[ ص: 5] والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم
عطف على وأن تجمعوا والتقدير: وحرمت عليكم المحصنات من النساء إلخ. فهذا الصنف من المحرمات لعارض نظير الجمع بين الأختين. والمحصنات بفتح الصاد من أحصنها الرجل: إذا حفظها واستقل بها عن غيره ، ويقال: امرأة محصنة بكسر الصاد أحصنت نفسها عن غير زوجها ، ولم يقرأ قوله ( والمحصنات) في هذه الآية إلا بالفتح. ويقال: أحصن الرجل فهو محصن بكسر الصاد لا غير ، ولا يقال محصن. ولذلك لم يقرأ أحد: محصنين غير مسافحين. تفسير قوله تعالىوالمحصنات من النساء... - إسلام ويب - مركز الفتوى. بفتح الصاد ، وقرئ قوله ( محصنات) بالفتح والكسر. وقوله: فإذا أحصن بضم الهمزة وكسر الصاد ، وبفتح الهمزة وفتح الصاد. والمراد هنا المعنى الأول ، أي وحرمت عليكم ذوات الأزواج ما دمن في عصمة أزواجهن ، فالمقصود تحريم اشتراك رجلين فأكثر في عصمة امرأة ، وذلك إبطال لنوع من النكاح كان في الجاهلية يسمى الضماد ، ولنوع آخر ورد ذكره في حديث عائشة: أن يشترك الرجال في المرأة وهم دون العشرة ، فإذا حملت ووضعت حملها أرسلت إليهم فلا يستطيع أحد منهم أن يمتنع ، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان ، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به. ونوع آخر يسمى نكاح الاستبضاع; وهو أن يقول الزوج لامرأته إذا طهرت من حيضها: أرسلي إلى فلان ، فاستبضعي منه ، ويعتزلها زوجها ولا يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه ، فإذا تبين حملها أصابها زوجها.
- تفسير قوله تعالىوالمحصنات من النساء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24
- والمحصنات من النساء - موقع مقالات إسلام ويب
- مكتب انجاز بحفر الباطن يحجز أولى بطاقات
- مكتب انجاز بحفر الباطن يصعق التعاون ويخطف
- مكتب انجاز بحفر الباطن blackboard
- مكتب انجاز بحفر الباطن يعلق على تأجيل
- مكتب انجاز بحفر الباطن و45 مخالفاً للعزل
تفسير قوله تعالىوالمحصنات من النساء... - إسلام ويب - مركز الفتوى
أبو سعيد الخدري | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 1456 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لقدْ نظَّم الشَّرعُ أحكامَ الدِّينِ في السِّلمِ والحربِ، ولمَّا كانت الحربُ يَنتُجُ عنها أسْرى مِن رِجالِ العدُوِّ وسَبايا مِن نسائِهم؛ فقدْ أوضَحَ القرآنُ والسُّنةُ أحكامَ هؤلاء، فحرَّم وَطْءَ السَّبايا الحواملِ وذَواتِ الأزواجِ حتَّى تَضَعَ الحواملُ حمْلَهنَّ، وحتَّى تَثبُتَ بَراءةُ غيرِ الحاملِ مِن الحمْلِ بالحيْضِ.
تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
قال القرطبي بعد أن ذكر حديث أبي سعيد: "وهذا نص صحيح صريح في أن الآية نزلت بسبب تحرج أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن وطء المسبيات ذوات الأزواج، فأنزل الله تعالى في جوابهم: { إلا ما ملكت أيمانكم} وبه قال مالك ، و أبو حنيفة ، وأصحابه، و الشافعي ، و أحمد ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى". وقال ابن كثير في معنى الآية: "أي: وحُرِّم عليكم من الأجنبيات المحصنات، وهن المزوجات، إلا ما ملكتموهن بالسبي؛ فإنه يحل لكم وطؤهن، إذا استبرأتموهن، فإن الآية نزلت في ذلك"، ثم ساق الحديث. وقال الشنقيطي: "المراد بـ (المحصنات) المتزوجات؛ وعليه فمعنى الآية: وحرمت عليكم المتزوجات؛ لأن ذات الزوج لا تحل لغيره، إلا ما ملكت أيمانكم بالسبي من الكفار، فإن السبي يرفع حكم الزوجية الأولى في الكفر، وهذا القول هو الصحيح، وهو الذي يدل القرآن لصحته، إلى أن قال: ويؤيده سبب النزول"، ثم ساق الحديث. والمحصنات من النساء - موقع مقالات إسلام ويب. وقد ونقل ابن عاشور اتفاق المسلمين على أن سبي المرأة دون زوجها يهدم النكاح، ويحلها لمن وقعت في قسمته عند قسمة المغانم. والمتحصل: أن سبب نزول الآية الكريمة هو ما جاء في حديث أبي سعيد رضي الله عنه حين ظهر المسلمون على عدوهم، فتحرجوا من غشيان نسائهم من أجل أزواجهم؛ لأن الحديث في ذلك صريح صحيح، يتفق مع لفظ الآية، وإجماع المفسرين عليه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24
ومن العلماء من قال: إن دخول الأمة ذات الزوج في ملك جديد غير ملك الذي زوجها من ذلك الزوج يسوغ لمالكها الجديد إبطال عقد الزوجية بينها وبين زوجها ، كالتي تباع أو توهب أو تورث ، فانتقال الملك عندهم طلاق. وهذا قول ابن مسعود ، وأبي بن كعب ، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس ، وسعيد ، والحسن البصري ، وهو شذوذ ، فإن مالكها الثاني إنما اشتراها عالما بأنها ذات زوج ، وكأن الحامل لهم على ذلك تصحيح معنى الاستثناء ، وإبقاء صيغة المضي على ظاهرها في قوله ( ملكت) أي ما كن مملوكات لهم من قبل. والجواب عن ذلك أن المراد بقوله ( ملكت) ما تجدد ملكها بعد أن كانت حرة ذات زوج. فالفعل مستعمل في معنى التجدد. وقد نقل عن ابن عباس أنه تحير في تفسير هذه الآية ، وقال: لو أعلم أحدا يعلم تفسيرها لضربت إليه أكباد الإبل ، ولعله يعني من يعلم تفسيرها عن النبيء - صلى الله [ ص: 7] عليه وسلم -. وقد كان بعض المسلمين في الزمن الأول يتوهم أن أمة الرجل إذا زوجها من زوج لا يحرم على السيد قربانها ، مع كونها ذات زوج. وقد رأيت منقولا عن مالك: أن رجلا من ثقيف كان فعل ذلك في زمان عمر ، وأن عمر سأله عن أمته التي زوجها وهل يطؤها ، فأنكر ، فقال له: لو اعترفت لجعلتك نكالا.
والمحصنات من النساء - موقع مقالات إسلام ويب
قالت عائشة: وإنما يفعل هذا رغبة في [ ص: 6] نجابة الولد ، وأحسب أن هذا كان يقع بتراض بين الرجلين ، والمقصد لا ينحصر في نجابة الولد ، فقد يكون لبذل مال أو صحبة. فدلت الآية على تحريم كل عقد على نكاح ذات الزوج ، أي تحريم أن يكون للمرأة أكثر من زوج واحد. وأفادت الآية تعميم حرمتهن ولو كان أزواجهن مشركين ، ولذلك لزم الاستثناء بقوله: إلا ما ملكت أيمانكم أي إلا اللائي سبيتموهن في الحرب ، لأن اليمين في كلام العرب كناية عن اليد حين تمسك السيف. وقد جعل الله السبي هادما للنكاح تقريرا لمعتاد الأمم في الحروب ، وتخويفا أن لا يناصبوا الإسلام لأنهم لو رفع عنهم السبي لتكالبوا على قتال المسلمين ، إذ لا شيء يحذره العربي من الحرب أشد من سبي نسوته ، ثم من أسره ، كما قال النابغة: حذارا على أن لا تنال مقادتي ولا نسوتي حتى يمتن حرائرا واتفق المسلمون على أن سبي المرأة دون زوجها يهدم النكاح ، ويحلها لمن وقعت في قسمته عند قسمة المغانم. واختلفوا في التي تسبى مع زوجها: فالجمهور على أن سبيها يهدم نكاحها ، وهذا إغضاء من الحكمة التي شرع لأجلها إبقاء حكم الاسترقاق بالأسر. وأومأت إليها الصلة بقوله: ملكت أيمانكم وإلا لقال: إلا ما تركت أزواجهن.
وشذّ النحّاس فزعم أنّه لا يلحق الولد بأبيه في نكاح المتعة. ونحن نرى أنّ هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحا بذلك، ولكنّها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم} فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى ما سمعتَ آنفًا. اهـ.. من فوائد الشنقيطي في الآية: قال رحمه الله: قوله تعالى: {والمحصنات مِنَ النساء إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ} الآية. اعلم أولًا أن لفظ المحصنات أطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات: الأول: المحصنات العفائف. ومنه قوله تعالى: {مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: 25] أي عفائف غير زانيات. الثاني: المحصنات الحرائر. ومنه قوله تعالى: {فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات مِنَ العذاب} [النساء: 25] أي على الإماء نصف ما على الحرائر من الجلد. الثالث: أن يراد بالإحصان التزوج. ومنه على التحقيق قوله تعالى: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ} [النساء: 25] الآية- أي: فإذا تزوجن. وقول من قال من العلماء: إن المراد بالإحصان في قوله: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: 25] الإسلام خلاف الظاهر من سياق الآية. لأن سياق الآية في الفتيات المؤمنات حيث قال: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا} [النساء: 25] الآية.
وقوله: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) من حمل هذه الآية على نكاح المتعة إلى أجل مسمى قال: فلا جناح عليكم إذا انقضى الأجل أن تراضوا على زيادة به وزيادة للجعل. قال السدي: إن شاء أرضاها من بعد الفريضة الأولى - يعني الأجر الذي أعطاها على تمتعه بها - قبل انقضاء الأجل بينهما فقال: أتمتع منك أيضا بكذا وكذا ، فازداد قبل أن يستبرئ رحمها يوم تنقضي المدة ، وهو قوله: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة). قال السدي: إذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ، وهي منه بريئة ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، فلا يرث واحد منهما صاحبه. ومن قال بالقول الأول جعل معناه كقوله: ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة [ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا]) [ النساء: 4] أي: إذا فرضت لها صداقا فأبرأتك منه ، أو عن شيء منه فلا جناح عليك ولا عليها في ذلك. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه قال: زعم الحضرمي أن رجالا كانوا يفرضون المهر ، ثم عسى أن يدرك أحدهم العسرة ، فقال: ( ولا جناح عليكم) أيها الناس ( فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) يعني: إن وضعت لك منه شيئا فهو لك سائغ ، واختار هذا القول ابن جرير ، وقال [ علي] بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) والتراضي أن يوفيها صداقها ثم يخيرها ، ويعني في المقام أو الفراق.
See more posts like this on Tumblr
#الباطن
#العادات
#العشرة
#العمل
#الناجحة
#بحفر
#بعنوان
#عمل
#للشخصية
#مكتب
#ورشة
#يقدم
More you might like
وزير العمل والتنمية الاجتماعية يفتتح مركز رعاية الأيتام بحفر الباطن |
New Post has been published on وزير العمل والتنمية الاجتماعية يفتتح مركز رعاية الأيتام بحفر الباطن وطنى الحبيب – واس: افتتح معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية الدكتور علي بن ناصر الغفيص اليوم مبنى مركز رعاية الأيتام التابع لجمعية البر الخيرية في محافظة حفر الباطن بعد توسعته وتأهيله. وبدء الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، ثم ألقى رئيس مجلس إدارة جمعية البر الخيرية سليمان بن عبدالرحمن الثنيان كلمة أبرز فيها دعم واهتمام حكومة خادم الحرمين الشريفين للجهود التنموية الجبارة التي تضع رقي وكرامة إنسان هذا البلد نصب عينها، مثمناً للوزارة برامجها ودعمها الناهض لقطاع العمل الخيري، متمنيًا لكافة جهود التحول من الدور الرعوي إلى التنموي بالتوفيق والسداد. عقب ذلك دشن معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية توسعة وتأهيل مبنى مركز رعاية الأيتام، واطلع على تقرير مرئي يحكي تفاصيل هذا التوسع وأهدافه والمرافق التي تم استحداثها لرفع كفاءة البرامج التنموية التي يقدمها المركز، أعقبها لوحة إنشادية ومسيرة فنية لأبناء المركز.
مكتب انجاز بحفر الباطن يحجز أولى بطاقات
الامير محمد بن سلمان, الباطن 17/08/42 10:03:00 م رياضيون بحفر الباطن: افتتاح مكتب ل وزارة الرياضة قفزه نوعية أعرب عدد من الرياضيين بمحافظة حفر الباطن عن شكرهم وتقديرهم لوزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز بن تركي ا... مكتب انجاز الاتحاد للاستقدام. المواطن - فواز الأسلمي - حفر الباطنأعرب عدد من الرياضيين بمحافظة حفر الباطن عن شكرهم وتقديرهم لوزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، بعد صدور قراره بافتتاح مكتب لوزارة الرياضة في المحافظة، الذي يرتبط به أندية الباطن وقرية العليا والعلمين والقيصومة والنعيرية. إشادة بتأسيس مكتب لوزارة الرياضة في حفر الباطن:وقال أول رئيس بتاريخ نادي الباطن، عبدالله بن علي المسعر وفي حديث لـ"المواطن": "إن من أجمل الأيام يوم يرى فيه الإنسان ثمار عمل ساهم في بنائه، فاليوم وبعد مضي 46 عامًا تقريبًا على تأسيس النادي الذي عملت مع زملائي في إدارة أول مجلس له نسعد بقرار الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصلوزير الرياضة بتأسيس مكتب للرياضة بالمحافظة". وتابع: "ولا شك أن هذا التطور في مجال الرياضة وغيره من المجالات يأتي بعد توفيق الله بسبب ما تلقاه المحافظة كغيرها من مدن ومحافظات ومراكز السعودية من رعاية وعناية من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي العهد الأمير محمد بن سلمان آل سعود، ومحافظة حفر الباطن وبجهود المخلصين من رجالها، وفي مقدمتهم المحافظ الأمير منصور بن محمد آل سعود تحقق لها تطور كبير، ومنها ما نراه في مجال الرياضة، وبهذه المناسبة أهنأ جميع منسوبي النادي وعلى رأسهم رئيسه ناصر الهويدي".
مكتب انجاز بحفر الباطن يصعق التعاون ويخطف
صار لي ٣ شهور و ماجت 11 سبتمبر 2019 5:36 من أفضل المكاتب قدمت من عنده شغالة و قريباتي و صديقاتي قدموا من عنده جنسات متعددة فلبينية و بنجلاديشية و سيرلانكا أسأل الله أن يوفقهم و أن يزيدهم من فضله 08 سبتمبر 2019 8:18 مكتب ممتاز بكل صراحة وتعاملهم بالاستقبال راقي جدا ماشاء الله، قدمت عندهم بنقلاديش خدامتي جاتني باسبوعين وارسلوها لي الرياض استلمتها وصار مكتب العائلة مافي حد قدم عندهم وانا مرسله لهم شكي منهم وهذا للأمانة من احسن مكاتب حفر الباطن. لكم كل تقدير مكتب انجاز الاتحاد. مكتبة انجاز - مكتبة في حفر الباطن. سعود الشمري حسبى الله عليهم الله لايوفقهم كذابين ماعندهم غير النصب والله اسواء مكتب تعاملت معه كله من الاعلانات هى الا ورطتنا والا مانعرف هذا المكتب وحسبي الله على الا يعلنون لهم رحت ابي اقدم بمكتب استقدام يشتغل فيه ابو نسب قاللي بالحرف تبي سرعه ومصداقية روح قدم من مكتب انجاز الاتحاد وريح راسك فعلآ جت الشغاله قبل الموعد المحدد الشكر موصول لعبدالله المصري والسوداني عن تجربه مستلم خادمتي بنغاليه اليوم صارلي 27 يوم من ما قدمت عندهم الله يعطيهم العافيه ما قصرو أسوأ مكتب انتبهوا منه ياإخوان. قدمت عليهم وقالوا تجي من ٢ إلى ٣ أشهر ولا جت إلا بعد ٥ شهور وشكوى للعمل وبعد ماكملت ٣ شهور ونص رفضت العمل وطلبت تسافر وسفرتها لبلدها وراحت علي ١٤ ألف.
مكتب انجاز بحفر الباطن Blackboard
لاتوجد مصداقية في التعامل والموظفين محترفين تصريف واللي تدبس معهم لازم يطول باله عشان لايجيه مرض الضغط. هذي تجربتي الوحيدة معهم وطبعا هي الاخيرة الله لايعودها
الضيغمي
09 June 2021 20:03
بدون مصداقيه (كذابين) اذا شديت مع موظف الاستقبال تطالب بحقك يحولك للمدير وكل شهر عندهم مدير كذااابين ودجالين يحلف ويطق صدره بالكذب
05 June 2021 3:40
مكتب سئ جدا.
مكتب انجاز بحفر الباطن يعلق على تأجيل
مكتب حرامية حسبي الله عليهم. اللي يمدحون تراهم الموظفين يدخلون بأسماء مستعارة انتبهوا لايخدعونكم والا فيه احد يقول أحسن مكتب بالمملكة ؟ وش دراه. وفيه ناس يمدحون المصري. والله العظيم أكبر كذاب ويحلف كذب والسوداني غبي بالتعامل مع الناس.
مكتب انجاز بحفر الباطن و45 مخالفاً للعزل
* حفر الباطن الجزيرة:
استجابة لرغبة المسئولين ورجال الأعمال بمحافظة حفر الباطن وحرصاً من مؤسسة الجزيرة للصحافة على توسيع خدماتها وأنشطتها التحريرية والتسويقية فقد صدرت موافقة مدير عام مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر على افتتاح مكتب للمؤسسة بمحافظة حفر الباطن وتم تكليف الزميل سلامة فدعوس الظفيري بالعمل مديراً للمكتب. الزميل/ سلامة الظفيري اعرب عن بالغ سعادته وسروره بهذه الثقة الغالية التي حصل عليها من مؤسسة الجزيرة ومديرها العام متمنياً أن يكون عند حسن ظن الجميع وسوف يبذل قصارى الجهد ليكون مكتب الجزيرة على مستوى تطلعات الجميع اذ تحظى الجزيرة بقبول كبير من القراء في محافظة حفر الباطن.
إثر ذلك ألقى معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية كلمة بهذه المناسبة أزجى فيها خالص الثناء والدعاء لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولسمو ولي عهده ولسمو ولي ولي العهد – حفظهم الله – لما يلاقيه قطاع العمل الخيري من دعم ومؤازرة، شاكراً لمحافظ حفر الباطن عبدالمحسن العطيشان، ولمجلس إدارة الجمعية وكافة العاملين والداعمين جهودهم. وأثنى معاليه على هذا الإنجاز، عاده أنموذجا وتجربة رائعة ومميزة. وفي ختام الحفل كرّم معالي الوزير داعمي المركز من رجال الأعمال والمؤسسات والأوقاف، وتسلم معاليه هدية تذكارية بهذه المناسبة، وتجول في مرافق المركز وما تم استحداثه من معامل وقاعات وصالات، استمع خلالها لشرح مفصل عن كافة البرامج والمشروعات التي يضطلع بها المركز في خدمة أيتام محافظة حفر الباطن. مكتب انجاز بحفر الباطن سجلات الطلاب. وكان معالي الدكتور الغفيص قد زار مركز رعاية اليتيمات، توجه بعدها لمقر جمعية البر الخيرية ملتقيا مجلس إدارة الجمعية واطلع على مشروعاتها وخدماتها.