طرق التكاثر في الفطريات
الفطريات التكاثر تعتمد الفطريات طريقتين في التكاثر، هما: 1- التكاثر اللاجنسي: تنتج الفطريات أبواغ أحادية المجموعة الكروموسومية (1n). عند توافر الظروف البيئية المناسبة (حرارة، ورطوبة، ومواد عضوية) تنمو الأبواغ لتكون خيوط فطرية مكونة غزلا فطريا. نمو نوع من فطر البنسيليوم على ثمرة برتقال. التبرعم: إحدى طرائق التكاثر اللاجنسي في بعض الكائنات الحية مثل الخميرة، تنشأ فيها خلية صغيرة من الخلية الأم التكاثر الجنسي ويحدث باتحاد نواتا خيطين فطريين ( 1n + 1n)، فتنتج نواة ثنائية المجموعة الكروموسومية (2n)، التي تنقسم انقساما منصفا لإنتاج أبواغا أحادية المجموعة الكروموسومية (1n) اندماج نواتي خيطين فطريين في عفن الخبز أفكر (صفحة: 68): أي طريقتي التكاثر تسهم في تنوع صفات الفطريات؟ أفسر اجابتي تُعَدُّ استراتيجية التكاثر الجنسي من أهم العوامل التي تعمل على نقل الجينات بين أفراد النوع الواحد عن طريق عملية التزاوج، مُشكِّلة أفرادًا يتمتعون بصفات مزيجة من كلا الأبوين. وبذلك تتحقَّق عمليات تكيُّف مناسبة للتغيُّات في الأنظمة البيئية. أتحقق (صفحة: 68): 1- كيف تنتج الأبواغ في فطر عفن الخبز؟ 2- فيم يستفاد من تكاثر بعض الفطريات بأكثر من طريقة؟ 1 - توجد في المحفظة البوغية خلايا ثنائية المجموعة الكروموسومية تدخل انقسامًا منصفًا، فتُنتِج كل خلية بوغين أحاديي المجموعة الكروموسومية.
التكاثر اللاجنسي في الفطريات
Transcript طرق التكاثر في الفطريات
طرق التكاثر في الفطريات][Fungal Reproduction
:
تستطيع الفطريات أن تتكاثر بطريقتين :
Reproduction
أ -تكاثر جنسي
ب -تكاثر ال جنسي . Asexual Reproduction
ثانيــا :التكاثر الجنسي .
* تتكاثر معظم الفطريات الحقيقية جنسيا ً من خالل اندماج نواتين من مشيجين ،أحدهما
أو كالهما متحرك ،أو من خالل اندماج خليتين لنفس الثالوث "الغزل الفطري" .
** يحدث مرة واحدة خالل دورة حياة الفطر ،وأحيانا ً ال يظهر على اإلطالق في بعض
أنواع الفطريات والتي تعرف باسم "الفطريات الناقصة" . Deuteromycetes
مراحل التكاثر الجنسي
يتم التكاثر الجنسي في الفطريات الحقيقية على ثالث مراحل :
-1االقتران البالزمي]: [Plasmogamyويعرف باالتحاد الخلوي ،وفيه يحدث اندماج
بين بروتوبالست خليتين "مشيجين" مما يعمل على اقتراب األنوية داخل نفس الخلية .
طرق التكاثر في الفطريات
تتكاثر بعض الفطريات جنسيا أو تتكاثر لاجنسيا ، والعديد منها يستطيع التكاثر جنسيا ولا جنسيا ،وتنتج الفطريات التي تتكاثر جنسيا أبواغا عن طريق الانقسام الاختزالي. أما الفطريات التي تتكاثر لاجنسيا فإنها تستطيع التكاثر بعدة طرق ،منها:
1- التبرعم: حيث تنمو خلايا جديدة جميعها ملتصقة بالخلية الأم وينحسر الغشاء البلازمي لتنفصل الخلية الجديدة جزئيا عن الأم. 2-التجزؤ: شكل من أشكال التكاثر اللاجنسي يظهر عندما ينقسم الغزل الفطري في الفطريات لأجزاء ، وإذا كانت الظروف ملائمة فإنها تنمو وتكون غزلا فطريا جديدًا. 3-إنتاج الأبواغ: والبوغ خلية أحادية العدد الكروموسومي،لها غلاف صلب تنمو فتصبح مخلوقا جديدا دون اندماج الأمشاج.
التكاثر في الفطريات
بعض الطرق الهامة للتكاثر في الفطريات هي كما يلي: 1. الاستنساخ الخضري: الطريقة الأكثر شيوعًا للتكاثر الخضري هي التفتت. ينقسم الهاثا إلى أجزاء صغيرة عن طريق الخطأ أو غير ذلك. كل جزء يتطور إلى فرد جديد. في المختبر ، تُستخدم "طريقة الحافة القاصرة" بشكل شائع لتلقيح الفطريات المتربة. الصورة مجاملة: بالإضافة إلى الطريقة الشائعة المذكورة أعلاه للتكاثر الخضري ، تتكاثر الفطريات بشكل نباتي من خلال وسائل أخرى ، مثل الانشطار ، والتبرعم ، و sclerotia ، و rhizomorphs ، الخ. في الانشطار ، تتضيق الخلية في المركز وتنقسم إلى قسمين مما يؤدي إلى ظهور أفراد جدد. يشيع في مهدها عادة في Saccharomyces. تنشأ البراعم من بروتوبلازما الخلايا الأم وتصبح في نهاية المطاف أفراداً جدد. فإن sclerotia هي أجسام مقاومة والمثيرة. البقاء على قيد الحياة لسنوات عديدة. كل sclerotium هي بنية تشبه الوسادة من mycelium المضغوطة. أنها تؤدي إلى فطر جديد على نهج الظروف المواتية. كما ذكر تحت المميت المعدلة ، فإن rhizomorphs الشبيهة بالحبل هي أيضا مقاومة للظروف غير المواتية وتؤدي إلى فطرية جديدة حتى بعد عدة سنوات على نهج الظروف المواتية.
Mucor & Rhizopus
األهمية االقتصادية للفطريات
أضرارها :
-1تسبب العديد من األمراض التي تصيب النباتات ذات القيمة االقتصادية كالحبوب
والخضروات وأشجار الفاكهة هو ما يدرس تحت علم امراض النبات.
-2تسبب أمراض للحيوان مما يؤثر على الثروة الحيوانية .
-3تسبب أمراض مختلفة لإلنسان كاألمراض الجلدية والجهازية ،وهو ما يدرس تحت
علم الفطريات الطبية.
-4تسبب الفطريات تلفا ً لألغذية ،خصوصا ً الخمائر منها ،كما تسببت بعض الفطريات
األخرى مثل Aspergillus flavusبتلوث األغذية بالسموم الفطرية المسرطنة .
فوائدها :
-1تعمل العديد من الفطريات خاصة المترممة منها على تحليل المواد العضوية إلى
مركبات بسيطة تزيد من خصوبة التربة .
-2تستخدم بعض الفطريات في الصناعات الغذائية كتحضير بعض أنواع الجبن ،
كجبن روكفورت ،وذلك باستخدام فطر ،Penicillium roquefortiكما تستخدم
الخمائر في صناعة المخبوزات والحلويات .
-3تستخدم بعض الفطريات كغذاء لإلنسان ،حيث تأكل طازجة أو مطبوخة ،مثل
فطريات عيش الغراب ،Agaricus bisporusوفطريات الفقع (.
الشيخ حسين العمران
هو سماحة الشيخ حسين نجل العلامة الشيخ فرج بن الملا حسن بن احمد بن حسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبدالله بن عمران بن محمد بن عبدالله بن عمران بن محمد علي بن عبدالمحسن القطييفين.
الشيخ حسين العمران تداول
يبسط الموضوعات بسطاً علمياً، بعد صلاة المغرب، ويفرّعها من الفقه إلى التاريخ إلى الأدب إلى المنطق، في أداءٍ تلقائيّ بلهجة القطيف "الأصلية"..! تتصبّب من لسانه الصيغ والأمثال والتراكيب اللهجية بلا توقُّف، ومن دون أن تُعوزه الفصاحة. كان يُخيّلُ إليّ أنه يؤدّي توليفات مثقفة جداً ببساطة شعبية للغاية. وقتها؛ لم أكن أُدرك أنه يُكرم هويته اللغوية، ويخدم نظام بيئته اللسانيّ، ويرتدي قميص هويته المحلية الطبيعية. كنتُ مولعاً بالفُصحى، ولا أحترم سواها..! لو مُنحتُ الوقت؛ لما فوّتُ هذا المصدر الشفاهي الثري لسانياً. فما من فرصةٍ أسنح من أن يكون مصدرك الشفاهيُّ عالماً مهمّاً، وقادراً على استعمال اللغة الفرع بعقلية مثقف مسكون باللغة الأمّ تماماً. الشيخ العمران مسكونٌ ببيئته الأولى على نحو أعمق من ذلك. الشيخ حسين العمران للسقالات. فحين بنى بيته، في حي الحسين، أبى إلا أن يُبنى على الطريقة التقليدية التي نُسميها "عَرَبي". ولم يكن سهلاً أن يُعثر على "بنَايَهْ" كافيين لإنجاز البناء بعد مطلع الثمانينيات. وحسب ما نُقل عنه؛ فإنه رفض البناء المسلح السائد وقتها. حبيب محمود
الشيخ حسين العمران للصناعة والتجارة
أساتذته في النجف [ عدل]
ولما استقرَّ به المقام في النجف حضر دروس الحوزة العلمية, وكان من أساتذته:
الشيخ منصور البيات
الشيخ حسين بن الشيخ فرج العمران. السيِّد علي بن السيد ناصر الأحسائي. السيد أحمد الطاهر الأحسائي. السيد محمد رضا اليزدي
الهجرة إلى قم [ عدل]
وفي شهر ربيع من سنة 1393 هـ هاجر إلى مدينة قم, وحضر فيها عند عدد من الفضلاء. وبقي في قم إلى رجب سنة 1402 هـ حيث عاد لحاجة البلاد إليه مصلحاً ومربياً ومرشداً ومعلِّماً. أساتذته في قم [ عدل]
الشيخ حسين العمران (وقد حضر عنده الكثير من الدروس في النجف وفي قم). السيد مرتضى مرتضى العاملي. السيد طيِّب الجزائري. الشيخ محمد علي برو العاملي. الشيخ محمد هادي اليوسفي. الشيخ محمود محسني الإقليدي. الشيخ حسين العمران. الشيخ غلام حسين سوخندان. الشيخ محمد علي المراغي. الشيخ محمود المحسني. الشيخ محمد رضا الأصفهاني. السيد محمد مفتي الشيعة. السيد محمد تقي التبريزي. الشيخ محمد رحمتي. من تلامذته [ عدل]
تتلمذ على يديه جماعة كبيرة من طلبة العلم في النجف وقم وفي بلدته الجارودية, ولا يزال يواصل التدريس. الشيخ علي آل محسن
الشيخ علي بن عيسى الزواد. الشيخ عباس العنكي. الشيخ مهدي المصلي.
الشيخ حسين العمران للاستشارات الهندسية
فمع أن القدس في القرآن أطروحة مكتوبة بدقة تجمع بين الوثائق الدينية والتاريخية والأحداث السياسية الحديثة وتفسيرات ثاقبة من القرآن والحديث. فحالما تبدأ قراءته يصعب عليك أن تتوقف. هذه هي صفة القصة بوجه عام. الشيخ حسين العمران تداول. يقرأها المرء مرة ثم يرمي الكتاب، لكنها ليست صفة الأطروحة الجادة، التي تستحثُّ الفكر، كالكتاب الذي نشره الأخ الشيخ عمران. إنه مرجع يحتاج المرء إلى الاحتفاظ به وإعادة قراءته كلما كانت المسألة موضع بحث. وأعتقد أن فصاحة الشيخ هذه نابعة من هبة طبيعية
تفاعلت مع عمله الذي لا يعرف الكلل كواعظ وداعية وبركة إلهية بإخلاصه. " [2]
الدكتور أبو الفضل محسن إبراهيم، أستاذ الدراسات الإسلامية، جامعة ديربان وستفيل، جنوب أفريقيا، قال أيضاً عن الكتاب: " يظهر كتاب الشيخ عمران، "القدس في القرآن"، في فترة حاسمة من الزمن بلغت فيها
الروح المعنوية للمسلمين في كل أنحاء العالم أدنى مستوى بلغته في تاريخهم. فالتعديات الإسرائيلية الصارخة مستمرة على الأرض المقدسة، والمسلمون يرددون صدى
كل الكلمات التي دعا بها إخوانهم ربهم حين كان الكفار في مكة يضطهدونهم "متى نصر الله؟". وإن فراسة الشيخ عمران وتبصره بالأحداث الآخذة في الظهور في عالم اليوم مصدر إلهام للمسلمين
لأنه يقدم الحجج المقنعة من تفسيراته القائمة على علم لأوامر الله سبحانه وتعالى
وسنة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، على أن نصر الله قريب،
وأن الأرض المقدسة ستتحرر، وأن الإسلام سينهض ويكون "الدولة الحاكمة" في العالم.
الشيخ حسين العمران الأعلى
ومن عاش معه في صلاته وجده كيف يختار الأدعية التي تفيض بالولاء المفعم لمحمد وآل محمد ومن عاش معه في شعره وجد تلك الروح الولائية تتجلى بوضوح في شعره. السمة الثانية: صفاء النفس فروحه روح ترابية لم يخالطها حب الشهرة والظهور، ولم يشبها حب الذات ومرض الأنأ ، ولم تمل الى حب السيطرة وفرض الشخصية على الآخرين ابداً. السمة الثالثة: ملكة الصبر ولقد تجسدت في شخصية العلامة العمران - دام ظله- في جميع الميادين وعلى مختلف الأصعدة. الشيخ حسين العمران للاستشارات الهندسية. فعلى صعيد الإصلاح والإرشاد نراه لم يفتأ عن القيام بأعباء المسؤولية الدينية والإجتماعية لحظة واحدة. هذه بعض السمات والملامح التي اقتطفناها من حياة سماحة آية الله العمران - دام ظله - لتكون نبراسا في حياتنا العملية والرسالية وفقنا الله للعمل بها والسير على هديها. __________________
تحياتي
اخيكم
خادم ال البيت عليهم السلام
مهند الاؤسي
الشيخ حسين العمران للسقالات
[2]. من سيرته العلمية:
بدأ شيخنا المترجم له دامت افاضاته والطافه وتوفيقاته مسيرته العلمية عندما اخذه ابوه المقدس الى حوزة النجف الأشرف عام 1383هـ وقد تحدث ابوه عن ذلك فقال: «استخرنا الله سبحانه على ابقاء الولد حسين في النجف لطلب العلم الديني فاختار لنا ذلك فأبقيناه هاهنا في مدرسة الخليلي تحت عناية الله وعناية آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم وانا اسأل الله جداً ان يمده بالتوفيق ويفتح له ابواب العلم ويقر عيني به في المستقبل انه على كل شيء قدير» [3]. وما زال في النجف الأشرف مواصلاً لمسيرته بين درس وتدريس حتى انتقل الى قم المقدسة عام 1393هـ وهناك حضر عند اكابر علمائها حضور بحث وتحقيق وتعمق وتدقيق حتى عاد الى وطنه القطيف عالما فذاً ومدرسا قديراً ولا زال يواصل نشاطه العلمي وجهاده الفكري من خلال التدريس على مستوى البحث الخارج. اساتذته في النجف الأشرف:
1- سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم - مد ظله- [4]
2- سماحة آية الله السيد عبد الصاحب نجل الإمام الحكيم - قدس سره-. الشيخ احمد حسين احمد محمد : تقرير في الوضع الحاضر. [5]
3- سماحة العلامة المحقق الشيخ احمد البهادلي. [6]
اساتذته في قم المقدسة:
1- سماحة آية الله العظمى السيد علي الفاني الأصفهاني - قدس سره- [7].
(طُبع في مجلدين). ٢٣ - النفحة القدسية والتحفة الأنسية، للحفظي (ت ١٢٣٢). ٢٤ - مختصر الصارم المسلول، للبعلي (ت ٧٧٨). ٢٥ - شفاء العليل اختصار بطلان التحليل، للبعلي. ٢٦ - المنهج القويم اختصار اقتضاء الصراط المستقيم، للبعلي. ٢٧ - ذيل التبيان لبديعة البيان، للحافظ ابن حجر (ت ٨٥٢). ١٥ - بدائع الفوائد، لابن القيم، في خمسة مجلدات. ١٦ - صوارم اليقين لقطع شكوك القاضي أحمد بن سعد الدين، ليحيى بن الحسين بن القاسم (لم يطبع). ١٧ - ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبدالهادي (ت ٧٤٤)، (طُبع) باسم «العقود الدرية في ذكر بعض مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية». ويليه في نفس المجلد: ١٨ - الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، للبزار، (طُبع). ١٩ - تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل، لابن تيمية، تحقيق بالاشتراك مع الشيخ عزير شمس، (طُبع) الطبعة الأولى في مجلدين، والطبعة الثانية مع مزيد من التنقيح والتصحيح في مجلد واحد. ٢٠ - شرح مراقي السعود (نثر الورود)، للشنقيطي، (في مجلدين). حسين العمران : definition of حسين العمران and synonyms of حسين العمران (Arabic). ٢١ - السياسة الشرعية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، (طُبع). ٢٢ - الرد على أبي الحسن الشاذلي في حزبه، لشيخ الإسلام ابن تيمية، (طُبع) طبعة أولى ناقصة، ثم طبعة ثانية تامة بعد العثور على النقص في المخطوط.