وفي مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد صحيح عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا ، إن المسيح الدجال رجل قصير، أفحج، جعد، أعور، مطموس العين، ليست بناتئة ولا حجراء، فإن ألبس عليكم، فاعلموا أن ربكم ليس بأعور ، وأنكم لن تروا ربكم ". وفي صحيح ابن حبان ، ومسند أحمد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدجال أعور ، هجان أزهر ( وفي رواية: أقمر) ، كأن رأسه أصلة ، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن ، فإمّا هَلَكَ الهُلَّك ، فإن ربكم ليس بأعور ". -فالمسيح الدجال اعور العين ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: " أعور العين اليمنى، كأنها عنبة طافية ". جريدة الرياض | بين ميرشايمر والخشيبان. -مكتوب بين عينيه (ك ف ر) او كافر وهى علامة يعرفهُ بها المؤمنون دون غيرهم ممن طمس الله بصائرهم ففي صحيح البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإن بين عينيه مكتوب كافر ". وفي صحيح ابن خزيمة وسنن ابن ماجة ومستدرك الحاكم بإسناد صحيح عن أبي أمامة: " وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب" وفي صحيح مسلم: " إنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه من كره عمله، أو يقرؤه كل مؤمن ".
- الكامل في تواتر حديث المسيح الدجال من 100 طريق مختلف إلي النبي - YouTube
- المسيـــــح الدجّــــــــال والعصر الجديد (1) - ZENIT - Arabic
- جريدة الرياض | بين ميرشايمر والخشيبان
- علم المملكة المتحدة - ويكيبيديا
- علم جمهورية الجنوب الأفريقي - ويكيبيديا
الكامل في تواتر حديث المسيح الدجال من 100 طريق مختلف إلي النبي - Youtube
قال: فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقاً، وأشده وثاقاً، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا من أنت فقال من أنتم؟ قلنا من العرب
قال: ما فعل نبي العرب أبُعث؟
قالوا: نعم بُعث. قال: كيف العرب؟
قالوا: انقسموا إلى قسمين قسم أطاعه وقسم حاربه
قال: أما إنهم لو أطاعوه لكان خيراً لهم
قال: ما فعلت نخل بيسان؟ قالوا: تثمر قال: يوشك ألا تطلع أبداً
قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: لا زال فيها ماء قال: يوشك ألا يكون فيها ماء
قال وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخلهما أستقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. الكامل في تواتر حديث المسيح الدجال من 100 طريق مختلف إلي النبي - YouTube. وهذا الحديث رواه مسلم والإمام أحمد وغيرهم من الأئمة. ما هو وصف المسيح الدجال:
وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاً يبرز شخصيته ويحدد معالم جسمه، ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في الرؤيا، وجاء في وصفه له: "رجل جسيم، أحمر، جعد الرأس، أعور العين، كأن عينه عنبة طافية،... أقرب الناس به شبهاً ابن قطن من خزاعة ".
المسيـــــح الدجّــــــــال والعصر الجديد (1) - Zenit - Arabic
يقولُ علماء اختصاصيّين في الكتاب المقدّس، التنين يمثّل الشيطان (بالعبريّة: العدو)، أو ابليس (باليونانيّة: مُحدِث الإنقسام)، أو " الحيّة القديمة"، " حيّة البدايات" (تكوين 3). لونه أحمر ورؤوسه السبعة وقرونه العشرة = قوّته الدمويّة ضد شعب الله. انه المسخ الاسطوري للخواء، لوياتان، الذي سيغلبه الله في نهاية الأزمنة. ( أشعياء 27: 1). 4 – في رسائل القديس يوحنا، يشير لفظ المسيح الدجّال أساسًا إلى حقيقة راهنة، وهي أنّ كلّ مَن ينكرُ أن يسوع هو المسيح، وينكر الآب والابن ( 1 يوحنا 2: 22) يكونُ هذا هو " المسيح الدجّال ". المسيـــــح الدجّــــــــال والعصر الجديد (1) - ZENIT - Arabic. لذلك، مَن لا يعترف بيسوع المسيح الذي تجسّد ( 1 يوحنا 4: 3 ، 2 يوحنا 7)، فإنه مضلّ ومسيحٌ دجّال. ويشيرُ يوحنا بوضوح ٍ إلى الهراطقة والجاحدين الذين تتمّ فيهم الردّة التي أنبأ يسوع وتحدّث عنها القديس بولس، إنّ ما كان منتظرًا في الأيّام الأخيرة يتحقق الآن. ولكن دراما الإيمان الحاضرة يجبُ أن تفهم بنظرة أوسع، يعرضها لنا كاتب الرؤيا بوضوح أكثر. رغم ذلك، يقولُ الاب كزافييه ليون دوفور اليسوعيّ، يظلّ التعليم عن المسيح الدجّال محاطــــــًا بغموض. وهو لا يفهم إلاّ من خلال الحرب الدهريّة حيث يواجه الله ومسيحه الشيطان وأعوانه الأرضيّين.
جريدة الرياض | بين ميرشايمر والخشيبان
فسأل الصحابي تميم الداري والرجال العرب الرجل فأخبرهم أنه "المسيح الدجال"، وأخبرهم بأنه سيخرج ويسير في الأرض ويدخل أغلب القرى وأغلب المدن وعند دخوله أي مكان سوف يأتي بالخراب ويقوم بهدمها في ٤٠ ليلة، ما عدا مدينتي "مكة المكرمة وطيبة" وهي "المدينة المنورة"، وأخبرهم أن هذه المدينتين محرمتين عليه وأخبره بأنه عندما يحاول أن يدخل أي من هذه المدينتين يقوم أحد الملائكة المكلف بحماية بمقاطعة طريقة للمدن. في صحيح مسلم، عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: "سَمِعتُ نِدَاءَ المُنَادِي، مُنادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يُنادِي الصَّلاَةَ جَامِعَةً. فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى المِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقَال: لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنسَان مُصَلاَّهُ، ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُون لِمَ جَمَعْتُكُمْ ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعلَم.
هكذا سينجز في هذه الدنيا عمل الشيطان ( 2: 9). وإنّ سرّ الإلحاد الذي سيكون من صنعه، قد أخذ في العمل منذ الآن (2: 7)، ولذلك ينحرف الكثيرو ويرغبونَ في الباطل بدلا من أن يؤمنوا بالحقّ. وإن لم يظهر الملحد بعد، فذلك لأن هناك شيئا أو شخصًا يحول دونه ( 2: 7): وفي ذلك، إشارة تنطوي على لغز ٍ لم يكشفه لنا الرسول بولس. وعلى كلّ حال، فإنّ استعلان الملحد سيسبق مجيء المسيح الثاني الذي يمحقه بضياء مجيئه ( 2: 8). 3 – يستحضرُ سفر الرؤيا تصوّرا إسكاتولوجيّا مماثــــلا، مستعينــًا برمز الوحشين الهائلين، الأوّل هو قوّة سياسيّة تجدّف على الله، وتجعلُ من نفسها معبودًا وتضطهدُ المؤمنين الحقيقيّين (وهذا واضحٌ الآن في عالمنا واللبيب يفهم! ). أما الثاني فهو حقيقة ذات طابع دينيّ، تقلّد الحَمَلْ (أي المسيح)، وهو ينجز عجائب كاذبة ويضلّل الناس ليحملهم على عبادة الوحش الأوّل ( 13: 11 – 18). هكذا يتمّ في هذه الدنيا، عملُ إبليس، التنين القديم، الذي ينقل سلطانه إلى الوحش الأوّل. وهذا التصوّر الرمزيّ المهَيب يخصّ " الأزمنة الأخيرة "، إلاّ أنه يقصد، بألفاظ مبهمة، الحالة الحاضرة حيث تناضل كنيسة المسيح الواقعة تحت اضطهاد الإمبراطوريّة الرومانيّة الوثنيّة.
ظل العلم دون تغيير عندما أصبحت جنوب أفريقيا جمهورية في 31 مايو 1961. الاستخدام
1928–1982
جمهورية / اتحاد جنوب افريقيا
1982–1994
جمهورية جنوب أفريقيا
أعلام الدول (1966-1994) [ عدل]
كان لدى الدول التي انشئت داخل اتحاد جنوب افريقيا في ظل نظام الفصل العنصري ، أعلام خاصة بها، وكانت كانجواني الدولة الوحيدة التي استخدمت العلم الوطني لجنوب أفريقيا. لم تعد تستخدم هذه الأعلام عندما أعادت جنوب أفريقيا دمج تلك الدول في 27 أبريل 1994. الاستخدم
1966–1994
Transkei [لغات أخرى]
1973–1994
بوبوتتسوانا
سيسكي
Gazankulu [لغات أخرى]
فندا
1974–1994
Lebowa [لغات أخرى]
1975–1994
QwaQwa [لغات أخرى]
1977–1985
kwaZulu [لغات أخرى] (1)
KwaNdebele [لغات أخرى]
1985–1994
kwaZulu [لغات أخرى] (2)
الأعلام الرياضية (1992-1994) [ عدل]
نتيجة للمقاطعة الرياضية لجنوب إفريقيا بسبب سياسة الفصل العنصري، لم تشارك جنوب إفريقيا في الألعاب الأولمبية بين عامي 1964 و 1988. وأعيد قبول الدولة في الألعاب الأولمبية في عام 1991. علم المملكة المتحدة - ويكيبيديا. [1] نتيجة لنزاع حول العلم والنشيد الوطني، شارك الفريق في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992 تحت علم رياضي مصمم خصيصًا.
علم المملكة المتحدة - ويكيبيديا
نشر جمعية في الجنوب الأفريقي وهي جمعية غير رسمية لدراسة الاعلام دليلا خاصا بها لعرض العلم بشكل سليم عام 2002. [3]
المراجع [ عدل]
علم جمهورية الجنوب الأفريقي - ويكيبيديا
وكان لهذه المقاطعات شعارات ولكن ليس أعلام خاصة. 1994 إلى الوقت الحاضر [ عدل]
في أبريل 1994، قسمت جنوب أفريقيا إلى تسع مقاطعات. مُنحت كل مقاطعة منها شعار نبالة. حاليًا مقاطعة واحدة فقط تمتلك علماً وهي مبومالانجا وذلك في فبراير 1996. [3] المقاطعات الثماني الأخرى تمثل بلافتات بيضاء عليها شعارات النبالة. الأعلام المقترحة [ عدل]
الأعلام المقترحة في العشرينيات [ عدل]
الأعلام المقترحة في التسعينيات [ عدل]
لجنة الرموز الوطنية [ عدل]
اقترحت لجنة الرموز الوطنية ستة تصاميم في أكتوبر 1993. [4]
استوديوهات التصميم الجرافيكي [ عدل]
اقترحت مجموعة من استوديوهات التصميم الجرافيكي العديد من تصميمات العلم في نوفمبر 1993. [4]
لجنة العمل الفنية المشتركة [ عدل]
قامت لجنة العمل الفنية المشتركة بوضع 5 تصاميم في القائمة المختصرة في فبراير 1994. علم جمهورية الجنوب الأفريقي - ويكيبيديا. كما اُقتراح تصميم آخر من قبل المؤتمر الوطني الأفريقي بناءً على تصميم في القائمة المختصرة في أكتوبر 1993. وتمت الموافقة على الاقتراح 4، الذي صممه فريدريك براونيل. [4]
المراجع [ عدل]
وأفاد الزغبي بأن هناك العديد من الشركات المصرية استفادت من برنامج "ضمانات الاستثمار في أفريقيا" الذي أطلقه البنك لدعم الاستثمارات البينية في القارة، حيث حصلت الشركات المصرية على مليار دولار حتى الآن بموجب هذا البرنامج. وافريكسم بنك هو مؤسسة تنموية متعددة الأطراف مقرها القاهرة، ولديها فروعا إقليمية تغطي أنحاء القارة، في شرق وغرب وجنوب ووسط أفريقيا، وتضم عضوية البنك 51 دولة أفريقية. علم دولة جنوب افريقيا. وأسس البنك عام 1994 لتدعيم التجارة البينية والخارجية الأفريقية، وتوفير قيمة مضافة للقارة في أوقات الأزمات التي تتوقف خلالها المؤسسات المالية الدولية عن تمويل التجارة. وتتركز أهداف البنك على ثلاثة عناصر رئيسية أولها؛ تدعيم التجارة البينية الأفريقية، للترويج ومساندة التجارة البينية الأفريقية والتكامل الأفريقي، ومحاولة تعزيز قدرة الصناعات التحويلية لمنتجات القارة، للمساعدة على تصديرها في صورة منتجات عوضا عن المواد الخام، كما يقدم البنك نفسه باعتباره بنكا لتمويل التجارة الأفريقية، حيث يحاول بقدر المستطاع مساندة أعمال التجارة في أفريقيا، والبنوك التجارية الأفريقية للقيام بالمزيد من العمل.