أما المذهب الثاني، فيرى أن قوله تعالى: { والراسخون في العلم} معطوف على قوله: { وما يعلم تأويله إلا الله} وعلى هذا يكون تفسير الآية: أن الراسخين في العلم يعلمون تفسير المتشابه من القرآن. وقد قال ابن عباس رضي
الله عنهما: أنا من الراسخين في العلم، الذين يعلمون تأويله. ولقد صدق رضي
الله عنه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له، فقال: ( اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل) رواه أحمد. قال مجاهد: عرضت المصحف على ابن عباس من أوله إلى آخره، أقفه عند كل آية، وأسأله عنها. والراسخون في العلم يقولون آمنا به تفسير. وقد تواترت النقول عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه تكلم في جميع معاني القرآن، ولم يقل عن آية إنها من المتشابه الذي لا يعلم أحد تأويله إلا الله. وقد صحح الإمام النووي هذا القول، مستدلاً على صحته، بأنه يبعد أن يخاطب سبحانه عباده بما لا سبيل لأحد من الخلق إلى معرفته. والحق،
فإنه لا يوجد تعارض بين هذين المذهبين، والتوفيق بينهما أمر ممكن ومتيسر،
وذلك إذا علمنا المقصود من لفظ ( التأويل) الوارد في قوله تعالى: { وما يعلم تأويله إلا الله}. وبالرجوع إلى معنى ( التأويل) يتبين لنا أن هذا اللفظ يُطلق على معنيين:
الأول: ( التأويل) بمعنى التفسير، فتأويل الكلام تفسيره، وتوضيح معناه.
والراسخون في العلم يقولون ءامنا
...
صفحات أخرى من الفصل: آية ألست بربّكم
قوله تعالى: (... والراسخون في العلم... )
قال السيّد:
وهم الراسخون في العلم، الّذين قال: (والراسخون في العلم يقولون آمنّا به)(1). فقال في الهامش:
أخرج ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق، قال: نحن قوم فرض اللّه عزّ وجلّ طاعتنا، ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون، قال اللّه تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم اللّه من فضله). وأخرجه الشيخ في التهذيب، بسنده الصحيح، عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً(2). فقيل:
تخصيص الآيات وقصرها على بعض من تتناوله بمدلولها، من غير دليل صحيح يدل على ذلك، من التفسير المذموم الذي يجب أن ينأى المسلمون بالقرآن الكريم عنه، بل هو نوع من أنواع التحريف الذي وقع فيه أهل الكتاب، الذين نهينا أن نكون مثلهم أو نشابههم في أعمالهم. أقول:
هذا التخصيص وغيره ممّا ورد به الخبر الصحيح، ليس تحريفاً ولا يشمله النهي، وعلماؤنا لا يرتكبون التحريف، ولا يشابهون أهل الكتاب في شيء من أباطيلهم. والراسخون في العلم. بل الذي وجدناه أن أئمّة هذا القائل كثيراً ما يحاولون تخصيص الآيات الكريمة وقصرها على أشخاص معيَّنين، من غير دليل صحيح يدلّ على ذلك، كقول غير واحد منهم في الآية: (وسيجنّبها الأتقى) أنها نزلت في أبي بكر(3) فشابهوا أهل التحريف في نوع من أنواعه، بل لقد وجدنا أكابر أئمّتهم من الصحابة يقولون بتحريف القرآن الكريم، بمعنى نقصانه، الذي هو أقبح أنواع التحريف، ومن شاء فليرجع إلى مظانّ ذلك(4).
والراسخون في العلم يقولون آمنا
الآن عرفنا المعنى الأول الذي يقصد به التأويل، وهو صرف اللفظ عن ظاهره الراجح إلى معناه المرجوح لدليل يقترن به. التأويل في اصطلاح المفسرين
المعنى الثاني: أن التأويل هو تفسير الكلام سواء وافق ظاهره أم لم يوافق، قال: (وهذا هو معنى التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين وغيرهم) يعني إذا قال المفسرون: تأويل هذه الآية، فمعنى كلامهم تفسيرها، وليس مرادهم بذلك صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى مرجوح يحتمله النص لدليل. تفسير سورة آل عمران - معنى قوله تعالى وما يعلم تأويله إلا الله. قال: (وهذا التأويل يعلمه الراسخون في العلم، وهو موافق لوقف من وقف من السلف على قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)، فالراسخون في العلم يعلمون تأويله، ولكن العطف هنا لا يقتضي المشاركة من كل وجه في العلم، بل علم الله سبحانه وتعالى تام لا يلحقه نقص، وأما علم الراسخون في العلم فهو علم قاصر، يشتمل على علم المعاني دون علم الحقائق الذي يشير إليه في المعنى الثالث. يقول: (كما نقل ذلك عن ابن عباس و مجاهد و محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن إسحاق و ابن قتيبة وغيرهم، وكلا القولين حق) مقصوده كلا القولين في الوقف: فمن وقف على قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ أصاب ومن وقف على قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ أصاب، لكن الأول هو قول الجمهور وقول أكثر السلف، والثاني قال به بعضهم.
والراسخون في العلم يقولون آمنا به تفسير
قال: (وأن للنصوص تأويلاً يخالف مدلولها لا يعلمه إلا الله، ولا يعلمه المتأولون) فنفوا العلم عن المتأولين، وأثبتوه لله سبحانه وتعالى، وهذا على قراءة الوقف.
وهذا المعنى لو تمّ استِظْهَارُهُ فإنَّه لا يُنافِي مَا دَلَّ على أنَّ الرَّسول (ص) وأهلَ بيته (ﻉ) يعلمون بتأويل الكتاب بتعليمٍ مِن الله تعالى كما هو الحالُ في علم الغيب فإنَّه تعالى يقول: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ.. ﴾ (5)، إلاَّ أنَّه لا ريب في عِلْمِ النَّبيّ (ص) بشيءٍ مِن الغَيبِ بتعليمٍ مِنَ اللهِ تَعالى كما يدُّل عليه قَولُه تَعالى: ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ.. والراسخون في العلم يقولون آمنا. ﴾ (6). فحصرُ العِلم بالتَّأويل على الله تعالى في الآية الشَّريفة: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ﴾ (7)، إنَّما هو باعتبار أنَّ العِلم الذَّاتي بالتَّأويل لا يكون إلا لله جلَّ وعلا، وعِلمُ النَّبيِّ (ص) وأهلِ بيتِهِ (ﻉ) لا يكونُ إلا بالاكْتِسَاب والتَّلقِّي. فقولُهُ تعالى في وَصف النَّبيِّ (ص): ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ (8)، يدلُّ على علم النَّبيِّ (ص) بالكتاب كلِّه مُحكَمِهِ ومتشابِهِهِ وإلا لم يكن له تعليم الكتاب بل هو تعليم بعض الكتاب، وهو خلاف الإطلاق في الآية الشَّريفة، وهكذا الحال بالنسبة لأوصيائِهِ فإنَّ وظيفتَهم تعليمُ النَّاس الكتاب وهو يقتضي علمهم به.
الاسعار جيدة الصغير ١٣ الكبير ١٥ وفيه احجام اكبر ايضا. التقرير الرابع:
فيرادولتشي من ألذ محلات الايسكريم بالرياض وعلى ضمانتي راح يعحبكم بإذن الله
سر تميزهم وجود اضافة خاصه تنحط فوق الايسكريم عباره عن فستق ساخن مبشور او سميد ساخن
عندهم ١٠ نكهات ايسكريم وافضلها الحليب و المستكه و الحلقوم والكليجا
وتحط عليها الإضافات الساخنه
يفتح من ١ الظهر الى ٢ ليلا و الحليب مع الفستق والسميد المطبوخ ولا غلطه و جربت عندهم نكهه المستكه وفوقه البستاشيوا كان لذيذ واكرر التجربه بس الصوص ترى حار لازم ما يتأخر الواحد في اكله لأنه بيذوب الايسكريم أحسن في وقته 👌
وللإضافة السريعة اضغط هنا
محل ايسكريم بالرياض
والصوص الزياده ٣ ريال…. بس فعلا تجربه جميله كانك بتركيا
منيو محل دورما آيسكريم بالرياض
تقارير المتابعين للمكان:
التقرير الأول:
المكان: يقع في بوليفارد الرياض بجانب مجموعة من المطاعم الفاخرة مثل سلطانز. العاملين: يعمل فيه آسيوي وتركي. المنتجات: يباع فيه:
* الآيسكريم بالطريقة التركية، ويقدم بطرق مختلفة مثل:
– الطريقة التقليدية في أكواب أو بسكويت وتضاف لها نكهات مختلفة مثل الفستق أو اللوتس. – الآيسكريم يقدم في وسط دونات. – الآيسكريم مع البقلاوة وهو أميزهم وألذهم. * القهوة التركية. الأسعار: تعتبر الأسعار متوسطة. محل ايسكريم بالرياض عمالة فلبينية. التقرير الثاني:
ايس كريم الكنافة والدونات ممتازة وخرافيه.. البقلاوة حالي زيادة.. الاسعار مرتفعة.. جربته كثير و ح اجربها اكثر..
عربه في بوليفارد الرياض و يبيعوا ايسكريم 😍😍 الطعم خيييييييييييال رحته كثير مرات 😍😋😋😋😋 يلي جربته من عندهم ايسكريم سجنتشر يلي هو ايسكريم بالبقلاوة و صوص بيستاشيو و مكسرات خيييال و اكثر شيء ادمنته هو ايسكريم دوناتس و اضافه صوص و مكسرات بيستاشيو 😭😍😍يجنن يجنن يجننن
التقرير الثالث:
ياعمري بس. يستاهل بس غالي!! تراه ايسكريم مو اكثر. بس حلو ، عادي طلع الاجار مننا 😊
الايسكريم لذيييذ جدددا جدااا
وطريقه التقديييم مرررره جميييله..
صراحه طلبته توصيل البكجنق جميييل وفيه ملاعق.. ووصلني باااارد واهتمااااام بادق التفاصيل.. يعني انصح بتجربته خاصه البقلاااوه٢٠من ١٠ الكنافه ايضاا لذيذه اتكلم عن نكهات الايسكريم..
ومن جماله طلبته مره ثانيه.. بس الاسعار نوعا ماا مرتفعه
التقرير الرابع:.
محل ايسكريم بالرياض عمالة فلبينية
وللإضافة السريعة اضغط هنا
-
الاتصال بنا -
خجلي -
الأرشيف -
الأعلى Privacy-Policy Copyright Powered by vBulletin® Version Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 1 المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها Se curity te am
تصميم دكتور ويب سايت