هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
الهديان من وين السلامه
احتفلت أسرة الهديان، بزفاف الزميل عادل بن عبد العزيز الهديان، مسؤول العلاقات العامة في إدارة العلاقات العامة في الشركة السعودية للأبحاث والنشر، إلى كريمة الشيخ فهد بن عبد الله الهديان، وذلك في قاعة المناسبات في فندق المطلق، وسط حضور عدد من الأقارب والأصدقاء والزملاء. #2#
#3#
#4#
#5#
#6#
الهديان من وين انت
وأضاف: "لدينا (ولله الحمد) برامج تقنية عالية في المعهد، وجميع الاختبارات عن طريق الحاسب الآلي بطرق متعددة ومتنوعة تسمى (الفصل الذكي)، وقد وصلت تكلفة الشبكة إلى 439 ألف ريال، ولدينا أيضا برنامج اللغة الإنجليزية والحاسب المتقدم، والتدريب مفتوح لجميع الجنسيات، كما جهّزنا معامل الأشعة والصيدلة بأحدث مواصفات التقنية. يُذكر أن مدة الدراسة سنتان ونصف السنة، إضافة إلى ستة أشهر تُسمى فترة الامتياز
الهديان من وين رار
الهديان يفتتح معهد بوابة المستقبل الرياض – علي الهمامي افتتح مساء السبت الماضي المبنى الجديد لمعهد بوابة المستقبل للتعليم الطبي، على شرف الدكتور فهيد محمد الهديان مدير إدارة المعاهد الصحية بالهيئة السعودية للتخصصات الطبية وبحضور الدكتور محمد المنيع مدير المعهد، وذلك بعد انتقاله من مبناه السابق؛ حيث تجوَّل الدكتور فهد الهديان في أقسام المبنى الجديد، وأشاد بالدور البارز الذي يقدمه المعهد للطلاب. وكان المعهد قد افتُتح للمرة الأولى عام 1423هـ، وكان يدرس للطلاب ثلاث دبلومات فقط، هي صيدلة وأشعة وإدارة صحية، ولم يكن يتجاوز عدد الطلاب 27 طالبا، ثم أكمل المعهد مسيرته؛ حيث حصل على اعتماد لتقديم دورات لطلاب تدريب مركز جمعية القلب السعودي، وتم عمل دورات قصيرة المدى بعد موافقة هيئة التخصصات الصحية، وتم عمل اتفاقية ثلاثية الأطراف للمعهد وصندوق الموارد البشرية وبعض المستشفيات الأهلية الكبرى بمنطقة الرياض في مجال التدريب؛ حيث يتوافر لدى المعهد برنامج مُنته بالتوظيف مع كبرى المستشفيات الأهلية، وتم توقيع اتفاقية مع وزارة الصحة لتدريب الطلاب في المستشفيات الخاصة بوزارة الصحة. وفي حديث لـشمس" مع الدكتور محمد المنيع مدير المركز أكد أن مجموع الطلاب الآن وصل إلى 500 طالب؛ حيث إنَّ الرسوم زهيدة جدا، بحدود تسعة آلاف ريال في السنة، في ظل الخدمات التي يقدمها المعهد من تدريس بأيدي كوادر دولية برواتب عالية.
من قبل
رهام دعباس
-
السبت 17 تشرين الثاني 2018
المناسبة:
لما بيَّنَ الله سبحانه وتعالى حالَ السُّعداء للترغيب، أتبعه ببيان حال الأشقياء للترهيب. القراءة:
قرأ الجمهور (غَسَّاق) بتشديد السين، وقرئ بتخفيفها، وقرأ الجمهور (وآخر) على الإفراد، وقرئ (وأُخر) بالجمع، وقرئ (من شكله) بفتح الشين وقرئ بكسرها، وقرئ (أتخذناهم) بهمزة القطع للاستفهام وقرئ بهمزة الوصل، وقرئ (سُخريًّا) بضم السين وقرئ بكسر السين، وقرئ (تخاصم) بالرفع، وقرئ بالنصب أيضًا.
تفسير سورة ص للناشئين
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 41. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. فلما طال المطال واشتد الحال وانتهى القدر المقدور وتم الأجل المقدر تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين فقال: ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) [ الأنبياء: 83] وفي هذه الآية الكريمة قال: رب ، إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله.
تفسير سورة ص ابن عثيمين
وقوله: (أم زاغت عنهم الأبصار) (أم) منقطعة كأنهم أضربوا عن إنكار الاستسخار، وأنكروا على أنفسهم ما هو أشد منه، وهو أنهم جعلوهم محقرين لا ينظر إليهم بوجه، والتعبير بـ(زاغت) دون" أزغنا" للمبالغة كأن العين بنفسها تمجهم؛ لقبح النظر إليهم، وقوله: (إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) الإشارة فيه إلى: التفاوض والتقاول والتدافع الذي حكي عنهم، و(تخاصم) بالرفع على قراءة الجمهور خبر لمبتدأ محذوف أي: هو تخاصم والجملة في محل نصب بيان لاسم الإشارة، والإبهام ثم التبيين لزيادة التقرير، وأما على قراءة النصب فهو بدل من اسم الإشارة أيضًا. المعنى الإجمالي:
الأمر هذا الذي وصفنا، وإن للمتجاوزينَ حقَّ التوحيدِ إلى الكفرِ لَقَبِيحَ مَرْجِعٍ. النار المحرقة البعيدة القاع يدخلونها ويعذبون بها ويفترشونها، فقبح وذم وساء الفراش جهنم. تفسير سورة ص للناشئين. هذا العذاب فليحسوا به، ماء شديد الحرارة، وقيح وصديد يجري من أجساد أهل النار، أو عين في جهنم ينغمسون فيها، يصهر به ما في بطونهم والجلود، وعذاب آخر من مثل المذكور في الشدة والفظاعة أنواع، ويقال للرؤساء عند دخولهم النار: هذا جمع كثير داخل وسط شدة مخيفة في صحبتكم! فيقول الرؤساء: لا سعة عليهم، إنهم داخلون النار، قال الأتباع للرؤساء: بل أنتم لا سعة عليكم، أنتم سببتم لنا هذا العذاب، فبئس المقر للجميع جهنم، قالوا: سيدنا ومالكنا، مَن سَبَّبَ لنا هذا العذابَ فزده عقابًا مضاعفًا في جهنمَ، وقالوا: أي شيء حدث لنا حال كوننا لا نبصرُ رجالًا في جهنم كنا نعتبرهم في الدنيا من الأراذل؟ وننكر على أنفسنا الآن الاستهزاء بهم في الدنيا أو جعلهم مسخرين، بل ننكر على أنفسنا ما هو أفظع وأشد، وهو جعلهم محقرين حتى كأن العين بنفسها تمجُّهم لقبح النظر إليهم، إن هذا التدافع والتفاوض والتقاول لا بد من وقوعه البتة، وهو تقاول أهل النار.
تفسير سورة ص السعدي
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة (ذي الذكر): أي ما ذكر فيه. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ذي التذكير لكم, لأن الله أتبع ذلك قوله (بل الذين كفروا في عزة وشقاق) فكان معلوما بذلك أنه إنما أخبر عن القرآن أنه أنـزله ذكرًا لعباده ذكرهم به, وأن الكفار من الإيمان به في عزّة وشقاق.
فالفتيا مشروعة، وقد أفتى الله أيوب فتيا عجيبة كما ذكرنا. والفتيا المشروعة هي أن تأتي إلى عالم رباني بالكتاب والسنة تستفتيه، فيفتيك افعل كذا أو كذا، أو لا تفعل كذا أو كذا. [ خامساً: وجوب الكفارة على من حنث في يمينه] فمن حلف بالله ألا يأكل ثم أكل أو حلف بالله ألا يلبس فلبس وحنث يجب عليه أن يكفر عن يمينه. تفسير سورة ص المختصر في التفسير. والكفارة ثلاثة أنواع: أولاً: إن وجد رقيقاً أعتق رقبة. ثانياً: وإن كان عنده طعام فإنه يطعم عشرة مساكين، فيعطي كل مسكين كيلو تمر أو أرز أو دقيق بحسب عيش البلاد. ثالثاً: وإن كان عنده كسوة فإنه يكسي عشرة مساكين رابعاً: فإن عجز عن هذا كله يصوم ثلاثة أيام. وقد بين تعالى هذا في كتابه في سورة المائدة فقال: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ [المائدة:89]. وعلى هذا إجماع الأمة.
من أنبياء الله الذين تعرضوا للبلاء العظيم أيوب عليه السلام، فصبر على ما ابتلاه الله به في جسده وماله وولده حتى صار مضرب المثل في الصبر عبر الأزمان، ثم أذن الله بكشف ما أصابه بأن أخرج له ماء من الأرض يغتسل فيه ويشرب منه حتى زال ما به، ووهب له أهله مثلهم معهم وعوضه عما فقد من مال رحمة منه عز وجل وفضلاً. تفسير قوله تعالى: (واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب)
تفسير قوله تعالى: (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)
يقول تعالى مخبراً عن استجابته دعوة نبيه: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ [ص:42]، أي: اضرب الأرض برجلك، فلما ضربها برجله نبع الماء فاغتسل منه وشرب، فشفاه الله من مرضه. تفسير سورة ص ابن عثيمين. وهذه من آيات الله، وهي المعجزات التي يعطيها الله لمن شاء من أنبيائه ورسله. وقد قيل: إنه مرض ثماني عشرة سنة، مع أنه عبد الله ونبيه؛ وهذا ليكون عظة للمؤمنين الذين يبتليهم الله بالمرض، فلا ينبغي أن يجزعوا أو يسخطوا على الله، بل يجب عليهم أن يحمدوا الله ويصبروا على ما ابتلاهم به. وقوله: هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ [ص:42]، أي: تغتسل منه، وشراب تشرب منه، فشفي شفاء كاملاً، كأنه لم يصب بالمرض، وعادت صحته وحاله كما كان قبل مرضه.