وَقَدْ قيلَ في ذَلكَ أَقْوَال غَيْر مَا قُلْنَا, وَإنَّمَا اخْتَرْنَا هَذَا الْقَوْل عَلَى غَيْره منْ الْأَقْوَال لمُوَافَقَة أَقْوَال أَهْل الْعلْم منْ الصَّحَابَة وَالتَّابعينَ, إذْ كُنَّا لَا نَسْتَجيزُ الْخلَاف عَلَيْهمْ, فيمَا اسْتَفَاضَ الْقَوْل به منْهُمْ, وَجَاءَ عَنْهُمْ مَجيئًا يَقْطَع الْعُذْر. فَأَمَّا الَّذينَ قَالُوا في ذَلكَ غَيْر قَوْلنَا ممَّنْ قَالَ فيه عَلَى وَجْه الانْتزَاع منْ كَلَام الْعَرَب, منْ غَيْر أَنْ يَعْزُوهُ إلَى إمَام منْ الصَّحَابَة أَوْ التَّابعينَ, وَعَلَى وَجْه يَحْتَمل الْكَلَام غَيْر وَجْهه الْمَعْرُوف, فَإنَّهُمْ اخْتَلَفُوا في مَعْنَاهُ بَيْنهمْ, فَقَالَ بَعْضهمْ: يَحْتَمل مَعْنَاهُ: أُريد أُخْفيهَا; قَالَ: وَذَلكَ مَعْرُوف في اللُّغَة. وَذُكرَ أَنَّهُ حُكيَ عَنْ الْعَرَب أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: أُولَئكَ أَصْحَابي أَلَذّينَ أَكَاد أَنْزل عَلَيْهمْ, وَقَالَ: مَعْنَاهُ: لَا أَنْزل إلَّا عَلَيْهمْ. القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ. قَالَ: وَحُكيَ: أَكَاد أَبْرَح مَنْزلي: أَيْ مَا أَبْرَح مَنْزلي, وَاحْتَجَّ ببَيْتٍ أَنْشَدَهُ لبَعْض الشُّعَرَاء: كَادَتْ وَكدْت وَتلْكَ خَيْر إرَادَة لَوْ عَادَ منْ عَهْد الصَّبَابَة مَا مَضَى وَقَالَ: يُريد: بكَادَتْ: أَرَادَتْ; قَالَ: فَيَكُون الْمَعْنَى: أُريد أُخْفيهَا لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى.
- القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
- الساعة آتية - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
- الباحث القرآني
- "إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا" - قصيدة
- يارب وفق اولادي – محتوى فوريو
- غدا اختباري المصيري ... دعواتكم بالنجاح .. - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
- وضَآقَت عَليّ الأرضُ بِمَآ رَحُبتْ فاستَوقَفتنِي هَذِه الرِّسَالَة - مجتمع رجيم
- الاختبار التحريري للمتقدمين على وظائف مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية - الصفحة 126 - حلول البطالة Unemployment Solutions
القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
واللافت أنّ السؤال هو عن زمن رسوها واستقرارها:" أيان مرساها؟! "؛ فوقت رسوها غيب لا يعلمه إلا الله تعالى. جاء في الآية 187 من سورة الأعراف:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ". قال ابن عاشور:" والإرساء الاستقرار بعد السير"، فهي إذن تسير ثمّ تستقر. الساعة آتية - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وعندما تستقرّ تقع أحداثها العظام، ومن ذلك البعث والنشور، ووقت ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى، بل إنّ حقائق سيرها في اتجاه وقوعها هو غيب لا يعلمه إلى الله. أمّا قوله تعالى:" لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ"، فيشير بوضوح إلى أنّها ستُكشف في وقتها المحدّد كشفاً لا لبس فيه، كما هي العروس التي تتجلى لعريسها، وتكون قبل ذلك مستورة لا يظهر منها إلا الثياب الساترة لتفاصيل جسمها. أمّا قوله تعالى:" ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ": فيقول الطبري:" وأولى ذلك عندي بالصواب، قول من قال: معنى ذلك: ثقلت الساعة في السموات والأرض على أهلها، أن يعرفوا وقتها وقيامها; لأنّ الله أخفى ذلك عن خلقه، فلم يُطلع عليه منهم أحدًا.. "، ومثل هذا التوجيه من الطبري رحمه الله، لأنّه في ظننا لم يتوقّع أن تكون قد ثقلت الساعة في الواقع الكوني على الحقيقة.
الساعة آتية - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (2) اكتب في (قوقل) (النوال. وأول الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها قال الرازي رحمه الله في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: "أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". قال الله تعالى في سورة (طه): (إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا) القول الراجح في الآية أن المراد إن الساعة آتية أكاد أخفيها فلا أذكر أنه واقعة آتية, لأن الله تبارك وتعالى لم يذكر هنا وقت الساعة بل ذكر الساعة نفسها. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين. اختلف المفسرون في هذه الآية على ستة أقوال: القول الأول: أن المراد أكاد أخفيها من نفسي, لئلا يطلع عليها أحد. الباحث القرآني. (رجح هذا القول ابن جرير*) ونسبه إلى أكثر أهل العلم (وضعفه الزمخشري*) (وذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*). قال ابن جرير*: " وجه صحة القول في ذلك هو أن الله تعالى ذكره خاطب بالقرآن العرب على ما يعرفونه من كلامهم وجرى به خطابهم بينهم، فلما كان معروفاً في كلامهم أن يقول أحدهم إذا أراد المبالغة في الخبر عن إخفائه شيئاً هو له مسر: قد كدت أن أخفي هذا الأمر عن نفسي من شدة استسراري به، ولو قدرت أخفيه عن نفسي أخفيته، خاطبهم على حسب ما قد جرى به استعمالهم في ذلك من الكلام بينهم، وما قد عرفوه في منطقهم وقد قيل في ذلك أقوال غير ما قلنا.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
إعراب الآيات (5- 6): {الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (5) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (6)}. الإعراب: (الرحمن) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (على العرش) متعلّق ب (استوى). جملة: هو (الرحمن... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (استوى... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هو). 6- (له) متعلّق بخبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة ما (ما) في المواضع الثلاثة معطوفة على الموصول الأول في محلّ رفع (في الأرض) متعلّق بصلة ما الثاني (بينهما) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الثالث (تحت) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الرابع (الثرى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف. جملة: (له ما في السموات... ) في محلّ رفع خبر ثالث. الصرف: (الثرى)، اسم للتراب النديّ وزنه فعل بفتحتين، وفيه إعلال بالقلب، أصله الثري- بياء في آخره- تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. إعراب الآية رقم (7): {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (7)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (بالقول) متعلّق ب (تجهر)، الفاء رابطة لجواب الشرط، وفاعل (يعلم) ضمير على اللّه، (أخفى) معطوف على السرّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، جملة: (تجهر... وجملة: (إنّه يعلم... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي إن تجهر.. فاللّه مستغن عن ذلك فإنّه يعلم السرّ.
الباحث القرآني
إعراب الآية 15 من سورة طه - إعراب القرآن الكريم - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ) إن واسمها وخبرها والجملة ابتدائية (أَكادُ) فعل مضارع ناقص من أفعال المقاربة واسمها مستتر تقديره أنا والجملة خبر ثان (أُخْفِيها) الجملة خبر أكاد (لِتُجْزى) اللام للتعليل وتجزى مضارع مبني للمجهول (كُلُّ) نائب فاعل (نَفْسٍ) مضاف إليه والجملة في تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل (بِما) متعلقان بفعل تجزى (تَسْعى) فعل مضارع فاعله مستتر والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) وجملة { إنَّ السَّاعة ءَاتِيَة} مستأنفة لابتداء إعلام بأصل ثان من أصول الدّين بعد أصل التوحيد ، وهو إثبات الجزاء. والساعة: علَم بالغلبة على ساعة القيامة أو ساعة الحساب. وجملة { أكَادُ أُخْفِيهَا} في موضع الحال من الساعَةَ ، أو معترضة بين جملة وعلّتها. والإخفاء: الستر وعدم الإظهار ، وأريد به هنا المجاز عن عدم الإعلام. والمشهورُ في الاستعمال أن «كاد» تدلّ على مقاربة وقوع الفعل المخبر به عنها ، فالفعل بعدها في حيّز الانتفاء ، فقوله تعالى: { كادُوا يكونون عليه لِبداً} [ الجنّ: 19] يدلّ على أن كونهم لِبَداً غير واقع ولكنه اقترب من الوقوع.
&Quot;إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا&Quot; - قصيدة
ومن علامات الساعة ظهور مدعي النبوة فقد ثبت في الصحيح أنه لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنى يبعث دجالون أي يظهر ويخرج على الناس لا أنهم يبعثون من عند الله تعالى وهذا ظاهر إن شاء الله. وقد ظهر جمع ممن يدعي النبوية ولعله سيخرج مستقبلاً من يزعم أنه نبي فتكون من الآيات التي ظهر بعض أفرادها وبقي بعضها. وممن خرج قديماً مسيلمة الكذاب والأسود العنسي فهذان خرجا في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقضى الله على فتنتهم بأيدي جنود الحق وأنصاره والحمد لله. والواجب على المسلم أن يعتقد اعتقاداً جازماً أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين كما قال تعالى (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) وقال صلى الله عليه وسلم (وختم بي النبيون) وقال صلى الله عليه وسلم (لا نبي بعدي) وهذا لا ينافي نزول عيسى بن مريم فإنه ينزل آخر الزمان حاكما بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأتي بشريعة جديدة. ومن علامات الساعة ظهور التبرج والسفور في النساء مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم عن أحد الصنفين اللذين لم يرهما في حياته ( ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) خرجه مسلم.
وعلى أي حال القول بأنه بمعنى أظهرها بعيد جداً. القول الثالث: أن قوله: (أكاد) بمعنى: أريد, فقوله: (أكاد أخفيها) أي: أريد إخفاءها. (ضعفه ابن جرير*) (وذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*) القول الرابع: أن الخبر ينتهي عند قوله: (إن الساعة آتية أكاد)، فمعناه: أكاد أن آتي بها، ثم ابتدأ فقال: (أخفيها) أي: ولكني أخفيها. وذلك نظير قول ضابئ بن الحارث: هممت ولم أفعل وكدت وليتني... تركت على عثمان تبكي حلائله (ضعفه ابن جرير*, والرازي*) (وذكره ابن عطية*, والقرطبي*) وهذا القول واضح ضعفه. القول الخامس: أن المعنى إن الساعة آتية أخفيها. وقوله: (أكاد) صلة, فهي زائدة. (ذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن عاشور*) القول السادس: أن المعنى: أكاد أخفيها فلا أخبر أنها واقعة, لفرط إرادتي إخفاءها. (رجحه ابن عطية*) (وذكره الزمخشري*, وابن عاشور*). وهذا القول أقوى الأقوال وأصحها والله أعلم. لأنه الظاهر والمتبادر من الآية, ولأن الله تبارك وتعالى لم يذكر هنا وقت الساعة بل ذكر الساعة نفسها, فالمعنى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها فلا أذكر أنه واقعة آتية. وهذا بخلاف كثير من الآيات التي ذكرت وقت القيامة وأن الله أخفاها حقيقة ويقيناً.
الله يوفق اللي بيأخذها من الاحتياط ويبارك له فيها. يارب وفقني في هالوظيفة ياكريم. 30-04-2013, 02:22 PM
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 122
هستيري انا الوظيفة المقدم عليها فني تشغيل الات المرتبة السادسة فيه اختبار عملي ؟ ووش طبيعته ولك مني الدعاء بظهر الغيب لاني ادق عليهمم ماحد يرد
الله يوفقنا وياكم لما فيه الخير
30-04-2013, 02:49 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائدفيحان
أبشر يابو فيحان بكره إن شاء الله إذا أنجزت اختباري بصور كل شيء وأغطي المكان وبجيب لكم الاخبار بالتفصيل والله يكتب اللي فيه الخير يارب لي ولكم. موفقين أجمعين. أكثروا من الاستغفار. غدا اختباري المصيري ... دعواتكم بالنجاح .. - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. تستمر الحياة
يارب وفق اولادي – محتوى فوريو
دعاء الاختبار الصعب
أدعوك يا الله وأتوسل إليك أن تيسر ما صعب عليّ، اللهم ألهني الإجابة، واجعلني يا ربي مجبور الخاطر في هذا الامتحان، يا من لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء. اللهم أنزل السكينة على قلبي، واجعل ما صعب عليّ سهلًا بأمرك، وارزقني يا الله الإجابة الصحيحة، وأبعد عن خاطري كل ما يشتتني. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. اللهم اجعل نهاية جُهدي فرجًا وفرحًا، اللهم سهل أمامي كل الأسئلة، ووفقني وأرشدني الإجابة الصحيحة عليها، واكتبني يا الله ممن نجحوا في هذا الامتحان. ربي بك استغثت وبك استنجدت، اللهم اجعل أسئلة هذا الامتحان من أسهل ما واجهت، اللهم أفرجها عليّ من عندك، فليس لي سواك يا الله. يارب وفق اولادي – محتوى فوريو. أتوسل إليك يا رحمن يا رحيم أن ترد إليّ ما قرأت وما حفظت، اللهم لا تجعلني ممن خابوا في هذا الامتحان الصعب، واجعله بأمرك سهلًا يا رب العرش العظيم. سلمت إليك أمري يا ربي فيسره لي وسهل عليّ امتحاني، اللهم أعني في هذا الاختبار واجعل نهاية جُهدي فرحًا لا ينتهي. دعاء الاختبار اللهم لا سهل
بسم الله الفتاح، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً، يا أرحم الراحمين.
غدا اختباري المصيري ... دعواتكم بالنجاح .. - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
1K views 3K Likes, 130 Comments. TikTok video from قران (@r6lq1): "#اختبارات #الاختبارات_النهائيه #دعاء #استغفرالله". الصوت الأصلي.
وضَآقَت عَليّ الأرضُ بِمَآ رَحُبتْ فاستَوقَفتنِي هَذِه الرِّسَالَة - مجتمع رجيم
* موضوعٌ قصير جداً أحتاجه أنا وأنتِ فلا ترحل / ي! مُدخَـل:/ [ أَنَا عندَ ظنّ عبدِي بي ْ] قَال ابن حَجر في الفتح: " أيّ قادرٌ على أن أعملَ به ماظنّ أنّي عاملٌ به! قَال بعضُ الصّالحِين " استعمل في كُلّ بليّة تطرقك حُسنَ الظنّ بالله عزّ وجلّ فإنّ ذلك أقربُ إلى الفرج * * * * *
بَينَ عتمات اللّيل الحالكة, وسكون بلفّ المُحيط.. وحِينَ تُصارع النّفس المؤمنة شهوتها
في استكمال لذيذ نومها.. إلى الإنكباب بي يدي الله.. كُلّ هذا لماذا ؟! هذا الإيمـان الجـازم بصدق وعدِ الله سبحانه
" من يدعوني فـ أستجِب له "..! لَكِن! دُعـائي لَم يُستجـاب, وأَنا أدعو مِنْ شهُور, ورُبّما سنين! سَئمت.. فهذه الدّعوة لن تُستجاب..! وضَآقَت عَليّ الأرضُ بِمَآ رَحُبتْ فاستَوقَفتنِي هَذِه الرِّسَالَة - مجتمع رجيم. ضِعفٌ في النّفوس وسوء ظنٍّ بالمولى الّذي قَـال وقوله الحقّ
[ وَإذا سألكَ عِبادي عنّي فإنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوةَ الدّاعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدُون]
أينَ أولئِك مِنْ حُسن الظنِّ بالله..!
الاختبار التحريري للمتقدمين على وظائف مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية - الصفحة 126 - حلول البطالة Unemployment Solutions
#1
مُدخَـل:/
[ أَنَا عندَ ظنّ عبدِي بي ْ]
قَال ابن حَجر في الفتح: " أيّ قادرٌ على أن أعملَ به ماظنّ أنّي عاملٌ به! قَال بعضُ الصّالحِين " استعمل في كُلّ بليّة تطرقك حُسنَ الظنّ بالله عزّ وجلّ فإنّ ذلك أقربُ إلى الفرج
* * * * *
بَينَ عتمات اللّيل الحالكة, وسكون بلفّ المُحيط.. وحِينَ تُصارع النّفس المؤمنة شهوتها
في استكمال لذيذ نومها.. إلى الإنكباب بي يدي الله.. كُلّ هذا لماذا ؟! هذا الإيمـان الجـازم بصدق وعدِ الله سبحانه
" من يدعوني فـ أستجِب له "..! لَكِن! دُعـائي لَم يُستجـاب, وأَنا أدعو مِنْ شهُور, ورُبّما سنين! سَئمت.. فهذه الدّعوة لن تُستجاب..! ضِعفٌ في النّفوس وسوء ظنٍّ بالمولى الّذي قَـال وقوله الحقّ
[ وَإذا سألكَ عِبادي عنّي فإنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوةَ الدّاعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدُون]
أينَ أولئِك مِنْ حُسن الظنِّ بالله..! موسى عليه السّلام, لمّا دعا الله أن يستجيب له قومه.. وينصره على القوم الظّالمين..
كم مكث يدعو.. لحين استجابة الله - سبحانه - ؟! هَل استمرّ شهر.. شهرين.. سنه... سنتين.. عشر..! بل أمضى أربعيـــن سَنةٍ يدعو الله ويبتهل..
ماسئم.. ماقال لَن تُستجاب..
بلِ الإيمـان الصّـادق بيقين صدق الله واستجابته وقُرب الفرج!
30 - 9 - 2011, 04:12 AM
# 1 وضاقت علي الارض بما رحبت * موضوعٌ قصير جداً أحتاجه أنا وأنت فلا ترحل / ي!......... مُدخَل:/........ [ أَنَا عندَ ظنّ عبدِي بي ْ]....... قَال ابن حَجر في الفتح: " أيّ قادرٌ على أن أعملَ به ماظنّ أنّي عاملٌ به!....... قَال بعضُ الصّالحِين " استعمل في كُلّ بليّة تطرقك حُسنَ الظنّ بالله عزّ وجلّ فإنّ....... ذلك أقربُ إلى الفرج ***** بَينَ عتمات اللّيل الحالكة, وسكون بلفّ المُحيط.. وحِينَ تُصارع النّفس المؤمنة شهوتها في استكمال لذيذ نومها.. إلى الإنكباب بي يدي الله.. كُلّ هذا لماذا ؟! هذا الإيمان الجازم بصدق وعدِ الله سبحانه " من يدعوني ف أستجِب له "..! لَكِن! دُعائي لَم يُستجاب, وأَنا أدعو مِنْ شهُور, ورُبّما سنين! سَئمت.. فهذه الدّعوة لن تُستجاب..! ضِعفٌ في النّفوس وسوء ظنٍّ بالمولى الّذي قَال وقوله الحقّ [ وَإذا سألكَ عِبادي عنّي فإنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوةَ الدّاعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدُون] أينَ أولئِك مِنْ حُسن الظنِّ بالله..! موسى عليه السّلام, لمّا دعا الله أن يستجيب له قومه.. وينصره على القوم الظّالمين.. كم مكث يدعو.. لحين استجابة الله - سبحانه - ؟!
دعواااتكم يالربع. الله يوفقني وياكم يارب لكل خير. الله يجعل هالوظيفة من نصيبي ياكريم. 30-04-2013, 10:24 AM
عضو سوبر
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 389
بالله ياهستيري تراني في انتظارك اسال عن مسمي وظيفه الفني الي قدموا لها اهل الدبلوم برمجه وشبكات لاتنسييييييييييييييييييييييييييييي اعوذبالله جاني وسواس لاهم الي قالوا فيه وخلاص ولاهم الي قالوا مافيه وبالتوفيق يعني ياخوي لوتمسك ورقه وتكتب اسماء التخصصات الي تحتاج اختبار عملي والي ماتحتاج بتسوي في الكل خير والكل بيرتاح وبالتوفيق لك ان شاء الله
30-04-2013, 11:14 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتارا
حاضرين للطيبين إن شاء الله بسألهم عن المسميات بشكل عام وإيش اللي يحتاجون اختبار عملي واللي بدون. وموعد المقابلة الشخصية. وكم العدد المترشحين لكل وظيفة بعد النتائج. الله كريم
30-04-2013, 12:17 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هستيري
ما شاء الله كل وظيفة نقدم عليها انت بعدها بيوم يتصلون عليك وش صار عليك بالهيئة الوطنية! 30-04-2013, 01:01 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدو الرياض
أهب
أذكر الله يامسلم
أبشرك طلع اسمي: هع
وهنا نزلت خبر نتائج الترشيح النهائية:
بس ياولد استخرت وهونت عنها وإن شاء الله في الأمر خيرة.