تاريخ النشر: الأربعاء 28 محرم 1423 هـ - 10-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15188
152924
0
531
السؤال
ما هو النوم الذي يبطل الوضوء؟ وما هو الوقت المسموح به؟ وهل النوم بالجلوس ينقض الوضوء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في النوم ونقضه للوضوء على مذاهب، والراجح في ذلك أن النوم ينقسم إلى ثلاثة أقسام. الأول: نوم المضطجع، وهذا ناقض للوضوء يسيره وكثيره عند الأئمة الأربعة، وكل من يقول بنقض النوم للوضوء، وهو الراجح. الثاني: نوم القاعد، فهذا لا ينقض الوضوء إذا كان يسيراً، وهو مذهب أحمد ومالك والثوري وأبي حنيفة وهو الراجح، خلافاً للشافعي فلا ينقض عنده وضوء القاعد - وإن كثر - ما دام مفضياً بمحل الحدث إلى الأرض. الثالث: ما عدا هاتين الحالتين، وهو نوم القائم والساجد والراكع، فهذا ناقض للوضوء عند الشافعي ورواية عن أحمد. وقال أبو حنيفة: لا ينقض نوم من كان على هيئة من هيئات المصلي، كالقائم والراكع والساجد والقاعد، سواء كان في صلاة أم لا. الشيخ ابن باز : هل النعاس ينقض الوضوء ؟ - YouTube. وذهب أحمد في رواية أخرى إلى أن نوم القائم والساجد لا ينقض، إلا إذا كثر. قال ابن قدامة: والظاهر عن أحمد التسوية بين القيام والجلوس لأنهما يشتبهان في الانخفاض واجتماع المخرج، وربما كان القائم أبعد من الحدث، لعدم التمكن من الاستثقال في النوم، فإنه لو استثقل لسقط، والظاهر عنه في الساجد التسوية بينه وبين المضطجع، لأنه ينفرج محل الحدث، ويعتمد بأعضائه على الأرض، ويتهيأ لخروج الخارج فأشبه المضطجع.
هل النعاس يبطل الوضوء لثلاث
السؤال: وهذه رسالة من سائلة لم تذكر اسمها تقول: عندما أصلي صلاة الضحى وأنتظر صلاة الظهر يغالبني نعاس، فهل ينتقض وضوئي به أم لا؟
الجواب: النعاس لا ينقض الوضوء، إذا كان نعاس على اسمه ليس فيه نوم ثقيل يذهب معه الشعور؛ فإن هذا لا ينقض الوضوء، النعاس كون الإنسان يحس بالنوم ويخفض رأسه بعض الأحيان، ولكن يسمع الناس ويسمع الكلام ولا يزول شعوره بالكلية، فهذا لا ينقض الوضوء، وقد كان الصحابة ينتظرون العشاء على عهد النبي ﷺ فتخفق رءوسهم من النعاس ثم يصلون ولا يتوضئون. هل النعاس ينقض الوضوء ؟ الشيخ سعد الخثلان - YouTube. أما النوم الثقيل الذي يذهب معه الشعور فهذا ينقض الوضوء، فينبغي لك أن تنتبهي لهذا الأمر، فالنوم الثقيل الذي يزول معه الشعور هذا ينقض وضوءك وعليك الوضوء، أما مجرد النعاس الذي معه الإحساس ومعه الشعور بمن حولك ممن يتكلم أو يمشي أو نحو ذلك فهذا لا ينقض الوضوء. نعم. المقدم: جزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
هل النعاس يبطل الوضوء على
النَّومُ اليسيرُ لا ينقضُ الوضوءَ على أيِّ حالٍ كانَ النَّائمُ
النَّومُ "اليسيرُ" غيرُ ناقضٍ للوضوءِ مطلقًا على الصَّحيح [1]: مِن قاعدٍ وقائم، أو راكعٍ وساجدٍ ومضطجع، خلافًا للكثير فإنّه ناقضٌ مطلقًا. وفي المذهبِ عندهم تفصيلٌ: فلا ينقضُ نومَ القاعد والقائم إلّا ما كانَ كثيرًا، أمَّا المضطجعُ والرَّاكع والسَّاجد: فينقضُ كثيرُه ويسيرُه. النوم اليسير لا ينقض الوضوء على أي حالٍ كان النائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. [2]
وعلَّلوا ذلك: بأنَّ القاعدَ والقائم، ليس كالمضطجع والرَّاكع والسَّاجد في حفظِ مخرجِ الحَدثِ [3] ؛ لأنَّ المضطجع -ومثله الرَّاكع والسَّاجد- إذا نعسَ، أو حصلَ له شيء مِن النَّوم: فإنَّه لا يأمنُ خروج الحدثِ، وهو لا يدري. والنَّومُ الكثيرُ هو الذي يغيبُ فيه شعور الإنسان، ولا يدري عمَّا حوله، ولا يشعرُ بشيء، وممكن أن يُعبَّر عنه: بالنَّوم المستغرق الذي يستغرق عقل الإنسان، واليسيرُ هو ما لا يستغرق عقله. ومِن أهل العلم مَن قال: إنَّ النَّوم مِن القاعد المتمكّن في مقعدته، بحيث يأمن منه أنَّ نومه لا ينقض، فإنَّه لا ينقض [4] ؛ لأنَّه في هذه الحال أمِنَ مِن الحدثِ، ولكن إطلاق الحديث هو نومٌ، مطلق النَّوم. وإذا شكَّ الإنسانُ هل نومُه ناقضٌ، أو ليس بناقضٍ؟ فالأصلُ: عدمُ النَّقض، يعني هل نامَ نومًا ناقضًا، هل هو استغرق، أو لم يستغرق؟ فالأصلُ: عدمُ النَّقض.
ولفظه عند أبي داود: "كان أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون" فهذا يدل على أن زوال العقل ليس حدثاً، لا بل هو مظنةً للحدث، ويدل لذلك أيضاً قوله عليه الصلاة والسلام: "وكاء ألسه العينان، فمن نام فليتوضأ" رواه أبو داود. 4- مس المرأة بشهوة: وهذا الذي انتقى من بين الأقوال الثلاثة في المسألة، والقول الثاني: هو أنه ينقضُ مطلقاً، والثالث: هو أنه لا ينقضُ مطلقاً سواء كان بشهوةٍ أو بغير شهوة، إذا لم يخرج مع الشهوة شيء وهذا القول هو أصحُ الأقوال لعدم ثبوت ما يدل على النقض به. هل النعاس يبطل الوضوء الصحيح. 5- لمس الفرج باليد سواء كان قُبلاً أو دُبراً: وهنا ظهر قول جمهور العلماء وهو الصحيح إذا كان اللمس بدون حائلٍ، وسواء كان لمس فرجهِ أو فرج غيره، وسواء كان الممسوس صغيراً أو كبيراً من الأحياء أو الأموات، وذلك لحديث بسرةَ بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "من مسّ ذكرهُ فليتوضأ" رواه الترمذي. 6- أكلُ لحم الجزور: في الوضوء بأن من أكل لحم الإبل فيها قولان للعلماء: الأول وهو قول الجمهور وهو أنّ لا يتوضأ من أكلِ لحومها. والثاني: قالوا أنه يتوجب الوضوء في ذلك، وسواء كان اللحمُ نيّئاً أو مطبوخاً، وأما ألبانها ومرق لحمها وأي طعامٍ طُبخ من لحمها فاستعمالُ ذلك لا يُنقضُ الوضوء.
مسيرة منقية: موسى عبدالعزيز الموسى - YouTube
موسى عبدالعزيز الموسى يلتحق بركب المتزوجين
ويختتم المؤلف المقدمة بالاشارة إلى: (أن هذا الكتاب سيكون إن شاء الله فاتحة لكتب أخرى عن سيرة الوالد رحمه الله بعضها أدبي، والبعض الآخر في مجالات أخرى، وستصدر إن شاء الله بلغات أخرى، وذلك حتى تصل سيرته إلى أكبر شريحة ممكنة، إذ أن مقصودي من جمع هذه المادة، ونشر هذه السيرة، أن يقتدي به الناس، ويهتدوا بطريقته في التعامل وفي مكارم الأخلاق، وأن تبقى سيرته طوافة في المجتمع، حاضرة فيه، فقد كان الوالد- رحمه الله- مدرسة في ذلك، بشهادة جميع من يعرفه). (لماذا نكتب سيرته؟) وفي الفصل الأول من هذا الكناب، يعرض بعض الآراء عن الراحل، حيث نقرأ مقولة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز: (لو كان عندي رجال من أمثال الشيخ عبدالعزيز الموسى، ما كنت في حاجة إلى المحاكم مطلقا). ويعرض رأيا آخر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز: (على امتداد بقائي أميرا على منطقة الرياض، لم تبلغني أي شكوى ضد الشيخ عبدالعزيز الموسى، أو تذمر منه أحد، أو ادعى أحد أنه اعتدى على حقه، مع أن الأمور العقارية والأراضي كثيرا ما تكون محل تشاكٍ واختلاف، فما جاءني أحد يشتكي منه مطلقا في معاملة، أو في بيع وشراء، أو في حقوق مالية وغيرها).
موسى عبدالعزيز الموسى للابواب
رسالتنا التميز والرقي باسلوب استثماري حديث قائم على خطط علمية مدروسة وشاملة تضيف المزيد من النمو للمجموعة وتساهم في اطراء وتغذية السوق بمنتجات مبتكرة وحديثة تقدم القيمة المضافة للتحالفات والشراكات الجديدة مما يخلق فرص بناءة تولد المزيد من الرقي والتقدم للاقتصاد السعودي بإذن الله. تطلعاتنا تتركز أعمالنا في مجموعة هشام بن عبدالعزيز الموسى على المشاركة في ابتكار وانشاء المزيد من المشاريع المتميزة مما يؤهلها ان تكون واحدة من أفضل الشركات الاستثمارية في المملكة العربية السعودية. رؤيتنا ان نواكب التنمية الشاملة وان نكون داعماً حقيقياً لاقتصاد المملكة العربية السعودية والمضي قدماً مع رؤيا المملكة العربية السعودية 2030م التي اطلقت حديثاً والتي تمثل العمق العربي والإسلامي وقوة استثمارية رائدة في العالم أجمع ومواصلة التفوق وتطوير الأداء والإنتاجية والانتشار بما يتوافق مع تطلعات السوق المحلي والدولي.
(بوح الضوء) ويختتم الكتاب بعرض صور نادرة، تغطي مراحل هامة في مسيرة الشيخ عبدالعزيز الموسى رحمه الله.