نتائج البحث
لغير المتخصص (249)
للمتخصص (745)
1 - جاءَني جِبريلُ بدَعواتٍ ، فقالَ: إذا نزلَ بك أمرٌ من أمرِ دُنياك فقدِّمْهُنَّ ، ثمَّ سَلْ حاجتَك: ( يا بَديعَ السَّمواتِ والأرضِ ، ياذا الجلالِ والإكرامِ يا صريخَ المُستَصرخينَ ، يا غِياثَ المُستغيثينَ يا كاشِفَ السُّوءِ يا أرحمَ الراحمينَ يا مُجيبَ دعوةِ المُضطرينَ يا إلهَ العالمينَ ، بك أُنزِلُ حاجاتي ، وأنت أعلَمُ بها فاقضِها)
الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم:
419
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
موضوع
2 - ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرامِ. ربيعة بن عامر
الوادعي
الصحيح المسند
341
صحيح
3 - ألِظُّوا بِـيا ذا الجَلالِ والإكرامِ. شعيب الأرناووط
تخريج المسند
17596
إسناده صحيح
4 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إلَّا مِقْدَارَ ما يقولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. وفي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ يا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ.
- يا ذا الجلال والاكرام 1000 مرة
- ياذا الجلال والاكرام اكرمني
- يا رب يا الله يا ذا الجلال والاكرام
- طريقة الاندومي الصيني | المرسال
- اندومي كوري | أطيب طبخة
يا ذا الجلال والاكرام 1000 مرة
ابن الجوزي
العلل المتناهية
2/845
لا يصح
14 - إنَّ يوشعَ بنَ نونٍ دعا ربَّهُ: اللَّهمَّ إنِّي أسالك باسمِكَ الزكى الطَّاهرِ المطهَّرِ المقدَّسِ المخزونِ الرَّحيمِ الصَّادقِ ، عالِمِ الغيبِ والشهاده بديعِ السَّماواتِ والأرضِ ونورِهِنَّ وقيِّمِهِنَّ ، ذى الجلالِ والإِكْرامِ ، حنَّانٍ ، جبَّارٍ ، نورٍ ، قدُّوسٍ ، حى لا يموتُ قال: هذا ما دعاه بهِ فحبُسَتِ الشَّمسُ
3307
15 - جاءني جبريلُ بدعواتٍ فقال: إذا نزل بك أمرٌ من أمرِ دنياك ؛ فقدمهن، ثم سلْ حاجتَك: يا بديعَ السماوات والأرضِ! يا ذا الجلالِ والإكرامِ! يا صريخَ المستصرخين! يا غِيَاثُ المستغيثين! يا كاشفَ السوءِ! يا أرحمَ الراحمين! يا مجيبَ دعوةِ المضطرين! يا إلهَ العالمين! بك أنزل حاجتي، وأنت أعلم ؛ فاقضِها. 5298
موضوع
ياذا الجلال والاكرام اكرمني
قوله: (( يا بديع السموات والأرض)): يا خالق ومنشئ السموات والأرض على غير مثال سابق. قوله: (( يا ذا الجلال والإكرام)): يا صاحب العظمة، والكبرياء، والمجد، ويا واسع الفضل والجود والكرم, تُكرم أولياءك، وخواصّ خلقك، بأنواع الكرم والجود، بما ليس له حدود، ولا مُقيّد بقيود. قوله: (( يا حي يا قيوم)): يا دائم الحياة الذي ليس لك ابتداء، وليس لك فناء، ولا انتهاء، يا قائم بتدبير الخلق, والغني عن كل الخلق، الكلّ مفتقرٌ إليك، ومحتاجٌ لك. قوله: (( إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار)): بعد ثنائه على اللَّه تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاته العُلا، شرع في سؤال أعظم مطلب، وهو الجنة، واستعاذ من أشد مرهب، وهو النار والعياذ باللَّه. قوله صلى الله عليه وسلم (( لقد دعا اللَّه تعالى باسمه الأعظم)): والاسم الأعظم من ثمرات الدعاء به أنه يفيد أصل التعجيل، أو زيادته، وكمالاً في المستجاب، أو في بدل المدعو به( [2])، فهو لا شك له أكبر الأثر في قبول وإجابة الدعاء، فحريٌ الاعتناء به أشد العناية، حتى يتكرّم ربنا بإعطائنا ما نرجوه في العاجل والآجل. ( [1]) أبو داود، كتاب الصلاة، باب الدعاء، برقم 1495، وابن ماجه، كتاب الدعاء، باب اسم اللَّه الأعظم، برقم 3858، والنسائي، كتاب السهو، باب الدعاء بعد الذكر، برقم 1299، وفي السنن الكبرى له، 1/ 386، 1224، والترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا قتيبة، برقم 3544، وأحمد، 19/ 238، برقم 12205،وابن حبان، 3/ 175، وابن أبي شيبة، 10/ 272، وصححه الألباني في صحيح النسائي، 1/279، وفي صحيح ابن ماجه، 2/ 329، وفي السلسلة الصحيحة، برقم 1342.
يا رب يا الله يا ذا الجلال والاكرام
وكذلك في السنَّة، كما في حديث: "تباركت ربنا وتعاليت". والجواب: أن إسناده إلى الاسم نفسه قد جاء في الكتاب، كهذه الآية وغيرها، وفي السنّة كما في الدعاء الآخر: "تبارك اسمك وتعالى جدُّك". ولا داعي إلى تأويله؛ لأن معنى "تبارك": تكاثرت بركته ، أي: خيرُه. وأسماء الله تبارك وتعالى كثيرة البركة، فبها تستفاد الخيرات، إذ بها يدعى سبحانه فيجيب، ويُستعان فيعين، ويُستغاث فيغيث، ويُستغفر فيغفر، وبه يُوحَّد ويُمجَّد ويُحمَد ويُسبَّح، إلى غير ذلك. وقد قال ابن الأنباري: "تبارك الله: أي يُتبرك باسمه في كل شيء". ذكره صاحب لسان العرب وغيره. فإن قيل: لكن السورة من أولها إنما عددت نعم الرب وبركاته وخيراته عزَّ وجلَّ، ولا يظهر فيها ما يتعلق بالاسم ؟
قلت: هذا سؤال قوي، وجوابه بحمد الله عَزَّ وَجَلَّ سهل، وهو أن تلك النعم تتعلق باسمين من أسمائه سبحانه، أحدهما: الرحمن، والثاني: الربّ. ودلّ على ذلك بناؤه السورة على الأول: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)... ). ثم عقب تفصيلها ، بعنوان الثاني، وذلك قوله: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
ومعنى الرحمن والرب موافق لذلك، فقد يكون أحد هذين أو كلاهما هو المراد بالاسم.
[1] الأسماء والصفات للبيهقي (ص: 23). [2] النهج الأسمى (2/ 221 - 226). [3] يعني آخر سورة الرحمن. [4] معاني القرآن (3/ 116)، وبنحوه قال ابن جرير في تفسيره (27/ 78). [5] جامع البيان (27/ 95)، ثم نقل بسَنده، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: ﴿ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ يقول: ذو العَظَمَة والكبرياء. [6] تفسير الأسماء (ص: 62). [7] اشتقاق الأسماء (ص: 201). [8] شأن الدعاء (ص: 91 - 92)، ونحوه فِي الاعتقاد للبيهقي (ص: 65)، وقال: على المعنى الأول يكُون من صفاتِ الذاتِ، وعلى المعنى الثاني يكون من صفاتِ الفعلِ، وأما الآية: ﴿ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ﴾ فقال ابن جرير في تفسيره (29/ 108): أهلٌ أنْ يَتَّقِي عبادُه عقابَهُ على معصيتهم إياه، فيجتنبوا معاصِيَه، ويسارعوا إلى طاعته، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾، يقولُ: هو أهلٌ أنْ يَغفرَ ذنوبَهم إذا هم فعلوا ذلك، ولا يُعاقبهم عليها مع توبتهم منها. ثم نقل بسَندٍ صحيحٍ عن قتادة؛ أنه قال: أهلٌ أن تُتَّقَى محارِمُه، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾: أهلٌ أن يَغفِرَ الذنوبَ. [9] المنهاج (1/ 210)، وذكرَه بَعد الأسماء التي وردتْ في السُّنَّة، فقال: فصل: ولله جَلَّ ثناؤه أسماء سوى ما ذكَرْنا تدخل فِي أبواب مختلفة، ونقله البيهقي في الأسماء (ص: 92).
«(ذو الجلال) يناسب الصفات الحسية لأنّه سبحانه أجلّ وأعظم من أن يكون جسماًأو يحويه مكان ولا يحيط به زمان أو حالاًّ من الأحوال فسبحانه الذي أين الأين فلا أين له وكيف الكيف فلا كيف له وحيث الحيث فلا حيث له وهو أهل لأن يعظم ويعبد فلايشرك به ولا معه شيئاً ولا أحد ابداً». أمّا الإكرام فهو من باب الإضافة ومن باب الإفاضة والعطاء والشرف والإعزاز وهو للإنعام قريب إلا أن الإنعام خاص والإكرام عام لبني آدم. «وقوله ذي الإكرام يناسب الصفات الثبوتيّة لأنّ الرزق والعلم والقدرة والحياة شرف للموجود بما هو عليه ومن لطائف ثبوت ذو قبل هذا الاسم العظيم»
ذو الجلال والإكرام هو معنا للاحتواء والملك المطلق له وحده لا شريك له وهو أهل ومحيط بتلك الصفات ابدا فلا تكون إلا له حقيقة. وتقديم صفة الجلال على صفة الإكرام فيها وقفة وهو أن الجلال فيه معنى يتضمن التعظيم والتسبيح والخضوع ثم يليه الإكرام وفيه معنى التذلل
والتطلع والتماس الرحمة والعطف منه وقد يعجب المرء يشئ لكنه يهابه ولا يقربه كالمُلك أو النار مع ان لها استخدامات وفوائد في الحياة ولا غنى عنها ويعجب بشئ فيحبه ويقترب منه فسبحان من هو أهل التقوي والجلال وأهل المغفرة والإكرام خالق الجنة والنار والجلال يقتضي المجد والإكرام يستوجب الحمد فسبحان الله الحميد المجيد.
كوني الاولى في تقييم الوصفة تقدّم ل… 8 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 40 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 أسلقي نودلز الأندومي بحسب التعليمات المدونة على العبوة. 2 سخّني الزيت في مقلاة على نار متوسطة. أضيفي البصل وقلّبيه حتى يذبل. 3 زيدي الثوم وقلّبي لدقيقة. أضيفي الجزر، البازيلاء، الفلفل الرومي وبهارات أندومي. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 4 أضيفي صلصة الصويا وقلّبي المزيج حتى تذبل كلّ الخضار. 5 إرفعي المقلاة عن النار وأضيفي النودلز إلى مزيج الخضار. 6 قدّمي الطبق ساخناً. ألف صحة! طريقة الاندومي الصيني | المرسال. وصفات ذات صلة طريقة شوي البطاطا الحلوة في الفرن 20 دقيقة شوي البطاطا الحلوه بالفرن مقرمشة ولذيذة! 15 دقيقة طريقة الرز الابيض النثري طبق ولا اشهى! 10 دقيقة فتة ورق عنب بدون لف تناسب عزوماتكم! 30 دقيقة خبز الصاج الخفيف بدون خميرة الخبز المنزلي على أصوله! 15 دقيقة رز في قدر الضغط الكهربائي سهلة مرة! 5 دقيقة طريقة عمل فتة الشاورما غنية ولذيذة جداً! 35 دقيقة فتة الدجاج بالزبادي مثالية للعزومات! 35 دقيقة
طريقة الاندومي الصيني | المرسال
النودلز الكوري بالاندومي
النودلز الكوري بالاندومي و اللحم لا تحتاج سوى لمقلاة واحدة فلا تسبب أي فوضى في مطبخكم وهي تحتوي على صلصة حارة كورية شهية مع النودلز والبصل والفطر وبذلك يكون العشاء جاهزاً خلال 30 دقيقة فقط. مدة التحضير: 5 دقائق
مدة الطبخ: 25 دقائق
الوقت الاجمالي: 30 دقائق
المقادير
450 غرام لحم بقر
2 ملعقة كبيرة زيت
4 ملعقة كبيرة صلصة كوتشو جان الكورية (معجون فلفل أحمر حار)
2 ملعقة كبيرة بصل أخضر مقطع
2 ملعقة كبيرة صلصة الصويا
2 ملعقة كبيرة خل الأرز
4 معقة صغيرة ثوم مهروس
1 ملعقة صغيرة زنجبيل مطحون
1 ملعقة كبيرة زيت السمسم
4 ملعقة صغيرة سكر
2 مغلّف نودلز بنكهة اللحم البقري مع التوابل + 1 ½ كوب ماء
½ بصلة بيضاء مقطعة ناعمة
½ كوب شرائح فطر
طريقة التحضير
نخلط في وعاء صغير صلصة كوتشو جان والبصل الأخضر وصلصة الصويا وخل الأرز والثوم والزنجبيل وزيت السمسم والسكر ونحرك جيداً. اندومي كوري | أطيب طبخة. نضع نصف المزيج في كيس نايلون مع اللحم ونحكم إغلاقه ثم نضعه في البراد لمدة 30 دقيقة أو لليلة كاملة ثم نغطي بقية مزيج الصلصة ونضعه في البراد أيضاً. نضع زيت في مقلاة كبيرة على نار متوسطة إلى عالية ثم نضع اللحم المتبل ونقليه لمدة 5-8 دقائق من كل جانب حتى ينضج تماماً ويصبح لونه بنياً ثم نصفيه ونضعه في طبق جانباً حتى يبرد ونستطيع نقطعه.
اندومي كوري | أطيب طبخة
سرايا - المكوّنات صلصة صويا - نصف كوب بهارات أندومي - 4 ملاعق كبيرة فلفل رومي مقطّع إلى شرائح رفيعة - 4 بازيلاء مقسومة إلى قسمين - كوبان ثوم مهروس - 8 فصوص بصل حجم كبير مقطّع إلى شرائح رفيعة - 2 جزر حجم كبير مقطّع إلى شرائح رفيعة - 2 نودلز أندومي جاهز - 8 عبوات زيت نباتي - كوب طريقة العمل 1- أسلقي نودلز الأندومي بحسب التعليمات المدونة على العبوة. 2- سخّني الزيت في مقلاة على نار متوسطة. أضيفي البصل وقلّبيه حتى يذبل. 3- زيدي الثوم وقلّبي لدقيقة. أضيفي الجزر، البازيلاء، الفلفل الرومي وبهارات أندومي. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 4- أضيفي صلصة الصويا وقلّبي المزيج حتى تذبل كلّ الخضار. 5- إرفعي المقلاة عن النار وأضيفي النودلز إلى مزيج الخضار. 6- قدّمي الطبق ساخناً. المصدر: أطيب طبخة
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
نجلاء ابراهيم أكملي قراءة الوصفة بالكامل طريقة عمل طريقة عمل نودلز بالاندومي ومكونات طريقة عمل نودلز بالاندومي ووصفة طريقة عمل نودلز بالاندومي بأبسط الطرق لعمل طبخة مميزة.