ملخص مباراة الهلال ضد النصر في ربع نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين - YouTube
- الهلال ضد النصر مباشر
- يا معشر الشباب من استطاع
- حديث يا معشر الشباب
- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
الهلال ضد النصر مباشر
تمريرة رائعة من بيتي مارتينيز إلى البرازيلي الذي يسدد الكرة برأسه مع خروج المعيوف من مرماه ولكن الكرة تعلو العارضة
26' إيجالو يمر بشكل رائع ولكن فونيس موري يشتت الكرة في اللحظة الحاسمة ويُخرج الكرة لضربة ركنية
21' النصر يضغط بحثًا عن التعادل
20' أوووووه خطيررررة للنصر، أبو بكر يراوغ بشكل رائع ويسدد كرة قوووية ولكن المعيوف يتصدى لها
15' جووووووووووووووووووووووووووووووووول بيريرا يسجل الهدف الأول للهلال بعد تسديدة قوووية ورائعة على يسار وليد عبدلله
14' بيتي مارتينيز يمرر إلى أبو بكر ولكن التمريرة تطول على الكاميروني وتصل سهلة في يد المعيوف
12' فرصة للهلال!
تقدم "بوابة الأهرام" خدمة رابط مشاهدة مباراة النصر ضد الآن ALHilal لايف SSC SPORT 1 SD فى الدوري السعودي، حيث تتجه الأنظار نحو ملعب مرسول بارك بمدينة الرياض لمتابعة اللقاء المرتقب بين النصر وضيفه الهلال في قمة الجولة الـ23 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين موسم 2021/2022. ويطلق حكم اللقاء صافرة بداية المباراة في تمام الساعة 20:00 بتوقيت مصر، 21:00 بتوقيت السعودية، 18:00 بتوقيت جرينتش، وينقل البث المباشر للقاء على قناة SSC 1 السعودية بصوت المعلق الرياضي "فهد العتيبي". الهلال ضد النصر مباشر. ويلعب العالمى مباراة اليوم في مركز الوصافة بجدول ترتيب الدوري السعودي بعدما جمع 44 نقطة، من 22 مباراة خاضها، حقق الفوز في 14 لقاء وتعادل في مباراتين، وخسر في 6 مباريات. فى الجهة المقابلة، يحتل الهلال المركز الرابع بجدول الترتيب برصيد 37 نقطة، حصدهم الزعيم من 19 مباراة، حقق 10 انتصارات، وتعادل في 7 وخسر لقاءين، كان النصر قد فاز في الجولة الماضية بالدوري على أبها بنتيجة 2/1، كما حقق الهلال الانتصار على الحزم بثنائية دون رد بنفس الجولة.
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاءٌ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. يا معشر الشباب اتركوا الموظفه تصرف على امها وابوها - هوامير البورصة السعودية. ] الشرح
بما أن التحصن والتعفف واجب، وضدهما محرم، وهو آتٍ من قبل شدة الشهوة مع ضعف الإيمان، والشباب أشد شهوة، خاطبهم النبى -صلى الله عليه وسلم- مرشدا ًلهم إلى طريق العفاف، وذلك أن من يجد منهم مؤنة النكاح من المهر والنفقة والسكن، فليتزوج لأن الزواج يغض البصر عن النظر المحرم ويحصن الفرج عن الفواحش، وأغرى من لم يستطع منهم مؤنة النكاح وهو تائق إليه بالصوم، ففيه الأجر، وقمع شهوة الجماع وإضعافها بترك الطعام والشراب، فتضعف النفس وتنسد مجارى الدم التي ينفذ معها الشيطان، فالصوم يكسر الشهوة كالوجاء للبيضتين اللتين تصلحان المنى فتهيج الشهوة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
يا معشر الشباب من استطاع
حديث: وعن شبابه فيم أبلاه
متن الحديث
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لنْ تَزُولَ قَدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسْأَلَ عن أَرْبَعِ خِصالٍ عن عُمُرِهِ فيمَ أَفْناهُ ؟ وعَنْ شَبابِه فيمَ أَبْلاهُ ؟ وعَنْ َمالِهِ من أين اكْتَسَبَهُ وفيمَ أنْفَقَهُ ؟ وعَنْ علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ". [١] [٢]
شرح الحديث
أي إنّ العبد المسلم يوم الحساب سيُسأل حتمًا عن عمره إن كان أضاعه في طاعة أم معصية، وعن شبابه وقوّته الجسديّة إن كان استغلّها في الخير أم في الشّرّ، وعن أمواله التي اكتسبها خلال حياته فيمَ أنفقها ومن أين جاء بها، وعن علمه الذي تعلّمه إن كان انتفع به أم لا. حديث ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) لا يعني منع الفقير من الزواج . - الإسلام سؤال وجواب. [٢]
حديث: اغتنمْ خمسًا قبل خمسٍ
عن عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: حياتَك قبلَ موتِك، وصحتَك قبلَ سقمِك، وفراغَك قبلَ شغلِك، وشبابَك قبلَ هرمِك، وغنَاك قبلَ فقرِك". [٣] [٤]
يأمر النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- المسلمين في هذا الحديث بأن يأخذوا الغنيمة من حياتهم قبل أن يدركهم الموت، ومن صحّتهم وعافيتهم قبل أن يأتي المرض فيُقعدهم، ومن فضل الوقت الباقي عندهم قبل أن يأتي وقت انشغال يمنعهم عن القيام ما ينفعهم، ومن شبابهم قبل أن يأتي وقتٌ فيه يهرمون فلا يستطيعون على القيام بحوائجهم لكبر سنّهم، ومن غناهم قبل فقرهم.
حديث يا معشر الشباب
س: قوله "زواج أم الولد" على أنها تمرّ عليه يومًا من الأيام، لها مالها، ولها بيتها، وكل شيء مستقلّ، ولكن تمرّ عليها يومًا من الأيام؟
ج: هذا بحثٌ يتعلَّق بالمسيار..
س: قوله: تربت يداك؟
ج: كلمة تقولها العربُ، وما هي بمقصودة، مثل: ثكلتكَ أُمُّكَ يا معاذ، يرجع الإسلام إلى غير قصد الدّعاء. س: قرأتُ مقالةً للإمام أحمد بن حنبل، يقول: "مَن دعاك إلى غير التَّزوج فقد دعاك إلى غير الإسلام"؟
ج: يعني: دعاك إلى غير أحكام الإسلام؛ لأنَّ حكم الإسلام التَّزوج. حديث يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة. س: يقول: ما حكم زواج المسيار؟
ج: يأتي إن شاء الله؛ لأنه موضوعٌ خطيرٌ يحتاج إلى عنايةٍ. س: هناك شابٌّ ابتُلِيَ بذنبٍ، وقد عاهد الله ألا يعود له، ولكنه لم يقدر على ذلك، فماذا عليه يا فضيلة الشيخ؟
ج: لا ييأس، عليه التوبة، عليه البدار بالتوبة، ولو عاد، يعني: كلما عاد يُبادر بالتوبة، ولا ييأس، وعليه أن يصدق الله، ويسأل ربَّه العفو والإعانة ويبشر بالخير، وإذا تاب توبةً صادقةً محا الله عنه ما مضى، وإذا عاد أُخِذَ بالثاني أو بالثالث، وهكذا، إلا أن يتوب، الله يقول: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا [الزمر:53]، يعني: ….. ، فهذه الآية في ….
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
(انْظُر الحَدِيث 5091 وطرفه). مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (وَمن لم يسْتَطع) فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ وَهَذَا طَرِيق آخر فِي الحَدِيث الْمَذْكُور، أخرجه عَن عمر بن حَفْص عَن أَبِيه حَفْص بن غياث عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش عَن عمَارَة، بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمِيم وبالراء: ابْن عُمَيْر التَّيْمِيّ الْكُوفِي عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن قيس النَّخعِيّ، وعلقمة عَمه وَالْأسود أَخُوهُ يَعْنِي: دخلت مَعَ أخي وَعمي على عبد الله بن مَسْعُود. قَوْله: (أَغضّ) بِمَعْنى الْفَاعِل لَا الْمَفْعُول أَي: أَشد غضا. شرح حديث يا معشر الشباب. قَوْله: (وَأحْصن) أَي: أَشد إحصانا لَهُ ومنعا من الْوُقُوع فِي الْفَاحِشَة. قَوْله: (فَإِنَّهُ) أَي فَإِن الصَّوْم. قَوْله: (وَجَاء) جملَة فِي مَحل الرّفْع على الخبرية. وفال النَّوَوِيّ: اخْتلف الْعلمَاء فِي المُرَاد بِالْبَاءَةِ هُنَا على قَوْلَيْنِ: يرجعان إِلَى معنى وَاحِد، أصَحهمَا: أَن المُرَاد مَعْنَاهَا اللّغَوِيّ وَهُوَ الْجِمَاع، فتقدير من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْجِمَاع لقدرته على مؤونته وَهِي مُؤَن النِّكَاح فليتزوج، وَمن لم يسْتَطع الْجِمَاع لعَجزه عَن مؤنه فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ ليقطع شَهْوَته يقطع شَرّ منيه كَمَا يقطعهُ الوجاء، وعَلى هَذَا القَوْل وَقع الْخطاب مَعَ الشَّبابُُ الَّذين هم مَظَنَّة شَهْوَة النِّسَاء وَلَا ينفكون عَنْهَا غَالِبا.
متفق عليه. رابعا: تكثير عدد المسلمين، وإسعاد الرسول الأمين:
فقد ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه يكاثر بأمته الأمم السابقة ويحب أن يكون أكثرهم تابعا، وقد حث المسلمين على التزوج وإنجاب الذرية الطيبة التي تستحق أن يفتخر بها يوم القيامة.