هل يجوز قراءة القرآن وانا على جنابة من الجوال
أوضح أهل العلم أن الجنب قراءة القرآن مطلقًا، سواء كانت من المصحف أو الهاتف. وبالرغم من ذلك فقد رخص بعض أهل العلم للشخص الجنب قراءة اليسير من القرآن بغرض التعوذ. أما إذا كان الشخص غير جنب، لكنه غير طاهر أى غير متوضئ مثل أن يكون محدث حدثًا أصغر،
فله أن يقرأ ما شاء من القرآن من هاتف، أو غيره، لكن لا يجوز له مس المصحف. هل يجوز قراءة القرآن بدون طهارة
أوضح أهل العلم أنه من الجائز للشخص أن يقرأ القرآن ولو كان على غير طهارة، مثل المرأة الحائض والنفساء،
أو أن يكون غير متوضئ مثل أن يكون محدث حدثًا أصغر، ولكن لا يجوز له مطلقصا قراءة القرآن إذا كان على جنابة. هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع المرجع. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل،
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما الجنب فلا ولا آية. هل يجوز قراءة القرآن بدون طهارة هل يجوز قراءة القرآن على جنابة هل يجوز قراءة القرآن وانا على جنابة من الجوال
- هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع المرجع
- هل يجوز الدعاء على جنابة؟ - مقال
- هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع محتويات
- وزارة الثقافة:عمل البعثات التنقيبية الأجنبية تخضع للرقابة – شبكة اخبار العراق
هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع المرجع
والخلاصة: أن الجنب والحائض والنفساء ومن ليس على طهارة من ريح أو بول ليس لهم جميعًا أن يقرؤوا من المصحف، وأما عن ظهر قلب فيجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يقرأ عن ظهر قلب، وللحائض والنفساء عن ظهر قلب على الصحيح. أما الجنب فلا يقرأ عن ظهر قلب ولا من المصحف حتى يغتسل، هذا هو خلاصة الموضوع، أما الحديث المروي في نهي الحائض عن قراءة القرآن فهو حديث ضعيف، رواه أبو داود، من حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، وموسى المذكور حجازي، ورواية إسماعيل المذكور عن الحجازيين ضعيفة. هل يجوز الدعاء على جنابة؟ - مقال. والله ولي التوفيق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (10/ 152). فتاوى ذات صلة
هل يجوز الدعاء على جنابة؟ - مقال
[١٢] [١٣] وجُوِّز للصبيّ مسّه عند الفقهاء؛ لِدفع المشقَّة، والحثِّ على حفظ القرآن الكريم وتعلُّمه. [١٤]
حكم لمس المصحف الإلكتروني بدون وضوء
أجاز الفُقهاء مسَّ المُصحف الإلكترونيِّ الموجود على الهاتف أو الجوَّال ، أو ما كان مُسجَّلاً على شريطٍ؛ لأن الممنوع من مسِّه هو ما كان مكتوباً على ورقٍ، والمُصحف الإلكترونيُّ لا يُعدُّ مكتوباً. [١٥] والحُروف الموجودةِ في المصحف الإلكترونيِّ تختلف عن حُروف المُصحف المكتوب، وما جاء من الأدلَّة لِحُرمة المسِّ فهي للمُصحف المكتوب ورقيّاً. أمّا المصاحف الإلكترونيّة فهي على شكلِ ذبذباتٍ تتكون منها الحُروف، [١٦] وإن احترام المُسلم للمُصحف الذي يكون في قلبه وهيبته له وتعظيمه لا تتحصَّل عند قراءته مِنَ الهاتف أو الجوال كما تكون من المصحف الورقيّ، فهو غيرُ ثابِتٍ في الجوال؛ فقد يُمسَح، أو يتمُّ نقله مِن مكانه ووضع شيءٍ آخر مكانه. [١٧]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 373، صحيح. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 26، جزء 78. هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع محتويات. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم: 183، صحيح. ↑ حمزة محمد قاسم (1990)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ، الطائف: مكتبة المؤيد، صفحة 264، جزء 1.
هل يجوز قراءة القران للجنب - موقع محتويات
وذهب المالكية إلى جواز قراءة الحائض للقرآن، كأن تقرأ من حفظها، أو من هاتفها، أو ما شابه؛ لأن الجنب جنابته بيده، وليست الحائض كذلك، بل أجازوا مس المصحف لها في حال التعلُّم والتَّعليم؛ لأنها قد تتضرر من عدم القراءة كأن يفوت عليها حفظ، أو تعلم القرآن الكريم، خاصة أن فترة الحيض تطول. وبالتالي فيجوز للحائض أن تقرأ القرآن وتقلِّد مَن أجاز ذلك، خاصة إن كانت هناك ضرورة من حفظ وتعلم ومدارسة، ويجوز لها مس المصحف على رأي المالكية في حال التعليم والتعلم. وأما غير المتوضئ فلا بأس بقراءته للقرآن، ولكن دون مسٍّ للمصحف؛ لأن مس المصحف يحتاج إلي طهارة، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء ، وقد أجاز بعض الفقهاء للمحدثِ حدثًا أصغر أن يمس المصحف، ولكن الخروج من الخلاف مستحب؛ لذا فالأولَى للمسلم إذا أراد أن يمس المصحف أن يتوضأ إذا أمكنه ذلك، خروجًا من الخلاف. ومما ذُكر يُعلم الجواب. والله أعلم.
[2]
حكم الخروج من المنزل على جنابة
يجوز للمسلم أن يؤخر الغسل من الجنابة، ولو لم يكن لازماً؛ لوجوبه على التراخي لا في الحال، بل بالقيام إلى الصلاة، وقد ورد ذلك في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّه لقي الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرةً في طرق المدينة وهو جنبٌ، فتوارى عنه حتى اغتسل، فقال له رسول الله: (إن المؤمنَ لا يَنْجُسُ)، وقد استشهد الإمام البخاري – رحمه الله – بهذا الحديث في جواز قيام الجنب بحاجته، ويجوز له الخروج والسير في السوق وغيره، كما يجوز ذلك أن ينام الجنب كما هو دون أن يغتسل شريطة أن يغتسل قبل أداء فريضة الفجر، إلا أنه يستحب له أن يتوضأ قبل النوم. [3]
شاهد أيضًا: ما حكم الاستحمام مع الزوجة وما حكم مجامعة الزوج لزوجته في الحمام
أمور يحرم على الجنب فعلها
وفيما يأتي بيان الأمور التي يحرم على العبد الجنب فعلها: [4]
الصلاة سواء كانت واجبة أو نافلة؛ وذلك لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة. الطواف بالبيت سواء كان طواف اجباريًا أو نافذًا. مس المصحف بيده أو أي جزء من جسده. قراءة القرآن الكريم لعموم العلماء. دخول المسجد والإقامة فيه، وسمح للشافعية والحنابلة وبعض المالكية بالعبور فيه. الاعتكاف في المساجد.
شفقنا العراق-تُقيم وزارة الثقافة، اليوم الخميس (٣٠ ديسمبر ٢٠٢١)، معرضاً للآثار التي اكتشفت من قبل البعثات الأجنبية والمحلية، على قاعات المتحف العراقي. ويضم المعرض عدداً كبيراً من الآثار الحية التي تم استخراجها من المواقع الأثرية من قبل بعثات التنقيب الأجنبية والمحلية في مواقع مختلفة من محافظات ديالى وبغداد والديوانية والنجف وكربلاء وميسان لـ 12 بعثة تنقيبية محلية و8 بعثات أجنبية لفترات تاريخية مختلفة، وفقاً لرئيس الهيئة العامة للآثار والتراث ليث مجيد حسين. وزارة الثقافة:عمل البعثات التنقيبية الأجنبية تخضع للرقابة – شبكة اخبار العراق. وأشار حسين إلى أنّ "القطع الأثرية التي ستعرض عبارة عن فخاريات وأختام أسطوانية ودائرية ومخاريط ورقم طينية مكتوبة باللغة المسمارية ودمى وتماثيل آدمية وحيوانية ونحاسيات وحلي وعاجيات ومواد أخرى". وأضاف حسين أنّ "البعثات المحلية نقبت في المواقع الأثرية التي تتعارض مع مشاريع خطة التنمية وتم التنقيب على حساب الجهات المستفيدة، أما البعثات الأجنبية ومنها الأميركية والبريطانية والإيطالية والفرنسية والألمانية فانها منحت إجازات تنقيب من قبل الهيئة العامة للآثار والتراث بعد انقطاع دام أكثر من سنتين بسبب انتشار جائحة كورونا". وأعلن حسين، أنّ البعثات الأجنبية ستباشر عملها في شباط المقبل من عام 2022 لغرض استكمال مواسم التنقيب التي بدأت فيها في عدد من المواقع الأثرية.
وزارة الثقافة:عمل البعثات التنقيبية الأجنبية تخضع للرقابة – شبكة اخبار العراق
وتأتي هذه الدفعة بعد إصدار وزارة الثقافة في وقت سابق قرارات ابتعاث لـ79 طالباً وطالبة في الدفعة الأولى، و149 طالباً وطالبة في الدفعة الثانية، ليصبح مجموع قرارات الابتعاث الصادرة حتى الآن 282 طالباً وطالبة ضمن برنامج الابتعاث الثقافي الذي يعد الأول من نوعه في تاريخ المملكة من حيث تركيزه على التخصصات الإبداعية في القطاعات الثقافية الـ16، وتوفيره لمزايا متعددة للمبتعثين تتمثل في تحمله لكافة تكاليف الدراسة، الذي تهدف الوزارة من خلاله إلى سد الاحتياج الذي تتطلبه سوق العمل للكوادر والمواهب الوطنية المؤهلة في التخصصات الفنية والثقافية. السعودية
اختيارات المحرر
ولفت إلى أنّ "الهدف من المعرض إشاعة الثقافة الآثارية في عموم العراق وإعلان واضح وصريح عن توفير مناخات أمنية ممتازة واستقرار الوضع في جميع المحافظات لعمل الفرق والبعثات الأجنبية فيها. المصدر: الصباح