ما هو المن والسمان وكيفية طهيه بطرق مختلفة. ما هو المن والسلفا وكيفية تحضيرهما بشكل مختلف
المن والسلوى حلوى عراقية طعمها فريد ورائع. سميت بهذا الاسم لاحتوائها على المن وهو مادة طبيعية تتشكل على البلوط ثم منخل وتصفيتها لاستخدامها في صنع أنواع مختلفة ومميزة من الحلويات ، ولا تتطلب جهدا أو صعوبة في التحضير. …
فوائد المن والسلفا
تتعدد الفوائد الصحية للمَن والسلف ، ومن هذه الفوائد:
ينشط الجهاز العصبي ويحسن نشاطه. يساعد على تنشيط الذاكرة. إنه علاج فعال للسعال ومشاكل الجهاز التنفسي. يساعد على تقوية ودعم جهاز المناعة. يقوي الجهاز الهضمي ويساعد على منع الإمساك. يساعد على تخليص الجسم من السموم. موضوع تعبير عن المن والسلوى - مقال. أفضل 3 طرق لصنع المن والشالفا
يمكن تحضير المن والسلفا بعدة طرق مختلفة ومتنوعة ويمكن تحضيرهما بالطريقة المعتادة ويمكن صنعهما بدون بيض ويمكن صنعهما من أعشاب من الفصيلة الخبازية ويوجد المن والسلفا السوري وإليك أهم الطرق وأفضلها لجعلهم. 1- إنتاج المن والسلوى التقليدي
مكونات
كوب ماء
كأسين من الدقيق
ثلاثة أكواب من السكر
نصف كوب شراب سميك
ملعقتان من العسل
أربع بياض بيض
1 ملعقة صغيرة جوزة الطيب
ملعقة صغيرة من الهيل
نصف كوب فستق
نصف كوب لوز
كيف تستعد
يُمزج السكر والماء في قدر على نار خفيفة ويُغلى المزيج.
- ما هو المن والسلوى وطريقة تحضيرها بطرق مختلفة
- موضوع تعبير عن المن والسلوى - مقال
- طريقة عمل المن والسلوى - موضوع
- اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم - الطريقة المدنية
- كيف تكتب اختصار صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات
- اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
ما هو المن والسلوى وطريقة تحضيرها بطرق مختلفة
ينشط خلايا الكبد ويساعد في تحسين وظائفها. يعتبر المن واقي من الإصابة من أمراض السرطان وتقلل من حدوثها. يستخدم في حالات إنقاص الوزن ويحتوي الألياف التي تقلل من دهون جسم الإنسان. يقلل من الإصابة بمرض النقرس (يسمى داء الملوك)
يعمل كمقوي لصحة العظام والأسنان ويقلل من هشاشة العظام لأنه غني بالكالسيوم هو يفوق الحليب بأضعاف. يخفف من التهابات المفاصل. يحتوي على قيمة الغذائية عالية كما لأنها تنشط الجهاز العصبي. كما يحتوي على مادة الأوميجا 3 وهي مهمة لصحة القلب. شاهد ايضًا: ما هو الخفاش الطائر
طريقة صناعة حلوى المن
المكونات
كوب ونصف من السكر. نصف كوب من الماء. ذرة ملح
خمسون جرام من الفستق. بياض بيض. جليكوز
كوب دقيق. طريقة تحضير الحلوى
نحضر وعاء ونضع فيه بياض البيض، ونخلطهما جيدًا، حتى يصبح قوامه مثل الكريمة ثم نضعه في الثلاجة. نضع طاسة على النار ونضع فيها الماء والسكر ونحرك حتى يصبح قوامه ثقيل. نضع إلى الخليط ملح الليمون، وجلوكوز، ونحرك لمدة خمسة دقائق. طريقة عمل المن والسلوى - موضوع. نرفع الخليط عن النار، ثم نضعه في الخلاط ويخلط جيدًا. نضع بياض البيض بالتدريج إلى الخليط،
ونحضر وعاء نظيف ونصب داخله الخليط ثم نضيف له المكسرات. ثم نضع في الثلاجة وبعد أن يبرد قليلًا نقطعه بالشكل المطلوب ونغمسه في الدقيق.
فتأويل الآية: ثم بعثناكم من بعد موتكم، وظللنا عليكم الغمام - وعدد عليهم سائر ما أنعم به عليهم - لعلكم تشكرون. و"الغمام" جمع "غمامة"، كما السحاب جمع سحابة، "والغمام" هو ما غم السماء فألبسها من سحاب وقتام، وغير ذلك مما يسترها عن أعين الناظرين. وكل مغطى فالعرب تسميه مغموماً. اهـ [2]. • وقال ابن العثيمين في تفسيره: أي جعلناه ظلاً عليكم؛ وكان ذلك في التيه حين تاهوا؛ وقد بقوا في التيه بين مصر والشام أربعين سنة يتيهون في الأرض؛ وما كان عندهم ماء، ولا مأوى؛ ولكن الله تعالى رحمهم، فظلل عليه الغمام؛ و﴿ الغمام ﴾ هو السحاب الرقيق الأبيض؛ وقيل: السحاب مطلقاً؛ وقيل: السحاب البارد الذي يكون به الجو بارداً، ويتولد منه رطوبة، فيبرد الجو. وهذا هو الظاهر.. ما هو المن والسلوى وطريقة تحضيرها بطرق مختلفة. [3]. ﴿ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ﴾ -قال السعدي في تفسيره -رحمه الله:
وهو اسم جامع لكل رزق حسن يحصل بلا تعب، ومنه الزنجبيل والكمأة والخبز وغير ذلك. ﴿ وَالسَّلْوَى ﴾ طائر صغير يقال له السمانى، طيب اللحم، فكان ينزل عليهم من المن والسلوى ما يكفيهم ويقيتهم. اهـ [4]. ﴿ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ قال ابن العثيمين في تفسيرها: قوله تعالى: ﴿ كلوا ﴾ الأمر هنا للإباحة؛ يعني أننا أبحنا لكم هذا الذي أنزلنا عليكم من المن، والسلوى؛ ﴿ من طيبات ما رزقناكم ﴾: ﴿ مِنْ ﴾ هنا لبيان الجنس؛ وليست للتبعيض؛ لأنهم أبيح لهم أن يأكلوا جميع الطيبات..
قوله تعالى: ﴿ وما ظلمونا ﴾ أي ما نقصونا شيئاً؛ لأن الله لا تضره معصية العاصين ولا تنفعه طاعة الطائعين..
قوله تعالى: ﴿ ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ﴾: ﴿ أنفسهم ﴾ مفعول مقدم لـ﴿ يظلمون ﴾؛ وقُدِّم لإفادة الحصر.
موضوع تعبير عن المن والسلوى - مقال
الوعاء الأول
كوبان من السكر
كوب من شراب الذرة
ثلاثة أرباع كوب من الماء المغلي
ملعقة صغيرة فانيليا
1 ملعقة كبيرة جيلاتين
نصف كوب ماء بارد
الوعاء الثاني
200 جرام خليط من الوعاء الأول
مائة جرام من الزبدة
نصف كوب نشاء
نصف كوب دقيق
1 ملعقة صغيرة هيل مطحون
ربع كيلو فستق
ثلاثة أكواب من السكر البودرة
قم بإذابة الجيلاتين في نصف كوب من الماء البارد. أضف نصف شراب الذرة مع باقي المكونات من الوعاء الأول إلى قدر على الموقد واترك الخليط ينضج ويتكثف. نضيف باقي شراب الذرة ونخلط جيدا. ينقل هذا المزيج إلى خلاط كهربائي ويضاف إليه الجيلاتين ويقلب لمدة ربع ساعة. نأخذ صينية خبز وننثر عليها الدقيق ثم نسكب فوق الخليط. في قدر ، سخني المكونات من القدر الثاني مع التحريك باستمرار. يُسكب هذا المزيج الساخن في صينية الخبز ويُمزج جيدًا مع الخليط الأول. ضع صينية الخبز في الثلاجة لتجميدها. شكليها على شكل كرات ورشيها مسحوق سكر الفستق. المصدر 1
إقرأ أيضا: رابط حجز موعد الجرعة التنشيطية المنشطة في السعودية بالخطوات
5. 183. 252. 166, 5. 166 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
فيفذون إليه فيأكلون منه ما يشاؤوا فهو شيء ينزل على الأشجار وهو كالصمغ وطعمه كالعسل. وفسر بعض المفسرين أن المن هو جميع ما أنعم الله تعالى على بنى إسرائيل ومن عليهم. وقد ذكر في التوراة أن المن حبوب تشبه بذور الكزبرة يتساقط على الأرض، وكما أن بنى إسرائيل يجمعونه ويصنعون منه خبزًا ذا طعم خاص. ومن صفات هذا الطائر
يوجد تشابه بين الأنثى والذكر من حيث صغر الحجم. ولديه قدرة على الطيران لمسافات طويلة، ولكنه يقدر على الهجرة حيث أنه يقضي الصيف في أوروبا ويقضي الشتاء في أفريقيا. حيث أنه نادرًا عندما تراه الناس
استخدامات السلوى في العلاج
يستخدم لحمه في تفتت الحصى ويدر البول. يستخدم في علاج المفاصل. كما أنه ينمو سريعًا، ويحتاج لمساحة صغيرة في التربية وحيث أنه يخرج حوالي كل خمسين يومًا تقريبًا. وله قيمة غذائية عالية أعلى من الدجاج ولكن حجمه يتضاعف ثلاث مرات في الأسبوع الأول. يستخدم ماء المن على العين تشفى حتى فقد بصر وهو علاج شرعي. معجزة المن على بني إسرائيل
لكن تعددت الأقوال حول هذه الآية المخاطب بها بنى إسرائيل ولقد أنزل الله المن على بني إسرائيل على سبيل معجزة سماوية بكل المقاييس مدة إقامتهم في البرية.
طريقة عمل المن والسلوى - موضوع
صب خليط المارشميلّو على الصينيّة المحضّرة وتوزيع السّكر والنّشا المنخّل بالتّساوي وبوفرة على وجه المارشميلّو. ترك المارشميلّو ليتماسك دون أن يغطّى لمدّة ست ساعات في مكان بارد وجاف. تقطيع المارشميلّو وتقديمه.
وقد قال الترمذي حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر قالا حدثنا سعيد بن عامر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- (العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين). وقال قتادة: كان المن ينزل عليه في محلتهم سقوط الثلج، وأشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل. عن سعيد بن زيد –رضي الله عنه-قال النبي –صلى الله عليه وسلم-(الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين). وقال الربيع بن أنس: (المن شراب كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزحونه بالماء ثم يشربونه).
وفي بعض الأحاديث ما ظاهره تحديد عدد الأسماء ، ففي صحيح البخاري (3532) عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لِي خَمْسَةُ
أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو
اللَّهُ بِي الْكُفْرَ ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى
قَدَمِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ لِي
خَمْسَة أَسْمَاء أَخْتَصّ بِهَا ، لَمْ يُسَمَّ بِهَا أَحَد قَبْلِي, أَوْ
مُعَظَّمَة ، أَوْ مَشْهُورَة فِي الْأُمَم الْمَاضِيَة, لَا أَنَّهُ أَرَادَ
الْحَصْر فِيهَا. وَقِيلَ: الْحِكْمَة فِي الِاقْتِصَار عَلَى الْخَمْسَة الْمَذْكُورَة فِي هَذَا
الْحَدِيث أَنَّهَا أَشْهَر مِنْ غَيْرهَا مَوْجُودَة فِي الْكُتُب الْقَدِيمَة
وَبَيْن الْأُمَم السَّالِفَة. انتهى. مختصرا. اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube. ثانيا:
صنف العلماء في جمع أسماء النبي صلى الله عليه وسلم مصنفات كثيرة ، تزيد على
الأربعة عشر مصنفا ، وخصص المصنفون في السير والشمائل أبوابا لبيان أسمائه صلى الله
عليه وسلم ، كما فعل القاضي عياض في " الشفا بتعريف حقوق المصطفى " (1/228) في "
فصل في أسمائه صلى الله عليه وسلم وما تضمنته من فضيلته " انتهى.
اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم - الطريقة المدنية
وإذا قام في ذلك المقام، حمده حينئذ ٍ أهل الموقف كلهم؛ مسلمهم وكافرهم، أولهم وآخرهم، و هو محمود صلى الله عليه وسلم بما ملأ الأرض من الهدى والإيمان والعلم النافع والعمل الصالح، وفتح به القلوب، وكشف به الظلمة عن أهل الأرض، واستنقذهم من أسر الشياطين، ومن الشرك بالله والكفر به والجهل به، حتى نال به أتباعه شرف الدنيا والآخرة. ابن القيم، جلاء الأفهام 1/ 88، 89. كما أورد ابن العاقولي في كتابه "الجامع لأوصاف الرسول" تفسيرًا ضافيًا لأسمائه صلى الله عليه وسلم، فقال:
• الماحي: من قولك: محوت الخط إذا أزلته، وجاء مفسرًا في الحديث الذي محيت به سيئات مَن تبعه، ومن قوله: يمحو الله به الكفر، أي: بإظهار الحجة على بطلانه، وكل ما قامت الحجة على أنه باطل، فلا أثر لوجوده الصوري. • الحاشر: أي يُحشَر الناس على أثره وزمان نبوته، فهو إسناد مجازي؛ لأنه سبب في حشرهم، لا يحشرون حتى يُحشَر. • العاقب: هو الذي يخلف في الخير مَن كان قبله، وكذلك العَقُوب. اسم الرسول صلى الله عليه وسلم كامل. • المقفِّي: بكسر الفاء بمعنى العاقب، وبالفتح بمعنى الكريم، مأخوذ من القفا، والقفاوة: البر. وسُمِّيَ به لكرمه. • نبي الرحمة: من قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].
ولا شك أن في هذه الأعداد الكثير من المبالغة ، فالصحيح أن أسماءه صلى الله عليه وسلم أقل من ذلك بكثير، فلا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب والسنة الصحيحة، خاصة إذا كانت هذه الأسماء الغير صحيحة فيها غلو وإفراط، مثل هذه الأسماء التي وردت في بعض كتب الصوفية والتي منها: مدعو، غوث، غياث، مقيل العثرات، صفوح عن الزلات، خازن علم الله، بحر أنوارك، مؤتي الرحمة، نور الأنوار، قطب الجلالة، السر الجامع، الحجاب الأعظم. ومن أهم أسباب الخلاف في عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض العلماء رأى كل وصف وُصِف به النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم من أسمائه، فعدَّ من أسمائه مثلا: الشاهد، المبشر، النذير، الداعي، السراج المنير، وذلك لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب:45-46]، في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام، قال النووي: "بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز"، وقال السيوطي: "وأكثرها صفات". فائدة
قال ابن القيم: "وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح، ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل، ولا أثر عن صحابي، وإنما هذه الحروف مثل: الم وحم والر، ونحوها".
كيف تكتب اختصار صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ
بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) الأحزاب/45-46. في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. يقول الإمام النووي رحمه الله:
" بعض هذه المذكورات صفات ، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز " انتهى.
" تهذيب الأسماء واللغات " (1/49)
ويقول السيوطي رحمه الله:
" وأكثرها صفات " انتهى.
" تنوير الحوالك " (1/727)
يقول العلامة بكر أبو زيد رحمه الله:
" جعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسماً ، وجعل منها نحو سبعين
اسماً من أسماء الله تعالى. وعد منها الجزولي في " دلائل الخيرات " مائتي اسمٍ. وأوصلها ابن دحية في كتابه " المستوفى في أسماء المصطفى " نحو ثلاثمائة اسم. كيف تكتب اختصار صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. وبلغ بها بعض الصوفية ألف اسم فقال: لله ألف اسم ، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف
اسم " انتهى. فيقال: في هذه الأعداد كثير من المبالغات ، والصحيح أن أسماءه صلى الله عليه وسلم
أقل من ذلك بكثير ، ولا يجوز اعتبار كل وصف ثبت له في الكتاب والسنة من أسمائه
الأعلام ، فضلا عن أن أسماءه توقيفية ، لا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب
والسنة الصحيحة.
" الذي له أصل في النصوص إما اسم ، وهو القليل ، أو وصف ، وهو أكثر ، وما سوى ذلك
فلا أصل له ، فلا يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم حماية من الإفراط والغلو ،
ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو ، وإطراء ،
وهذا القسم هو الذي يعنينا ذكره في هذا " المعجم " للتحذير من إطلاق ما لم يرد عن
الله ولا رسوله ، وهي كثيرة جداً ، ومظنتها كتب الطُّرقية والأوراد والأذكار
البدعية ، مثل: " دلائل الخيرات " للجزولي ، ومنها: أحيد.
من دلائل علو قدر النبي صلى الله عليه وسلم تعدد أسمائه التي تدل على كثرة خيره، وعلو مكانته وتعدد شمائله، فإن كثرة الأسماء مع حُسْنِها تدل على كثرة الصفات والمحامد التي يقوم بها المُسمَّى بتلك الأسماء، ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الغاية في الكمال الإنساني فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بتعدد أسمائه وصفاته، والتي تُظْهِر بجلاء شمائله وخصائصه التي تفضّل الله بها عليه في الدنيا والآخرة، ولا يُعرف من الكتاب والسنة نبيٌّ من الأنبياء له من الأسماء ما لنبينا صلى الله عليه وسلم. من أسماء النبي: محمد، أحمد سمَّي الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بـ: "محمد"، و"أحمد"، وذكر اسم محمد في عدة مواضع، منها قوله تعالى: { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144]. ومُحَّمد هو كثير الخصال التي يُحمد عليها، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
وشقَّ له من اسمه ليُجِلّه *** فذو العرش محمود وهذا مُحَمّد
أما اسم " أحمد "، فقد ذُكِرَ في القرآن الكريم مرة واحدة في قول الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} [الصف: 6].
اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم - Youtube
قال ابن حجر رحمه الله: "ومما وقع من أسمائه في القرآن بالاتفاق الشاهد، المبشر، النذير المبين، الداعي إلى الله السراج المنير، وفيه أيضا المذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، والأمين، والمزمل، والمدثر". من أسماء النبي: الماحي، الحاشر، العاقب
ثبت في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ظاهره تحديد عدد أسمائه صلى الله عليه وسلم، كحديث جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لي خمسة أسماء: أنا محمّد، وأحمد، وأنا الماحي الّذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الّذي يحشر النّاس على قدمي، وأنا العاقب" رواه البخاري. قال الحافظ ابن حجر: "والذي يظهر أنه أراد أن لي خمسة أسماء أختص بها لم يُسَمَّ بها أحد قبلي، أو مُعَّظمة، أو مشهورة في الأمم الماضية، لا أنه أراد الحصر فيها". وفي رواية مسلم: أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشَر الناسُ على قدَمَيَّ، وأنا العاقِب، والعاقِبُ: الذي ليس بعده نبيٌّ، وقد سماه الله رَؤوفاً رحيماً" رواه مسلم. من أسماء النبي: المتوكل
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "قرأت في التوراة صفة النبي صلى الله عليه وسلم: محمد رسول الله، عبدي ورسولي، سميته المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ" رواه البخاري.
وقد أباح النبي صلى الله عليه وسلم لنا أن نتسمى باسمه ولا نتكنى بكنيته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا باسْمِي، ولا تَكَنَّوا بكُنْيَتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري. ومع شرف وعِظم اسم "محمد" و "أحمد" والحرص على التسمي بهما فلم يصح في فضلِ التسمية بهما حديث ، وأما ما يُذكر على الألسنة من حديث: "خير الأسماء ما حُمِّد وما عُبِّد"، فلا يصح كما ذكر ذلك الشيخ الألباني وغيره، وإنما الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: "أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن" رواه مسلم. والحب الصادق له صلى الله عليه وسلم يكون باتباعه والاقتداء به ظاهرا وباطنا كما قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران:31]، وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: من الآية21]. المصدر: شبكة إسلام ويب