القاضي لا يحكم بعلمه وإنما يحكم بالأدلة
15 أبريل 2010 بواسطة الشيخ محمود عامر
القاضي لا يحكم بعلمه وإنما يحكم بالأدلة
اختلطت أمور كثيرة وتعذّر عند الكثير تمييز الخيط الأبيض من الخيط الأسود لتشابك الأحداث وكثرة الصياح وكثرة المتحدثين ممن له أهلية أو ممن يفتقدها وما أكثر المتحدثين بلا أهلية حتى صدق فينا قول النبي – صلى الله عليه وسلم – (إنّ بين يديّ الساعة سِنين خدّاعة يُصدَّق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ويُؤْتَمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين وينطق فيها الروَيْبِضَة. قيل: وما الروَيْبضَة. قيل: المرء التافه يتكلم في أَمر العامّة) حديث صحيح.
هل يحكم القاضي دون دليل المعلم
وَعُلِمَ مِنْهُ: أَنَّهُ لَوْ أَخْطَأَ فِيمَا لَيْسَ بِقَاطِعٍ ، مِمَّا يَقْبَل الاِجْتِهَادَ: لاَ ضَمَانَ " انتهى. 3- أن يعمل القاضي بالبينة الشرعية، ثم يتبين أن الشاهد كافر أو فاسق، فلا ضمان على الشاهد، وإنما الضمان على مزكّي الشهود، فإن لم يكن للشهود مُزَكُّون، فالضمان على القاضي لتقصيره. قال في "كشاف القناع" (6/446): "(وإن بان بعد الحكم أن الشاهدين كافران ، أو فاسقان: نُقض) حكمه ، لأن شرطه كون الشاهد مسلما عدلا ، ولم يوجد ، (فينقضه الإمام أو غيره) لفساده. لكن تقدم حيث قلنا: ينقض ، فالناقض له حاكمه ، إن كان. (ورجع) المحكوم عليه (بالمال أو ببدله) على المحكوم له؛ لأن الحكم قد نقض ، فيجب أن يرجع الحق إلى مستحقه. هل يحكم القاضي دون دليل ومنتدى وصوتيات القايدي. (و) رجع (ببدل قودٍ مستوفى ، على المحكوم له) لتعذر الرجوع بالقود ، فيتعين بدله. (وإن كان المحكوم به إتلافا) ، كقتل: (فالضمان على المزكين. وكذا إن كان) الحكم (لله) تعالى (بإتلاف حسي) ، كقتل لردة ، أو رجم لزنا ، أو قطع لسرقة ، (أو) كان الحكم (بما سرى إليه) ، أي إلى الإتلاف ؛ بأن حكم عليه بحد شرب ، أو تعزير ، فسرى إلى نفسه أو عضو منها ؛ وبان كفر الشهود ، أو فسقهم: فالضمان على المزكين ، لأن المحكوم به قد تعذر رده، وشهود التزكية ألجئوا الحاكم إلى الحكم ، فلزمهم الضمان لتفريطهم.
هل يحكم القاضي دون دليل ومنتدى وصوتيات القايدي
فقامت محكمة التمييز بنقض القرار ولسان حالها يقول ( أيها القاضي المحترم ان المدعين تملكوا الحق في العقار منذ عام 2007 فكيف أجزت لنفسك ان تحكم لهم بمده سابقه على تاريخ تملكهم للحق يمتد لعام 1993 ؟ معنى ذلك انك حكمت بدون دليل معتبر ، حكمت من عندياتك وبعلمك الشخصي. )
وأذكر في بعض تلك اللوائح أنه جاء فيها: (إن إنكار المتهم ليس إلا قولاً مرسلاً لا دليل عليه)! وفي بعضها عبارة: (إنكار المتهم ليس عليه دليل، إنما يقصد به التنصل مما نُسب َ إليه)!. هل يحكم القاضي دون دليل. ومثل هذه العبارات يمكن قبولها حين تكون هناك أدلة أو قرائن على إدانة المتهم، ولا يكون عنده ما ينفي تلك الأدلة، أما في حال خلو التهمة من أي أدلة معتبرة، فلا يمكن أن يكون المتهم مطالباً بدليل يثبت فيه براءته أو يثبت صحة إنكاره. ثالثاً: يرد أحياناً في بعض لوائح الاتهام أخطاء مادية تتطلب من القاضي زيادة احتياط ويقظة حتى لا تلتبس عليه، وهي في الحقيقة ليست سوى نتيجة ضعف كفاءة أو قلة حرص من أعد لائحة الاتهام، وإذا لم يتنبه لها القاضي، فإنها قد توقعه في الخطأ في الحكم، من ذلك مثلاً: أن يذكر ضمن أدلة الاتهام، إقرار المتهم المصادق عليه شرعاً، وبالرجوع إلى ملف القضية يتضح أنه لا وجود أصلاً لإقرارٍ للمتهم، بل إنكار، أو يوجد إقرار غير مصادق عليه شرعاً، أو يكون مضمون الإقرار غير مطابق للتهمة، مثل الإقرار بجزء من التهمة أو بشيء آخر مختلف. وحقيقة فإنه لا يحضرني الآن، ولا يمكن لي استقصاء واستيعاب كل ما يمكن أن يقع في لوائح الاتهام من أخطاء، ولكن أردت فقط التنويه والتنبيه، على أهمية وضرورة رفع مستوى التأهيل والكفاءة في المحققين وممثلي الإادعاء العام، والتأكد تماماً من استيعابهم التام لكل مبادئ القانون والقضاء الجنائي والجزائي، ومعرفتهم الشاملة بكل ما يتعلق به من أصول الإجراءات.
وهذا يُعلِّمُنا أن طريقة التفكير هي من تصنع مجدك في النهاية، لذا فكِّر بشكل إيجابي ولا تقف ثابتًا في مكانك. عبارات عن كيف نكون قدوة احترم غيرك بشكل كامل، يكن لديك صفة من صفات القدوة. كلما كنت على خُلق طيب مع المحيطين بك، وكنت قادرًا على التعامل مع الغير بمنتهى الصبر والرحمة، كلما كان ذلك مؤهِلًا لك لتكون قدوة. واحدٌ من أهم ما يُميز المثل الأعلى، فكن ممن يفكرون قبل خروج أي كلمة. أهم صفات القدوة | المرسال. من كان كلامه طيب، وأفعاله حسنة، ومعطاء للجميع، كان قدوةً لغيره من الناس يقتدون بها. الحكمة والنضج العقلي واحدة من أقرب الطرق لتكون قدوة. موضوع تعبير عن الرسول القدوة أثر القدوة الصالحة في حياة الفرد والمجتمع الرسول هو خير قدوة لنا جميعا، فقد كان (صلوات ربي وسلامه عليه) ليِّنًا مع الناس، لا يشتُم أحدًا ولا يهين أحدًا، حتى تعامُله مع الأطفال كان لطيفًا ويُدخل عليهم البهجة والفرح، وفي تعامله مع أزواجه (صلى الله عليه الله عليه وسلم)، فقد كان معروفًا عنه أنه يُدخل السرور على أهل بيته، ويسمع لهم، فهو ليِّن القلب. ويكفي قول الله (تعالى): "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك"، أيضًا كان لا يتكاسل عن العبادة ولا يسهو عنها حيث كان يجعلها وقتًا لكل شيء في حياته.
أهم صفات القدوة | المرسال
فقد جاء في سورة الأحزاب يقول تعالي " لقد كان لكم في رسول الله أُسْوةٌ حسنة لمن كان يَرجو الله واليوم الآخِر و ذكر اللهَ كثيراً "
ذات صلة أهمية القدوة ونماذج منها التربية بالقدوة
تعريف القدوة الحسنة
تعرف القدوة في اللغة له عدَّة معانٍ منها ما يأتي:
التقدُّم على الاخرين. [١]
متابعة الغير. [٢]
إذا شَممت الرائحة الطيِّبة تُمسِي قدوةً، وهكذا من كان طيِّباً في سُمعته يُتابَع في فعله. [٣]
الأسوة، وما يُمتثَل به. [٤] وتعرف القدوة في الاصطلاح: اتّخاذ الغير مِثالاً لنا، واتِّباعا له، [٥] فإن كانت المتابعة في الخير، فهو المثال الحسن والقدوة الحسنة، وإن كانت المتابعة في الشرِّ فهو مثال السوء والقدوة السيئة. أصول القدوة الحسنة
يتصدَّر في المجتمعات بين الحين والآخر من يقتدي به الناس، مع أنَّه في ميزان الشرع لا يصلح أن يكون قدوةً للناس؛ حيث إنَّ القدوة التي أُمرنا باتباعها والتَّمثُّل بها، لها أصولٌ شرعيةٌ، يجب أن تكون هذه الأصول مُتمثِّلةً مجسدةٌ فيما يفعل، وإلاَّ فلا يُقتدى به أبداً. أمّا أصول القدوة الحسنة فهي كما يأتي:
الصلاح
أمر الله -تعالى- الخَلق جميعاً بالاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّه جمع كلَّ الخصال الحميدة، وليس به خصلة قبيحة، قال -تعالى-: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) ، [٦] فالقدوة في الإسلام هي شخصٌ يتابعه الناس في أقواله وأفعاله.