ونأمل أن تحققوا الإستفادة من المعلومات المذكورة حول فوائد التين المجفف وتترك لنا التعليق. [twitter][/twitter][gplus][/gplus]
[source] 1, 2 [/source]
8 من فوائد التين المجفف المذهلة - سحر الكون
فوائد التين المجفف الصحية
يعتبر التين المجفف خياراً صحياً على مائدتنا الغذائية لأسباب عديدة، نذكر منها ما يلي. هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
التين المجفف غني بالألياف
يزود التين الجسم بـ 11. 2- 15. 7% من الكمية الموصى بها من الألياف يومياً حسب العمر والجنس، مما يجعله علاج فعال للامساك خاصةً لدى كبار السن، والعديد من الاشخاص اللذين يتناولون أدوية عديدة قد تكون لها تداخلات مع بعض أنواع الادوية المسهلة. التين المجفف غني بالفيتامينات
التين غني بالعديد من الفيتامينات (بعض فيتامينات ب1، ب2، ب3،ب6، الكولين، حمض البانتثونك و حمض الفوليك و الفيتامينات C، A، K، E). التين المجفف غني بالمعادن
يعد التين من أغنى الفاكهة المجففة بالمعادن كالبوتاسيوم مما يجعله صديقاً و منظماً لعمل القلب، حيث تزودنا الحصة الواحدة منه بما يعادل 5. 8% من الكمية الموصى بها يومياً من الكالسيوم، إضافةً لكونه يحتوي على كمية ضئيلة من الصوديوم ، مما يجعله ملائما لمرضى الضغط. 8 من فوائد التين المجفف المذهلة - سحر الكون. التين المجفف غني بمضادات الأكسدة
التين غني بمضادات الاكسدة، والتي تساهم في تقليل خطر الاصابة بأنواع معينة من السرطانات، حيث يحتوي التين المجفف على كمية أعلى بعشرة أضعاف من مضادات الأكسدة (vitamin C، E، B carotene) مقارنةً بباقي الفاكهة المجففة، كما أن غناه بالبوليفينولات والمواد الفينولية يساعد على الوقاية من سرطان الجلد.
محاذير تناول التين المجفف
بسبب عدم وجود ما يثبت فوائد التين المجفف على الريق، لنتعرف على محاذير تناوله في الاتي ذكره:
تداخلات دوائية: يحتوي التين المجفف على فيتامين ك، وعند تناول الأدوية التي تزيد من ميوعة الدم مثل دواء الوارفارين، يجب تحديد كميات الأطعمة التي تحتوي على فيتامين ك مثل التين المجفف، وفي حالات معينة قد يطلب الطبيب من المريض توقيفها. مشاكل هضمية: قد يؤدي تناول الكثير من التين المجفف للإصابة بالإسهال، نتيجة احتوائه على كمية وفرة من الألياف. حساسية التين: قد يعاني البعض من حساسية التين وبالأخص الطازج منه، ولكن المعظم يستطيع تناول التين المجفف. تابعوا البيان الصحي عبر غوغل نيوز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار) رواه البخاري ومسلم ، وجاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما) ، ومنها رواية للإمام أحمد: ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك) وصححه الألباني. معاني المفردات
السب: الشتم أو التقبيح والذم. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. الحديث السادس: ((قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم, يسب الدهر)) – – منصة قلم. معنى الحديث أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته ، فهو ظرف العمل ووعاؤه ، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة ، وهو الحياة ، فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة ، ولهذا امتن الله به على عباده فقال: { وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا}(الفرقان: 62) فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار ، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
حديث: «يؤذيني ابن آدم» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا. الأذى والضرر
وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ، ولا يلزم من الأذية الضرر ، فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ، ولكنه لا يتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى: { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} (الأحزاب: 57)، ونفى عن نفسه أن يضره شيء ، فقال تعالى: { إنهم لن يضروا الله شيئا} (آل عمران: 176) ، وقال في الحديث القدسي: ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني) رواه مسلم.
الحديث السادس: ((قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم, يسب الدهر)) – – منصة قلم
الحمد لله. حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ رواه البخاري (4826)، ومسلم (2246). هذا لا يتعارض مع ما ورد في حديث أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:... يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي... رواه مسلم (2577). وعدم المعارضة تظهر من أوجه:
الوجه الأول:
تصور استدعاء الأذى للضرر، والملازمة بينهما: إنما يغلب في البشر، الذين من طبعهم الضعف والقصور، أما الله سبحانه وتعالى، فهو ليس كمثله شيء. قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" وليس أذاه سبحانه من جنس الأذى الحاصل للمخلوقين، كما أن سخطه وغضبه وكراهته، ليست من جنس ما للمخلوقين " انتهى من "الصواعق المرسلة" (4 / 1751). فهذا مثل صفة السخط، والسخط الذي يلحق الإنسان من تصرفات الغير قد يضره. لكن الله تعالى نبه أن من يسخطه، فإن هذا لا يضره.
وقوله: «أنا الدهر» أي مدبر الدهر ومصرفه كما قال الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾[ال عمران: 140] كما قال في هذا الحديث: «أقلب الليل والنهار» والليل والنهار هما الدهر. ولا يقال: بأن الله نفسه هو الدهر، ومن قال ذلك فقد جعل المخلوق خالقًا، والمقلِّب مقلَّبًا. فإن قيل: أليس المجاز ممنوعاً في كلام الله وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- وفي اللغة؟
أجيب: بلى، ولكن الكلمة حقيقة في معناها الذي دل عليه السياق والقرائن، وهنا في الكلام محذوف تقديره (وأنا مقلب الدهر)؛ لأنه فسره بقوله: «أقلب الليل والنهار» ولأن العقل لا يمكن أن يجعل الخالق الفاعل هو المخلوق المفعول. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(1/ 163-164)