كلية إدارة الأعمال - من اوائل كليات جامعة الملك سعود انشئت عام 1959 م تحت مسمى كلية التجارة ثم كلية العلوم الإدارة ثم كلية ادارة الاعمال
Previous
التالي
الشعار
يتألف شعار جامعة الملك سعود من ثلاثة عناصر رئيسية هي:
اسم جامعة الملك سعود. درع جامعة الملك سعود متضمنا (النخلة، السيفين، الكتاب وسنة التأسيس 1957 م). الشكل الذي يحوي اسم جامعة الملك سعود باللغتين (شكل مستطيل، مع استدارة أسفل الزاوية اليمنى). المساحات الخالية والحد الأدنى للحجم
ينبغي دائما أن يحاط شعار جامعة الملك سعود بمساحة فارغة تعرف باسم (مساحة العزل) وذلك لضمان عدم وجود نصوص أو صور أو رسومات تطغى عليه يتم احتساب تلك المساحة بحساب قيمة 'X'، حيث أن 'X'يساوي المسافة بين كتابة جامعة الملك سعود والدرع. هذه المساحة تساوى X" 1" في جميع أنحاء شعار جامعة الملك سعود كما هو موضح أدناه. ينبغي زيادة الحد الأدنى من المساحة، حيثما كان ذلك ممكنا، وتم تعيين الحد. لوجو جامعه الملك سعود بلاك بورد. موقع الشعار
أن يستخدم الشعار في كل الأحوال في مكان ثابت في أعلى الزاوية اليمنى للمطبوعات أمثال: أوراق المكاتبات، المراسلات، والوثائق. احكام الشعار
يجب أن يكون موقع مسميات وحدات الجامعة تحت الشعار كما هو موضح أدناه.
- لوجو جامعه الملك سعود تسجيل دخول
- لوجو جامعه الملك سعود للعلوم الصحيه
- تفسير سورة ص للناشئين
- تفسير سورة صنعت
- تفسير سوره ص آيه 22 الشعراوي
- تفسير سورة صور
لوجو جامعه الملك سعود تسجيل دخول
كلية إدارة الأعمال
مكتب العميد مجلس برامج الدراسات العليا
الوكالات والإدارات
وكالة الكلية لشؤون الطالبات
وكالة الكلية للشؤون الأكاديمية
وكالة الكلية للتطوير و الجودة
وكالة الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي
إدارة الكلية
الأقسام الأكاديمية
قسم الإدارة
قسم الإدارة الصحية
قسم الإدارة العامة
قسم الإدارة المالية
قسم الإقتصاد
قسم التسويق
قسم المحاسبة
قسم نظم المعلومات الإدارية
قسم التحليل الكمي
لتحميل ملفات الهوية
لوجو جامعه الملك سعود للعلوم الصحيه
المراجع
^, دليل البرنامج التعريفي, 19/04/2022
التميز عالمياً في بناء المعرفة في علوم البيئة المبنية
مزيد
تقديم تعليم متميز وأبحاث علمية مبتكرة تخدم المهنة والمجتمع في مجالات البيئة المبنية. الجودة والتميز في التعليم المعماري والعمراني
رفع كفاءة الخريجين وتعزيز قدراتهم
تحقيق بيئة تعليمية داعمة
تعزيز قدرات الكوادر الأكاديمية
تطوير نظام إداري داعم
بناء شراكة مجتمعية
مزيد
ص
الترتيب في القرآن
38
إحصائيات السورة
عدد الآيات
88
عدد الكلمات
735
عدد الحروف
2991
السجدات
يوجد، الآية 24
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
طبيعة المشركين والرد عليهم. ترتيب السورة في المصحف
سورة الصافات
سورة الزمر
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
سورة القمر
سورة الأعراف
نص سورة ص في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة ص سورة مكية ، السورة من المثاني ، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 38، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بحرف من حروف الهجاء: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ، نزلت بعد سورة القمر. وبها سجدة تلاوة في الآية 24 قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ. تفسير سورة ص المختصر في التفسير. [1]
تبدأ بالقسم بالقرآن وتعرض لقضية الوقوع في الخطأ وعواقبه. السورة تتحدث عن ثلاثة أنبياء استسلموا لله بعدما أخذوا قرارات ظنوها بعيدة عن الحق ثم عادوا إلى الحق وكيف رد الله عليهم، ثم تحدثت عن نموذج عكسي وهو إبليس الذي عاند ورفض أن يستسلم بعدما عرف الحق.
تفسير سورة ص للناشئين
﴿ سويته ﴾: أتممت خلقه. ﴿ ساجدين ﴾: تحية له وتكريمًا. ﴿ إلا إبليس ﴾: إلا الشيطان الأكبر فقد أبى وتكبر. ﴿ لما خلقت بيدي ﴾: لمن خلقته بذاتي من غير واسطة أب وأم. ﴿ العالين ﴾: المستحقين للعلو والرفعة. ﴿ رجيم ﴾: لعين مطرود من رحمة الله. ﴿ إلى يوم الدين ﴾: إلى يوم الحساب والجزاء. ﴿ فأنظرني ﴾: فأمهلني ولا تمتني. ﴿ لأغوينهم ﴾: لأضلن بني آدم. ﴿ المخلصين ﴾: الذين أخلصتهم وحفظتهم من وسوستي وإغوائي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 41. ﴿ لأملأن جهنم ﴾: قسم من الله سبحانه وتعالى بأن يملأ جهنم من الشياطين وأتباعهم. ﴿ المتكلفين ﴾: المتصنعين الذين يعملون الحيل ويدعون غير الحق. ﴿ إن هو إلا ذكر للعاملين ﴾: ما هذا القرآن إلا عظة وعبرة وذكرى للإنس والجن أجمعين. ﴿ نبأه ﴾: صدق أخباره. ﴿ بعد حين ﴾: عن قريب (وفي ذلك تهديد للكافرين والمكذبين). مضمون الآيات الكريمة من (62) إلى (88) من سورة «ص»:
1- تصوِّر الآيات مشهد الكافرين وهم يبحثون عن المؤمنين في الآخرة في جهنم فلا يجدون أحدًا منهم فيها، فيلومون أنفسهم على استهزائهم بهؤلاء المؤمنين في الدنيا، بينما كان هؤلاء الرجال والنساء يتمتعون في جنَّات النعيم. 2- ثم تنتهي السورة بتوضيح الموضوعات الثلاثة التي بدأت السورة بها وهي: موضوع التوحيد، وموضوع الوحي، وموضوع الجزاء في الآخرة، مع ذكر قصة آدم حين خلقه الله سبحانه وتعالى من تراب وطلب من ملائكته السجود له فأطاعوا أمر ربهم، وعصى إبليس ربه فلم يسجد؛ تكبُّرًا وعنادًا، ثم تختم بتأكيد قضية الوحي، ووظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم، وتهدد الكافرين وتتوعدهم بالعذاب الأليم.
تفسير سورة صنعت
وقوله: لا تَخَفْ خَصْمَانِ [ص:22]، أي: أنا وأخي هذا في دين الله اختصمنا في قضية، فجئنا لتحكم بيننا وتُنهي خصومتنا، وأنت نبي الله ورسوله، والحاكم في هذه الديار. وقوله: بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ [ص:22]، أي: أحدنا ظلم الآخر وبغى عليه. تفسير سورة صنعت. وقوله: فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ [ص:22]، أي: ولا تمل عن الحق والعدل إلى الباطل والظلم، ولكن احكم بالحق، وهذا مما ابتلاه الله تعالى به؛ ليمتحنه، لأنه كان يقول في نفسه: لقد فاز إبراهيم وإسحاق ويعقوب بمنازل عالية عند الله، ولم نستطع نحن أن نصل إلى ما وصلوا إليه من المنازل، ولم يذكر أن إبراهيم أُمر بذبح ولده فذبحه وصبر، وأن يعقوب عليه السلام أُخذ منه ولده وثمرة كبده يوسف فصبر، فما منهم إلا وابتلي ببلاء عظيم، وأنت ما ابتليت بعد، ومع ذلك تريد أن تكون في مستواهم العالي، فشاء الله أن يمتحنه، فامتحنه بهذه القصة. وقوله: وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ [ص:22]، أي: إلى وسط الحق، فلا تأخذ حقي وتعطه له، ولا تأخذ حقه وتعطني إياه. تفسير قوله تعالى: (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة... )
قال تعالى: إِنَّ هَذَا أَخِي [ص:23]، أي: قال أحدهم: هذا أخي في الدين، لا في الأم والأب.
تفسير سوره ص آيه 22 الشعراوي
ما ترشد إليه الآيات:
1- بيانُ حالِ أهل النار. 2- تنوعُ عقابهم. 3- تبرؤُ الذين اتُّبِعوا من الذين اتَّبَعوا. 4- الدعاءُ عليهم. 5- دعاءُ الأتباع على المتبوعين. 6- وصفُهم بأنهم سببُ بلائهم. 7- تبكيتُهم لأنفسهم على ما قدموا من الإساءة للفقراء. 8- الواقعةُ خافضة رافعة. 9- تخاصمُ أهلِ النارِ حقٌّ لا بد من وقوعِه.
تفسير سورة صور
[ خامساً: وجوب التوبة عند الوقوع في الذنب] وهذه الحقيقة التي يجب أن نعيشها معشر المؤمنين والمؤمنات! تفسير سورة ص للاطفال. فأينا يذنب ذنباً، أو يقع منه نظرة محرمة، أو تصدر منه كلمة باطلة، أو يأكل لقمة محرمة يجب أن يتوب، ويستغفر الله، وهكذا كلما أذنب ذنباً يستغفر الله ويتوب إليه. هذه هي سنة الأنبياء والمرسلين، ثم يعزم على ألا يعود لذلك الإثم أبداً ولا يقربه. [ سادساً: مشروعية السجود عند قراءة هذه الآية: وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ [ص:24]] هذه السجدة ليست من السجدات المؤكدة، فمن شاء سجدها، ومن شاء لم يسجدها؛ لأن هذا السجود سجود توبة سجده داود عليه السلام، وما منا من أحد يرزق نعمة من النعم إلا ويخر ساجداً، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبر بهذا وسجد، فمن سجدها أجر عليها وأثيب، ومن لم يسجدها لا شيء عليه، ويبقى الحكم في السجدات الأخرى. فإذا سجد القارئ الذي كان يقرأ تعين علينا أن نسجد سواء في الإذاعة أو في حلقة علم، وهذا للمستمعين لا للسامعين، والمستمعون هم: الذين أصغوا يستمعون القرآن، فإن لم يسجد القارئ لم يسجدوا، وأما الذي يقرأ بنفسه كتاب الله وهو طاهر فعليه عندما تأتي عليه السجدة أن يخر ساجداً، لكن لو كانت الحلقة كبيرة بحيث لو سجد القارئ وسجد من في الحلقة لتأذى الناس وتضايقوا فلا باس بعدم السجود.
المناسبة:
لما بيَّنَ الله سبحانه وتعالى حالَ السُّعداء للترغيب، أتبعه ببيان حال الأشقياء للترهيب. القراءة:
قرأ الجمهور (غَسَّاق) بتشديد السين، وقرئ بتخفيفها، وقرأ الجمهور (وآخر) على الإفراد، وقرئ (وأُخر) بالجمع، وقرئ (من شكله) بفتح الشين وقرئ بكسرها، وقرئ (أتخذناهم) بهمزة القطع للاستفهام وقرئ بهمزة الوصل، وقرئ (سُخريًّا) بضم السين وقرئ بكسر السين، وقرئ (تخاصم) بالرفع، وقرئ بالنصب أيضًا.