أعضاء، إذ أعلنت الوزارة الأسبوع الماضي أسماء الأعضاء الفائزين في الانتخابات، وهم: عبدالعزيز بن ربيع حمود الخواجي، عبدالقادر بن نايف علي العتيبي، عبدالعزيز بن قطين سعيد العتيبي، عبدالسلام بن علي محمد الشهري.
جريدة الرياض | السيرة الذاتية لوزير الشؤون الاجتماعية ماجد القصبي
ولد وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي في عام 1960م، و حصل على درجة الدكتوراه في الإدارة الهندسية بمرتبة الشرف من جامعة ميسوري الأمريكية عام 1985م، و درجة الماجستير في الإدارة الهندسية بمرتبة الشرف من جامعة ميسوري الأمريكية عام 1983م ، كما حصل على درجة الماجستير في الهندسة المدنية بمرتبة الشرف من جامعة بيركلي الأمريكية عام 1982م ، والبكالوريوس في الهندسة المدنية بمرتبة الشرف من جامعة بورتلاند الأمريكية عام 1981م ، وشهادة Professional Degree من جامعة ميسوري الأمريكية عام 2002م وحصل على جائزة ( wall street journal). وعمل مستشارًا بديوان سمو ولي العهد من يوليو 2014 ، ورئيساً للشؤون الخاصة لسمو ولي العهد من 2011 إلى 2014م ومستشارًا بديوان سمو ولي العهد من 2010م إلى 2011م، ومديراً عاماً لمؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية من 2002 إلى 2013 وأمين عام الغرفة التجارية الصناعية بجدة من 1998 إلى 2002م وأستاذاً مساعداً بقسم الهندسة الصناعية بجامعة الملك عبدالعزيز من 1987 إلى 1998م. كما عمل عضو مجلس إدارة مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة، وعضو مجلس إدارة جمعية ماجد بن عبدالعزيز للتنمية والخدمة الاجتماعية ، وعضو مجلس إدارة الجمعية السعودية لمرض الزهايمر، وعضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للمحافظة على التراث.
السبت 11 ربيع الآخر 1436 هـ - 31 يناير 2015م - العدد 17022
ولد وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي في عام 1960م، وحصل على درجة الدكتوراه في الإدارة الهندسية بمرتبة الشرف من جامعة ميسوري الأمريكية عام 1985م، ودرجة الماجستير في الإدارة الهندسية بمرتبة الشرف من جامعة ميسوري الأمريكية عام 1983م، كما حصل على درجة الماجستير في الهندسة المدنية بمرتبة الشرف من جامعة بيركلي الأمريكية عام 1982م، والبكالوريوس في الهندسة المدنية بمرتبة الشرف من جامعة بورتلاند الأمريكية عام 1981م، وشهادة Professional Degree من جامعة ميسوري الأمريكية عام 2002م وحصل على جائزة (wall street journal). وعمل د. القصبي مستشاراً بديوان سمو ولي العهد من يوليو 2014، ورئيساً للشؤون الخاصة لسمو ولي العهد من 2011 إلى 2014م ومستشاراً بديوان سمو ولي العهد من 2010م إلى 2011م، ومديراً عاماً لمؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية من 2002 إلى 2013 وأمين عام الغرفة التجارية الصناعية بجدة من 1998 إلى 2002م وأستاذاً مساعداً بقسم الهندسة الصناعية بجامعة الملك عبدالعزيز من 1987 إلى 1998م. كما عمل عضو مجلس إدارة مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة، وعضو مجلس إدارة جمعية ماجد بن عبدالعزيز للتنمية والخدمة الاجتماعية، وعضو مجلس إدارة الجمعية السعودية لمرض الزهايمر، وعضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للمحافظة على التراث.
ا لخطبة الأولى ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
ومع ذلك يغزو الكفار بلادنا قطعةً قطعةً فإذا فرغوا من واحدة انتقلوا لأخرى، والحكام فـي بلاد المسلمين يهيئون لهم ذلك ويمهدون لهم السبيل. اعتدوا على أفغانستان ثم على العراق، ومن قبل مكّـنوا يهود من فلسطين، ومخططاتهم مستمرة للعدوان على بلاد المسلمين، ومع ذلك فالأمة صامتة، ساكتة عن حكامها الذين يسلمونها لعدوها، وهي ترى وتسمع، فلا تثور فـي وجههم، أو تنقض عليهم، بل إنها تعد (تكرّم) الحاكم عليهم بالتظاهر دون منع أو بطش، داخل الجامعة أو فـي شارع معين، تعد ذلك صنعاً من الحاكم جميلاً أو فوق الجميل، فإذا سمح لها أن تجمع مساعدات طبية أو غذائية كان ذلك عندها خطواتٍ إيجابيةً محمودةً! والجميع يدرك أن البلد المعتدى عليه يحتاج وقوف الحاكم معه لرد العدوان بقوة السلاح أكثر مما يحتاج هتافاً باسمه أو شتماً لعدوه. فالمطلوب قرار الحاكم وتنفيذه بخوض الحرب معه ضد المعتدي وطرد العدو من قواعده وسفاراته ومصالحه. هذا هو المطلوب من الحكام لو كانوا أمناء صادقين لا خونةً مارقين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - القول في تأويل قوله تعالى " ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل "- الجزء رقم22. أما الأمر الغريب الثالث، فجيوش المسلمين التي ترى المجازر ترتكب أمام سمع هذه الجيوش وبصرها فـي فلسطين من يهود، وفـي العراق من أميركا وبريطانيا، ومع ذلك تبقى الجيوش فـي ثكناتها لا تنطلق، والجيش أهل قوة، وعنده القدرة المادية للتغيير، ومع ذلك ترى الجيوش جرائم الحكام فلا تغيرها، وترى منع الحكام لها من نصرة المسلمين المعتدى عليهم، فلا تثور الدماء فـي عروقها لإزالة الحكام، والتحرك للجهاد طلباً للنصر أو الشهادة.
يستبدل قوما غيركم يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
وقال آخرون: هم أهل اليمن. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عوف الطائيّ, قال: ثنا أبو المغيرة, قال: ثنا صفوان بن عمرو, قال: ثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جُبير وشريح بن عبيد, في قوله ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) قال: أهل اليمن. (..........وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)(سورة محمد:38) - ملتقى أهل التفسير. آخر تفسير سورة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. ------------------------ الهوامش: (3) لم يأت بالتأويل هنا ، اكتفاء بدلالة ما قبله عليه ، لأن الرواية في الحديثين عن يونس بن عبد الأعلى.
يستبدل قوما غيركم ولا يكونوا امثالكم
ورواه ابن جرير من حديث شعبة بنحوه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة محمد - قوله تعالى وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم - الجزء رقم27. وقوله تعالى: ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) هذه صفات المؤمنين الكمل أن يكون أحدهم متواضعا لأخيه ووليه ، متعززا على خصمه وعدوه ، كما قال تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [ الفتح: 29]. وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أنه: " الضحوك القتال " فهو ضحوك لأوليائه قتال لأعدائه. وقوله [ تعالى] ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) أي: لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله ، وقتال أعدائه ، وإقامة الحدود ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لا يردهم عن ذلك راد ، ولا يصدهم عنه صاد ، ولا يحيك فيهم لوم لائم ولا عذل عاذل. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان حدثنا سلام أبو المنذر عن محمد بن واسع ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع ، أمرني بحب المساكين والدنو منهم ، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ، ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت ، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا ، وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا ، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم ، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنهن من كنز تحت العرش.
المشرف العام
تاريخ التسجيل: _March _2003
المشاركات: 9600
كلام الأستاذة سهاد واضح أخي صالح ، وتعليقك مبتسر في غير موضعه فليتك تدقق رعاك الله في التعقيبات إن كان لديك إضافة أو تكتفي بالقراءة. عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الشهري
مستعدين يادكتور...!! شكرا لك على ردك. تاريخ التسجيل: _December _2005
المشاركات: 351
هذا تفاضل أحوال لا تفاضل رجال! يستبدل قوما غيركم ولا يكونوا امثالكم. مضامين لا أشكال! فلو نال الأعجميّ أو العربيّ الإيمانَ لصار من هؤلاء الرّجال. وإلا لكان في شرّ حال! فالكلام هنا عن الإيمان مع الرّجال أو الرّجال مع الإيمان؛ لا إفراد الرّجال عن الإيمان يا أخا الإيمان.
وبين القاعدة الذهبية للإحسان مع الناس، وهو أن تركز على نفسك ولا علاقة لك بغيرك، أحسن لأنك ترى الله وحده، فأنت عبد عند مولاك، وعليك أن تحسن في أرضه لعباده، إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا. 3 جوائز للإحسان وحصر خالد جوائز الإحسان في ثلاثة أشياء: إن الله يحب المحسنين، إن رحمة الله قريب من المحسنين، هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، قائلًا: ليس هناك جائزة واحدة منها لها علاقة بالناس، انتظر الرد على إحسانك من الله وحده؛ فإن جوائزه دائمًا ما تأتي من خارج دائرة التوقعات لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ، أما الناس فإنهم يتغيرون، قلوبهم بيد الله وحده: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لن ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، أما الله: عطاؤه فوق الخيال، خزائنه لا تنفذ، فتحه مبين.. ملك الملوك إذا وهب.. يستبدل قوما غيركم يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ. أكرم الأكرمين.. يرزق من يشاء بغير حساب". موانع الإحسان الكبرى مع الناس وكشف خالد عن موانع الإحسان الكبرى مع الناس، والتي تتمثل في القول: لماذا أحسن، وكل الناس حولي لا يحسنون بل يفسدون، وأنا أسير وحدي عكس اتجاه الناس، ويجذبونني للخلف؟، مبينًا: الصواب: إياك أن يعطلك الناس عن الإحسان إذا فسدوا، عش محسنًا وإن لم تلق إحسانًا، وأن تركز على نفسك ولا علاقة لك بالناس: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ.