كما وضّح المؤلف ثبوت التقاء كلاً من الصحابة بالرسول من عدمه، كما أشار إلى ما كان مذكوراً من الأسماء في مصنّفات ومؤلفات أخرى على سبيل الوهم والغلط. اجتهد بضبط الأسماء والألفاظ في الغالب وكان يحرص على ذكر عمّن روى كلّ راوي ومن روى عنه أيضًا كما كان يعيد بعض التراجم إن كان الاسم محتملاً بين أثنين فيترجمه مرّةً عند موضع كلّ احتمال بحسب مكانه من حروف الهجاء وقد استخدم كثيراً في كتابه أسلوب الإحالة للقارئ على ما سبق ذكره في الكتاب أو ما سيأتي ذكره لاحقًا ، أمّا طول التراجم في الكتاب فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا، فبعضها لم يتجاوز بضعة أسطر، ويصل بعضها إلى صفحات عديدة. مراجع [ عدل]
^ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، مادة 943 كتاب الإصابة في تمييز الصحابة، ص 176
الإصابة في تمييز الصحابة Pdf
PDF تحميل الكتاب: الإصابة في تمييز الصحابة (ط. العصرية)
تحميل الكتاب: الإصابة في تمييز الصحابة (ط. العصرية) المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: المكتبة العصرية سنة النشر: 1433 – 2012 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 2047 الحجم: 58, 8 تاريخ إضافته: 24 / 05 / 2014 شوهد: 58856 مرة:التحميل من موقع
Author: Ahmad Bin Ali Bin Hajar Al Asqalani Chapter: 1 Pages: 2047 Size: 58, 8 MB Language: Arab Document: ZIP PDF Source:
إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل الإصابة في تمييز الصحابة (ط. العصرية) ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: كتب التراجم والأعلام. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة
إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: مكتبة العلوم
If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Pustaka Ilmu. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
قالت: فخرجا، فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار، وعند خير جارٍ فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي ، ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينكم، وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم لتردوهم إليهم، فإذا كلمنا الملك فيهم، فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا، ولا يكلمهم، فإن قومهم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم، فقالوا لهم: نعم. ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما، ثم كلّماه، فقالا له: أيها الملك، إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم، لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم، وعاتبوهم فيه. قالت: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم، فقالت بطارقته حوله: صدقوا أيها الملك، قومهم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم، فأسلمهم إليهما، فليردَّاهم إلى بلادهم وقومهم، قالت: فغضب النجاشي ، ثم قال: لا هيم الله (أي لا والله) إذاً لا أسلمهم إليهما، ولا أكاد قوماً جاوروني، ونزلوا بلادي، واختاروني على مَن سواي، حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم، فإن كانوا كما يقولون أسلمتهم إليهما، ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك، منعتهم منهما، وأحسنت جوارهم ما جاوروني.
4K - من فاطمة الزهراء؟ - محمد حسين خليل - YouTube
من فاطمة الزهراء قناة W3D
سبب شهادتها: ضربة وجهها لها قنفذ مولى عمر ، و سقوط جنينها بركلة الرِجل و هي بين الحائط و الباب. مدفنها: المدينة المنورة ، و قبرها غير معلوم و ذلك بناءً على وصيتها لأمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام). شعاع من سيرة فاطمة الزهراء رُوِيَ عَنْ الإمام مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الكاظم ( عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: " كَانَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام) إِذَا دَعَتْ ، تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا. فَقِيلَ لَهَا: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ، إِنَّكِ تَدْعُو لِلنَّاسِ ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِكِ ؟ فَقَالَتْ: الْجَارُ ثُمَّ الدَّارُ " 1. احاديث فاطمة الزهراء رُوِيَ عن سيدة النساء فاطمة الزهراء ( عليها السلام) أنها قَالَتْ: " بِشْرٌ فِي وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ ، وَ بِشْرٌ فِي وَجْهِ الْمُعَانِدِ يَقِي صَاحِبَهُ عَذَابَ النَّارِ " 2.
من هي فاطمه الزهراء
الأربعاء 30/مارس/2022 - 12:28 م
محمود محمد الأبيدي
منح قسم الفلسفة والتصوف الإسلامي بكلية الآداب جامعة المنصورة، درجة الماجستير للباحث محمود محمد الأبيدي، إمام وخطيب مسجد فاطمة الزهراء بمدينة نصر، عن رسالته تحت عنوان: "مراقي العبودية وآداب السلوك للوصول إلى رب البرية (الغزالي وابن عجيبة نموذجًا)". وقال الأبيدي، إن أئمة علم التصوف البارزين، وشيوخه المقَدَّمين، ورجاله المعدودين، عَلَمان بارزان، وشيخان كبيران، يشار إليهما بالبنان، علمهما جمع بين الموهوب والمكسوب، لهما في العلم تجلة ومقام مهيوب، علمهما جهد بشري، ومنح عرفاني، إنهما الإمام أبوحامد الغزالي، التعلامة الولي، المتوفى سنه خمسمائة وخمس من هجرة سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والإمام ابن عجيبة، صاحب التصانيف النافعة، والمؤلفات الماتعة، المتوفى سنة ألف ومائتين وأربع وعشرين من هجرة سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وللشيخين تراث زاخر، ونتاج علمي فاخر، تسبح على أمواجه عقول الدارسين فلا تدرك النهاية. وتابع: "في أدواح الإمامين مضت رحلة بحثي، حيث أنخت في أيكهما النضير رحالي، وأطلت في ساحات فكرهما حلي وترحالي، حيث وقفت على العقبات التي تعترض سبيل السالكين، وتسد طريق السائرين، لرب العالمين، ثم تناولت مراقيَ القلوب التي تعرج على بساط الأنس الرباني، والرضا الإلهي، محلقة في رحاب العالم العلوي؛ لتنعم بلذائذ القرب، ونسائم الحب.
وكان من أشد ما قاسته من آلام في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي حوصر فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبى طالب ، وأقاموأعلى ذلك ثلاثة سنوات، فلم يكن المشركون يتركون طعاما يدخل مكة ولا بيعا إلا واشتروه، حتى أصاب التعب بني هاشم واضطروا إلى أكل الأوراق والجلود، وكان لا يصل إليهم شيئا إلا مستخفيا، ومن كان يريد أن يصل قريبا له من قريش كان يصله سراً. وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة فبقيت طوال حياتها تعاني من ضعف البنية، ولكنه زادها إيمانا ونضجا. وما كادت الزهراء الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة فامتلأت نفسها حزنا وألما، ووجدت نفسها أمام مسئوليات ضخمه نحو أبيها النبي الكريم، وهو يمر بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمه أبى طالب. فما كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث في صبر، ووقفت إلى جانب أبيها لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت تكنى بأم أبيها. أسماؤها وألقابها
تتعدد أسماء فاطمة وألقابها. أما تسمية فاطمة فقد قال عنها الخطيب البغدادي (12:331) وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، و في سنن الأقوال و الأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة:إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار،.