تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. 4K - YouTube
- تفسير قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- "يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد" تلاوة رائعة ياسر الدوسري - YouTube
- يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ | تفسير ابن كثير | ق 30
- فيروس الحزام الناري تحميل
تفسير قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد~بصوت الشيخ ياسر الدوسري#shorts - YouTube
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30) وقوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ) يقول: وما أنا بظلام للعبيد في ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ) وذلك يوم القيامة, ويوم نقول من صلة ظلام. وقال تعالى ذكره لجهنم يوم القيامة: ( هَلِ امْتَلأْتِ) ؟ لما سبق من وعده إياها بأنه يملأها من الجِنَّة والناس أجمعين. أما قوله ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله, فقال بعضهم: معناه: ما من مزيد. تفسير قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. قالوا: وإنما يقول الله لها: هل امتلأت بعد أن يضع قدمه فيها, فينـزوي بعضها إلى بعض, وتقول: قطِ قطِ, من تضايقها; فإذا قال لها وقد صارت كذلك: هل امتلأت؟ قالت حينئذ: هل من مزيد: أي ما من مزيد, لشدّة امتلائها, وتضايق بعضها إلى بعض.
&Quot;يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد&Quot; تلاوة رائعة ياسر الدوسري - Youtube
أي: اكتفينا اكتفينا ، وحينئذ تنزوي جهنم على من فيها وتنطبق إذ لم يبق أحد ينتظر. فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم; ويشهد لهذا التأويل قوله في نفس الحديث: ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة وقد زدنا هذا المعنى بيانا ومهدناه في كتاب الأسماء والصفات من الكتاب الأسنى والحمد لله. وقال النضر بن شميل في معنى قوله عليه السلام: حتى يضع الجبار فيها قدمه أي: من سبق في علمه أنه من أهل النار. يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ | تفسير ابن كثير | ق 30. شرح المفردات و معاني الكلمات: يوم, نقول, لجهنم, امتلأت, وتقول, مزيد,
تحميل سورة ق mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
تاريخ النشر: الأحد 12 شعبان 1425 هـ - 26-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53852
18960
0
284
السؤال
جادلني أحد الزملاء في آيات عجزت أن أرد عليه. "يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد" تلاوة رائعة ياسر الدوسري - YouTube. أفيدوني رعاكم الله عن الآية التي أقسم فيها رب العزة "لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " والأية "... وتقول هل من مزيد " ولسان حال زميلي يقول أعاذنا الله وإياكم من الزلل أن الله عازم على تعذيب عباده وأنهم لا حول لهم ولا قوة. بارك الله فيكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن العذاب المذكور في الآيات التي ذكرتها لمن استحقه من الكافرين ومن أهل الكبائر من هذه الأمة، وليس لعباد الله المؤمنين، أما قوله تعالى: قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ {الأعراف:18} قال الإمام الطبري: هذا قسم من الله عز وجل ثناؤه أن من اتبع من بني آدم عدو الله إبليس وأطاعه وصدق ظنه عليه أن يملأ من جميعهم، يعني من كفرة بني آدم أتباع إبليس ومن إبليس وذريته جهنم. فرحم الله امرءاً كذب ظن عدوالله في نفسه وخيب فيها أمله وأمنيته، ولم يكن ممن أطمع فيها عدوه واستغشه ولم يستنصحه.
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ | تفسير ابن كثير | ق 30
يقول القرطبي: القَدَم هنا قوم يقدِّمهم الله إلى النار، وقد سبق في علمه أنهم من أهل النار، وكذلك الرِّجل وهو العدد الكبير من الناس، وغيرهم، ويبيّن هذا المعنى ما روى عن ابن مسعود أنه قال: ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مِقْمَع ولا تابوت ـ وهي أدوات التعذيب ـ إلا وعليه اسم صاحبه، فكُلّ واحد من الخَزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرَف اسمه وصفته، فإذا استوفى كل واحد منهم ما أمر به وما ينتظره، ولم يبقَ منهم أحد قال الخزنة: قَطْ قَطْ، حَسْبُنا حَسْبُنا. أي اكتفيْنا اكتفيْنا. وحِينَئِذٍ تَنْزَوِي جَهَنمُ علَى مَن فيها وتَنطَبق؛ إذ لَم يَبقَ أحَدٌ يَنْتَظر فعَبَّرَ عن ذلك الجمع المنتظر بالرِّجل والقدم. لكن قال بعض العلماء: إن معنى وضع الله رجله أو قدمه في النار إخضاعها وإسكاتها، حتى لا تطلب زيادة على مَن فيها، كمن يُريد أن يعبّر عن قهْره وانتصاره على عدوه فيقول: وضعته تحت قدمي، وليس لله ـ سبحانه ـ قَدم ولا رجل كما هو معهود للمخلوقات، فليس كمثلِه شيء، وإذا سكتت النار عن طلب المَزيد بعث الله بخلقه ليسكِّنهم المنازل في الجنّة، وهذا دليل على سَعة رحمة الله تعالى. وخلاصة الكلام في القدم أنّه من المُتشابه الذي يؤمِن به السلف، فالله له قَدَم ورِجل ويدٌ وعَين وإِصبع كما ورد في القرآن والسُّنة، لكن هذه الأشياء ليست كالمعهودة في المخلوقات، أما الخلف فينفُون أنّ لله أعضاء بالمعنى الحقيقي، والمُراد منها لازِمُها، فالتعبير مجازي والمراد القوّة والعِناية والرّعاية والعلم.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) لأنها قد امتلأت, وهل من مزيد: هل بقي أحد؟ قال: هذان الوجهان في هذا, والله أعلم, قال: قالوا هذا وهذا. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: هو بمعنى الاستزادة, هل من شيء أزداده؟ وإنما قلنا ذلك أولى القولين بالصواب لصحة الخبر عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بما حدثني أحمد بن المقدام العجلي, قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاويّ, قال: ثنا أيوب, عن محمد, عن أبي هُريرة, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إِذَا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ, لَمْ يَظْلِمِ اللّهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِهِ شَيْئا, وَيُلْقِي فِي النَّارِ, تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ, حتى يَضَعَ عَلَيْها قَدَمَهُ, فَهنالكَ يَمْلأها, وَيُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ". حدثنا أحمد بن المقدام, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: سمعت أبي يحدّث عن قتادة, عن أنس, قال: " ما تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع الله عليها قدمه, فتقول: قدِ قدِ, وما يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا, فيُسكنه فضول الجنة ".
أسباب الحزام الناري قد يتعرض أي شخص للإصابة بالجدري والحزام الناري، نتيجة التعرض لفيروس فاريسلا زوستر وهو الفيروس المسبب للمرضين، وينتمي هذا الفيروس لعائلة الهيربس التي تسبب أمراضاً أخرى كالقروح والتهابات التناسلية، ونتيجة للإصابة بالجدري فإن الفيروس قد يدخل إلى الجهاز العصبي المركزي ويبقى خاملاً هناك لسنوات، وفي النهاية قد ينتقل من هناك إلى الجلد مسبباً الحزام الناري، وسبب هذا الانتقال غير واضح لكن يعدّ العمر وانخفاض المناعة من العوامل التي تزيد احتمالية الإصابة بالعدوى. أعراض الإصابة بالحزام الناري تتمثل أول الأعراض بالشعور بالألم والحرارة في جهة واحدة من الجسم وعلى شكل بقع صغيرة ويتبعها طفح جلدي أحمر اللون، ثمّ تظهر أعراض خاصة به مما يلي: بقع حمراء. بثور مليئة بالسوائل. طفح يلتف من العمود االفقري إلى الجذع. حكة. قد يعاني البعض من الأعراض التالية: الحمى. فيروس الحزام الناري في الحاسب. القشعريرة. صداع. ضعف بالعضلات. تعب عام. قد تصيب البعض أعراض أخرى نادرة وخطيرة مما يلي: انتشار الألم والطفح إلى العينين ويستدعي ذلك العلاج مباشرة خوفاً من حدوث أضرار دائمة في العينين. ألم شديد في أذن واحدة أو فقدان حاستي السمع أو الذوق.
فيروس الحزام الناري تحميل
2- لقاح الحزام الناري:
هناك الكثير من المجامع الطبية التي تشيد بالعلاج اللقاحي المسمى بالحزام الناري -الهيبرسي العصبي- والذي يعتبر آمن بشكل عام، ويمكن للمرض تحمله. هذا اللقاح الذي أشاد به الكثير من العلماء والخبراء، لفاعليته، وقلة أعراضه، تم قبول لقاح الحزام الناري في عام 2006م للأشخاص البالغين وخاصة كبار السن. فيروس الحزام الناري.. أعراضه وطرق علاجه - يوميات مامي - MamyDays. 3- زيت النعنع في معالجة الحزام الناري:
استعرض الباحثون في الكثير من التقارير أن هناك الكثير من الحالات التي تحسنت بسبب زيت النعناع، فاستعرضوا حالة سيدة تبلغ السادسة والسبعين من العمر، كانت تعاني السيدة من الحزام الناري لمدة تزيد عن الثلاث سنوات، وأثَّر ذلك في ثديها الأيمن، والجزء العلوي من ذراعها، هذه السيدة تلقت الكثير من العلاجات من مسكنات الألم وطريقة الوخز بالإبر والجلسات الطبية، وغير ذلك، وكان تأثير هذه العلاجات غير مُرضٍ. إنّ استخدام زيت النعنع يكون بوضع نقطتين إلى ثلاث نقاط على أماكن الألم، لعدة مرات في اليوم الواحد. وضح الباحثون أن استخدام هذا الزيت بوضعه على مناطق الألم، يسبب الشعور باللسع والذي يستمر لمدة دقيقتين، ليختفي هذا الألم وبشكل تام لمدة الست ساعات، وباستخدام هذا الزيت -بشكل متكرّر- يستطيع الشخص تجنب الشعور بأي ألم، كما حدث مع السيدة السابقة، لكن الاستخدام المستمر لهذا الزيت يؤدي إلى تكون منطقة حمراء، ولهذا يرى الخبراء والباحثون ضرورة إجراء الكثير من الدراسات والبحوث حول هذا الزيت، وعمل التجارب اللازمة عليه للتوصل إلى أفضل حل والخروج بنتائج جيدة، ويشير الأطباء إلى أهمية زيت النعنع؛ لأنه يقضي على الآلام، والأعراض معاً.
دبي ـ عاطف حنفي
تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز