يقع المول في وسط مدينة الرياض في حي الملك فهد عند تقاطع طريق الملك عبد العزيز مع طريق الملك عبدالله في المملكة العربية.
- محلات الرياضة في الرياضية
- شرح وترجمة حديث: أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة - موسوعة الأحاديث النبوية
- لماذا يدخل أهل الجنة الجنة أبناء ثلاث وثلاثين؟
محلات الرياضة في الرياضية
مبنى تجاري مكون من 10 محلات و 9 غرف بدورات مياه للدور الاراضي
وبالنسبه لدور الأول يوجد فيه 5 شقق عوايل مع 4 غرف نوم وصاله
وبالنسبه لدور الثاني مكون من 4 شقق كل شقه مكونه من غرفتين وصاله
المساحه 1511 متر مربع. في الجله على ثلاث شوارع على طريق
مكه _ الرياض. يحدها من الشمال طريق الحجاز بعرض 100 متر
ومن الجنوب شارع بعرض 15 متر
ومن الغرب شارع 20 متر. محلات مفروشات في الرياض - الطير الأبابيل. والشخص اللي رايح يستثمر ويشغل المحلات أو يعيد هدم المبنى ويبيع الأرض رايح يستفيد بأذن الله. السوم مليونين والحد قريب. جوال: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92939609 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
في أخبار الحوداث
15 زيارة
كتبت: الاء سميح
شهدت مدينه اطلس منطقه المقطم بالقاهره، مساء اليوم الاربعاء، حادث مأسوي إندلاع حريق داخل "اربعه" محلات تجاريه. تلقت الاجهزه الامنيه بالقاهره بلاغا من غرفة عمليات الحماية المدنية ،بورود اخطار من احد الاشخاص يفيد نشوب حريق داخل "اربعه" محلات، ليتم الدفع بعدد من رجال المباحث بالاشتراك مع عدد من سيارات الاطفاء وعدد من سيارات الاسعاف الى مكان البلاغ. حيث تمكنت قوه الحمايه المدنيه من السيطره على الحريق واخماده وتم اتخاذ الاجراءات القانونيه اللازمه وأخطرت النيابة العامة للتحقيق.
وكان عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء سابقا.
شرح وترجمة حديث: أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة - موسوعة الأحاديث النبوية
والله أعلم.
لماذا يدخل أهل الجنة الجنة أبناء ثلاث وثلاثين؟
ونؤمن - جميعًا نحن المسلمين - بأنَّ حال مَن يدخل الجنة هو أكمل الحالات وأفضلها، وأعلاها مِن كل الوجوه، وما ورد من تفاصيل في هذا الصدد يدُلُّ على كمال تلك الحالات، كمسألة أعمارهم التي تسألين عنها: " أبناء ثلاثٍ وثلاثين "، وهو عمرُ القوة والفتوَّة والشباب؛ فعن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يدخل أهلُ الجنةِ الجنةَ جردًا، مُردًا، بيضاء، جعادًا، مكحلين، أبناء ثلاثٍ وثلاثين، على خلق آدم, طوله ستون ذراعًا في عرض سبع أذرعٍ))؛ رواه أحمدُ والترمذيُّ من حديث معاذٍ، وقال عنه الشيخ الألباني: "صحيحٌ لغيره". قال ابن القيم - رحمه الله - عن هذا السن: إن فيه مِن الحكمة ما لا يخفى؛ فإنه أبلغ وأكمل في استيفاء اللذَّات؛ لأنه أكمل سن القوة؛ " حادي الأرواح " (ص: 111). فدلَّ الحديثُ على أن عُمر الثلاثين من أفضل سنيِّ عمر الإنسان في القوة والنضارة وغيرها؛ مما هو مَظان التمتع بالحياة، وبلا شك كلُّ هذا له مردودٌ مباشرٌ في سعادة الإنسان.
رأى الإمام إسحق بن راهويه أن المؤمن يومئد لا يشتهي الولد ؛ حيث قال: " ولكن لا يشتهي " ؛ ويعني أن ورود " إذا اشتهى " فهذا تقديرًا وافتراضًا ، وقد جاءت " إذا " بمعنى " لو ". النكاح في الجنة
ذهب بعض العلماء إلى الرأي الذي يُفيد بوجود نكاح بين الزوجين في الجنة ، ولا يكون لهم ولد ، وذلك حسب رأي كل من مجاهد ، وطاوس ، والنخعي. ومن المرجح أن يكون هذا الرأي مستند إلى الحديث الوارد في تحفة الأحوذي عن أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر: " إنَّ أَهلَ الجنَّةِ لا يَكونُ لَهم فيها ولدٌ ". والحكم على هذا الحديث غير واضح من قِبَل المحدث ، وهو " المباركفوري ". هذا بالإضافة إلى الحديث الطويل الذي يرد فيه: " قال: الصالحات للصالحين تلذونهم مثل لذاتكم في الدنيا ، ويلذذنكم غير أن لا توالد. قلت: يا رسول الله: هذا أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه ؟ قال: فلم يجبه النبي – صلى الله عليه وسلم – ". لماذا يدخل أهل الجنة الجنة أبناء ثلاث وثلاثين؟. هذا الحديث حدثه ابن خزيمة ، و اختلف العلماء حول صحته ؛ حيث رأى الإمام ابن القيم أنه صحيح ، وأفاد: " عليه من الجلالة والمهابة ونور النبوة ما ينادى على صحته ". بينما تم تضعيف هذا الحديث من الإمام الألباني في ظلال الجنة. أما عن شعيب الأرناؤوط فقد أفاد أن إسناده ضعيف ، ومسلسل بالمجاهيل.