على من يجب الصوم ؟
1- أجمَع العُلماء: على أنَّه يجب الصَّيام - وُجوبًا فوريًّا - على المسلم العاقل البالِغ، الصَّحيح المقِيم، إذا لم تكُن فيه الصِّفة المانعة من الصَّوم، وهي الحيض والنِّفاس للنِّساء [1] ؛ قال تعالى: ﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾ [البقرة: 185]. • فأمَّا عدم وجوبه على غير المسلم، فلأنَّه لا يُطال َ بُ بالفرع من لم يؤمن بالأصل، وإنَّما يُدْعى إلى الإسلام أولًا، ثم إن شرح الله صدره له، طُولب بأركانه وفرائضه. • وأمَّا عدم وجوبه على غير العاقل والبالغ، فلقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ، أَوْ يُفِيقَ» [2]. فالمجنون غير مكلَّف؛ لأنَّه مسلوب العقل الذي هو مَناط التَّكليف، والصَّبي غير البالغ رُفعَ عنه قلَم التكليف بنصِّ هذا الحديث. • أمَّا عدم وجوبه على غير الصَّحيحِ المقيم، فلقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. هل يجوز الصيام بدون طهارة من الدورة الشهرية - موقع فكرة. • وأمَّا عدم وجوبه على الحائض والنّفساء، فلقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ، فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا... » [3].
- على من يجب صوم رمضان
- ما مقدار الفدية التي في آية الصيام؟ - الإسلام سؤال وجواب
- هل يجوز الصيام بدون طهارة من الدورة الشهرية - موقع فكرة
- كيف اخلي صديقتي ترجع لي ولوالدي
على من يجب صوم رمضان
على من يجب الصيام؟ - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
على من يجب الصيام؟
11 يوليو 2013 21:56
يقول العلماء: الصوم واجب على كل: مسلم عاقل، بالغ، قادر، مقيم، خال من الموانع. فهذه ستة شروط: الأول: مسلم: ويخرج الكافر، ولكن لو أسلم أثناء النهار لا يلزمه إلا إمساك بقية اليوم وإكمال ما بقي من الشهر دون قضاء ما فاته، على الراجح من أقوال العلماء. الثاني: عاقل: ويخرج المجنون والمعتوه، فهؤلاء لا تكليف عليهم والقلم عنهم مرفوع. ومثل المجنون: الشيخ الكبير الذي وصل إلى حد الخرف وعدم التمييز، فهذا لا شيء عليه، لا صيام ولا كفارة. الثالث: بالغ: ويخرج غير البالغ وهو الصغير، فالصغير لا يجب عليه الصيام، ولكن إذا كان لا يشق عليه أُمر به ليعتاده، فقد كان الصحابة يصوّمون صبيانهم، حتى إن الصبي ليبكي فيعطونه اللعبة يتلهى بها حتى الغروب، أو يكون صومه بقدر استطاعته نصف النهار ونحو ذلك. ما مقدار الفدية التي في آية الصيام؟ - الإسلام سؤال وجواب. الرابع: قادر: أي يستطيع الصوم بلا مشقة، فإن كان عاجزا غير قادر فلا صوم عليه. وغير القادر على قسمين: مَن عجزه دائم مستمر، كالكبير الذي لا يستطيع الصيام، أو المريض مرضاً لا يرجى برؤه، فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا بعدد أيام الشهر، قال تعالى:« وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ».
ما مقدار الفدية التي في آية الصيام؟ - الإسلام سؤال وجواب
صيام الفريضة
الصيام هو الامتناع عن جميع مفسدات الصيام ومفطراته التي حدّدها الفقهاء، وذلك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، قال تعالى: {يا أيُّها الذينَ آمنُوا كُتِبَ عليكُم الصِّيام كمَا كُتبَ على الذينَ من قبلِكم لعلَّكم تتَّقون} [١] ، وفي هذه الآية فرَض الله تعالى صيام شهر رمضان على عباده المسلمين، ويختلف صيام الفريضة عن صيام التطوع بأنَّ صيام التطوع يصحُّ بدون نية أمَّا صيام الفريضة فلا يصحّ بدون نية حسب قول الجمهور من العلماء، وصيام الفريضة لا يصحُّ أن يقطعه الصائم بدون عذر وصيام التطوع يجوز قطعه بدون عذر، وهذا المقال سيتحدث عن فضل الصيام وعلى من يجب الصيام.
هل يجوز الصيام بدون طهارة من الدورة الشهرية - موقع فكرة
أما النص فيقول الله تعالى عن أصحاب اليمين أنهم يقولون للمجرمين: ( ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين) فهذه الأربعة هي التي أدخلتهم النار:
لم نكُ من المصلين الصلاة ، لم نكُ نطعم المسكين الزكاة ، وكنا نخوض مع الخائضين مثل الاستهزاء بآيات الله. وكنا نكذب بيوم الدين. الشرط الثاني:
أن يكون مكلفاً ، والمكلف هو البالغ العاقل ، لأنه لا تكليف مع الصغر ولا تكليف مع الجنون. والبلوغ يحصل بواحد من ثلاثة أمور تجدها في السؤال ( 70425). والعاقل ضده المجنون ، أي فاقد العقل من مجنون ومعتوه ، فكل من ليس له عقل بأي وصف من الأوصاف فإنه ليس بمكلف ، وليس عليه واجب من واجبات الدين لا صلاة ولا صيام ولا إطعام ، أي لا يجب عليه شيء إطلاقاً. الشرط الثالث:
" القادر " أي قادر على الصيام ، أما العاجز فليس عليه صوم لقول الله تعالى: ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدةٌ من أيام أُخر). لكن العجز ينقسم إلى قسمين: قسم طارئ وقسم دائم:
فالقسم الطارئ هو المذكور في الآية السابقة ( كالمريض مرضا يُرجى زواله والمسافر فهؤلاء يجوز لهم الإفطار ثم قضاء ما فاتهم). والعجز الدائم ( كالمريض مرضاً لا يُرجى شفائه ، وكبير السن الذي يعجز عن الصيام) وهو المذكور في قوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين) حيث فسرها ابن عباس رضي الله عنهما " بالشيخ والشيخة إذا كانا لا يطيقان الصوم فيُطعمان عن كل يوم مسكينا ".
ويحسن في هذه الحال: أن تجعل معه إذا دفعته إلى الفقير أن تجعل معه شيئاً يؤدمه من لحم أو غيره حسب ما تقتضيه الحال والعرف. وأما الوجه الثاني من الإطعام:فأن يصنع طعاماً يكفي لثلاثين فقيراً أو تسعة وعشرين فقيراً حسب الشهر ويدعوهم إليه كما ذكر ذلك عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – حين كبر، ولا يجوز أن يطعم شخصاً واحداً مقدار ما يكفي الثلاثين أو التسعة والعشرين؛ لأنه لابد أن يكون عن كل يوم مسكين. أما القسم الثاني من العجز عن الصوم: فهو العجز الذي يرجى زواله وهو العجز الطارئ، كمرض حدث للإنسان أثناء الصوم، وكان يشق عليه أن يصوم، فنقول له: أفطر واقض يوماً مكانه؛ لقول الله تعالى: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184]. أما الوصف الخامس: فهو أن يكون مقيماً، وضده مسافر. المسافر: وهو الذي فارق وطنه لا يلزمه الصوم لقوله تعالى: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. ولكن الأفضل أن يصوم إلا أن يشق عليه فالأفضل الفطر؛ لقول أبي الدرداء رضي الله عنه: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة.
أما العقل: وهو الوصف الثاني للوجوب:
فالعقل هو ما يحصل به الميزة: أي التمييز بين الأشياء، فإذا لم يكن الإنسان عاقلاً فإنه لا صوم عليه كما أنه لا يجب عليه شيء من العبادة سوى الزكاة. ومن هذا النوع – أي: ممن ليس له عقل – أن يبلغ الإنسان سناً يسقط معه التمييز، وهو ما يعرف عند العامة بالهذرات، فلا يلزم المهذري صوم، ولا يلزم عنه إطعام؛ لأنه ليس من أهل الوجوب. أما الوصف الثالث: فهو البلوغ. ويحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة:
1- إما بأن يتم الإنسان خمس عشرة سنة. 2- أو أن تنبت العانة، وهي الشعر الخشن الذي يكون عند القبل. 3- أو ينزل المني بلذة سواء كان ذلك باحتلام أو بيقظة. 4- وتزيد المرأة أمراً رابعاً هو: الحيض ، فإذا حاضت المرأة بلغت. وعلى هذا: فمن تم له خمس عشرة سنة من ذكر أو أنثى، فقد بلغ. ومن نبتت عانته ولو قبل خمس عشرة سنة من ذكر أو أنثى، فقد بلغ. ومن أنزل منيًّا بلذة من ذكر أو أنثى ولو قبل خمس عشرة سنة، فقد بلغ. ومن حاضت ولو قبل خمس عشرة سنة، فقد بلغت. وربما تحيض المرأة وهي بنت عشر سنين. وهنا يجب التنبه لهذه المسألة التي يغفل عنها كثير من الناس، فإن بعض النساء تحيض مبكرة ولا تدري أنه يلزمها الصوم وغيره من العبادات التي يتوقف وجوبها على البلوغ؛ لأن كثيراً من الناس يظن أن البلوغ عند تمام خمس عشرة سنة!
لذلك لابد من مراعاة هذا الشيء وعدم الضغط على الصديقة مهما حدث. ولكن لا يجب أيضًا أن لا تكون الصديقة ملحة على صديقتها. فيجب أن تكون في مرحلة التوسط فهي تعرف صديقتها أكثر من نفسها. فإن رأت أنه من المناسب تركها ومعاودة الاعتذار مرة أخرى فيجب أن تفعل ذلك. كيف اخلي صديقتي ترجع لينك. ولكن إن رأت أن هذا هو الوقت المناسب فيجب أن لا تتردد للحظة واحدة. فلا يوجد بين الأصدقاء ما يسمى بالإحراج ولكن علينا الاهتمام بصداقتنا دائمًا بدون تردد وبدون خوف. شاهد أيضًا: أسباب الحالة النفسية عند المراهقين
لقد تناولنا في هذا المقال كيف أخلي صديقتي تسامحني كل ما يخص السماح والاعتذار بين الأصدقاء، وكيف يمكن أن نجهل الصديقة تتقبل اعتذار صديقتها. كذلك قدمنا بعض النصائح الهامة لكي تجعل الصلح يتم بكل سهولة. ف
لابد أن يحافظ الأصدقاء على بعضهم البعض ولا ينتظرون أن يخسروا بعض مهما حدث، فالصداقة لا تعوض مهما حدث.
كيف اخلي صديقتي ترجع لي ولوالدي
كيف اجعل صديقتي تندم على تجاهلي واهانتي انا احببتها كثيرا واكن لها معزة كبيرة في قلبي واحس بها واساعدها في ما تطلبه مني اعتبرتها شيءا مهما في حياتي وهي جارتي االوحيدة لقد ارتحت لها كثيرا ولكنها داءما تتجاهلني وتدعي انها داءما مشغولة واهانتني عديد المرات وبعدها اسامحها بعض الاحيان اشعر اني مصدر ازعاج بالنسبة لها واشعر بالغضب الشديد منها لانها عند مصلحتها تضهر محبتها وبعدها تعود لطبعها اريد منكم نصاءح كي احتفض بكرامتي واريد طريقة لاجعلها تندم على تصرفاتها وتركض وراءي بدلا مني إجابات السؤال
ساعدني أسرتي - خدمة تفاعلية مجتمعية في الاستشارات الأسرية
فقدت كلمة المرور
فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. ساعدني أسرتي - خدمة تفاعلية مجتمعية في الاستشارات الأسرية. أضف سؤال جديد
يجب عليك تسجيل الدخول لطرح سؤال. تسجيل
سجل الآن
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد