خيارات أخرى للعلاج
إذا لم يستجب الجرح للعلاج في المنزل، فقد يحتاج المريض إلى مضادات حيوية يصفها الطبيب. وبعض المضادات الحيوية الموصوفة عادة ما تشمل:
سيفالكسين، أوجمانتين، إيموكسسلين، دوكسيسيكلين (دوريكس)، ديكلوكساسيلين، تريميثوبريم- سلفاميثوكسازول (باكترم، Septra)، كلينداميسين (كليوكن). ولابد أن يقوم الطبيب بتنظيف الجرح وتطبيق الضماد المناسب، مع استخدام مضاد حيوي موضعي لتقليل الألم. مضاعفات محتملة للجروح
إذا لم يتم علاج الجرح على الفور، فستبدأ العدوى بالانتشار في الأنسجة العميقة تحت الجلد. وهذا ما يسمى بالالتهاب الخلوى، أى التهاب الخلايا. ويمكن أن تنتقل العدوى عبر الدم إلى أجزاء أخرى من الجسم. وبمجرد انتشار العدوى، سيشعر المريض بالمرض وتطور الحمى. يمكن أن يتطور التهاب النسيج الخلوي إلى عدوى شديدة تسمى الإنتان. افضل مطهر للجروح لتنظيف الجروح المتقيحة والملتهبة وافضل علاج للجروح العميقة. وقد لا يتم التئام الجرح المصاب بشكل صحيح. يمكن أن يؤدي إلى الالتهابات الجلدية مثل القوباء، ويمكن أن يصبح خراجا أيضا. وفي حالات نادرة للغاية، يمكن أن يتطور الجرح المصاب غير المعالج إلى التهاب اللفافة الناخر، والذي يعرف باسم مرض أكل اللحم، حيث يترك مناطق واسعة من الجلد تالفة ومؤلمة.
- طرق علاج الضرس الملتهب - سطور
- افضل مطهر للجروح لتنظيف الجروح المتقيحة والملتهبة وافضل علاج للجروح العميقة
- جريدة الرياض | تربة.. مفتاح نجد وبوابة الحجاز
- قصة فيل أبرهة | حواديت اطفال
- أحمد بهجت عاش هنا.. التنسيق الحضارى يضع لافتة باسم الكاتب الكبير - اليوم السابع
طرق علاج الضرس الملتهب - سطور
[٧]
لا تربط الضمادة بقوة حتى لا توقف الدورة الدموية. غير الضمادة يوميًا حتى تقي الجرح من العدوى، وإذا ابتلت الضمادة أو اتسخت فعليك أن تغيرها. طرق علاج الضرس الملتهب - سطور. استخدم ضمادات مضادة للماء أو ضمادات بلاستيكية عند الاستحمام لكي تحافظ على الجرح جافًا. 5
راقب الجرح حتى تتأكد من عدم إصابته بالعدوى. إذا ظهر على الجرح أي من علامات العدوى، اذهب إلى غرفة الطوارئ فورًا، وهذه هي العلامات التي يجب أن تراقب ظهورها: [٨]
زيادة الألم مع الوقت
دفء الجرح
ورم المنطقة المحيطة بالجرح
الاحمرار
خروج إفرازات أو صديد من الجرح
الحمّى
اذهب إلى غرفة الطوارئ إذا كنت تعاني من إصابة خطيرة. لا تحاول أن تقود السيارة لتصل بنفسك إلى المستشفى إذا كان جرحك بليغاً وقد أصبت به توًا، والأفضل أن تتصل بأحد ليساعدك أو تتصل بالإسعاف. تحتاج الجروح الكبيرة التي تنزف بغزارة أو التي قد يسبب التئامها بطريقة غير صحيحة ضررًا دائمًا إلى رعاية طبية متخصصة، ويشمل ذلك: [٩]
قطع الشرايين، إذا كان لون الدم الذي ينزف من الجرح أحمر فاتح، ويخرج من الجرح بطريقة نابضة مع كل ضربة قلب، عليك أن تتصل بالإسعاف فورًا، من المهم أن تحصل على الرعاية الطبية في أقرب وقت قبل أن تفقد الكثير من الدماء.
افضل مطهر للجروح لتنظيف الجروح المتقيحة والملتهبة وافضل علاج للجروح العميقة
أمراض اللثة: تشمل منطقة اللثة وأربطة اللثة والعظام التي تحيط بالأسنان وتثبتها، وتشمل المراحل المبكرة من مشاكل اللثة عادة الالتهاب والاحمرار والتورم وسهولة النزيف، ويمكن أن تتطور أمراض اللثة وتصل إلى الفكين المحيطين بالأسنان، مما يسبب فقدان العظام حول الأسنان، ويتكون خراج اللثة في الفراغ بين السن واللثة مسبباً الألم
كشف الجذور: تزداد حساسية الأسنان وألمها عند انكشاف الجذر وعدم تغطيته بما يكفي من أنسجة العظام واللثة. التهاب الجيوب الأنفية: نظرًا لوجود جذور الأضراس العلوية بالقرب من تجاويف الجيوب الأنفية العلوية، يمكن أن يسبب التهاب تجاويف الجيوب الأنفية إيلامًا في هذه الأضراس وإحساسًا بألم الأسنان. أضراس العقل: وهي آخر الأسنان الدائمة التي تظهر في مؤخرة الفم، وغالبًا لا توجد مساحة كافية لهذه الأضراس في الفم، وبذلك تصبح ضروس العقل محصورة كليًا أو جزئيًا في عظم الفك وأسفل اللثة، وبسبب صعوبة الوصول إلى الأضراس المكشوفة جزئياً أثناء تنظيف الأسنان، فإنها تصبح أكثر عرضة للمشاكل، مما يؤدي إلى ألم شديد بسبب الضغط عند اللعق. تسوس الأسنان: وهو أحد الأسباب الشائعة للألم فيها، وإذا ترك دون علاج يمكن أن يتحول إلى خراج في الأسنان.
استخدم صابونًا لليدين مضادًا للميكروبات وماءً دافئًا، واغسل يديك لمدة تتراوح من 15 إلى 30 ثانية متواصلة. اغسل يديك دائمًا قبل تنظيف الجرح وبعده. [٢]
تجنَّب لمس الجرح إلا إذا كنت تنظفه، ولا تخدشه أبدًا إذا كان يسبب شعورًا بالحكة. 3
انقع الجرح في محلول ملحي (إذا نصحك الطبيب بذلك). إذا نصحك طبيبك بنقع الجرح في محلول ملحي لعدد معين من المرات كل يوم، فاحرص على الالتزام بتلك التعليمات، بينما إذا لم تصدر تلك النصيحة عن الطبيب، فتجنب القيام بها. أزل الضمادة وانقع الجرح الملوث أو المغلق في وعاء يحتوي على محلول ملحي دافئ لمدة 20 دقيقة. إذا لم يكن من السهل نقع الجرح في وعاء، فيمكنك تغطية الجرح بقطعة قماش نظيفة مبللة بمحلول ملحي لمدة 20 دقيقة. [٣]
يمكنك صنع المحلول الملحي بنفسك عن طريق خلط ملعقتين من الملح مع لتر من الماء الدافئ. 4
استخدم مياه شرب نقية لتنظيف الجرح. إذا كنت لا تشرب الماء الذي تستخدمه لتنظيف الجرح، يجب ألا تستخدمه. يمكنك استخدام الماء المقطر أو المفلتر وتسخينه مع الملح على الموقد. [٤]
يمكنك أيضًا غلي مياه الصنبور وتركها تبرد حتى تصبح آمنة للاستخدام. 5
ضع مرهم مضاد حيوي على الجرح. ضع المرهم أو الكريم المضاد للبكتيريا على ماسحة قطنية، مع الحرص على عدم السماح للماسحة القطنية أن تلمس فوهة أنبوب الكريم.
قال رؤبة بن العجاج:
ومسهم ما مس أصحاب الفيل * ترميهم حجار من سجيل
قال "ابن كثير" وهو يتحدث عن حادثة الفيل ( كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال، ولسان حال القدر يقول: لم ننصركم يا معشر قريش على الحبشة لخيرتكم عليهم، ولكن صيانة للبيت العتيق الذي سنشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الأمي محمد صلوات الله وسلامه عليه خاتم الأنبياء) "تفسير ابن كثير". من تلك الدلائل والبشارات التي بشرت بمبعثه قبل مولده صلى الله عليه وسلم حديث أمية بن أبي الصلت قال له ( إني أجد في الكتب صفة نبي يبعث من بلادنا، وكنت أظن أني هو، ثم ظهر لي أنه من بني عبد مناف ، قال فنظرت فلم أجد فيهم من هو متصف بأخلاقه إلا عتبة بن ربيعة إلا أنه جاوز الأربعين ولم يوح إليه، فعرفت أنه غيره. أحمد بهجت عاش هنا.. التنسيق الحضارى يضع لافتة باسم الكاتب الكبير - اليوم السابع. قال أبو سفيان فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم قلت لأمية عنه فقال أَمَا إنَّه حق فاتَّبعه، فقلت له وأنت ما يمنعك؟ قال: الحياء من نساء ثقيف أني كنت أخبرهن أني أنا هو، ثم أصير تبعاً لفتىً من بني عبد مناف). "الطبراني". فهذه علامة وبشارة واضحة تدل على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منع هذا الرجل من الإيمان به بعد مبعثه مع علمه أنه حق إلا الكبر عياذاً بالله.
جريدة الرياض | تربة.. مفتاح نجد وبوابة الحجاز
(الآثار)
تنتشر العديد من المعالم الاثرية في تربة وحولها منها بقايا منازل قديمة بنيت على قمم التلال والجبال وبعض الحصون مثل حصن كرء الشهير، وكذلك آبار وسدود قديمة، كما يوجد العديد من الكتابات والنقوش الاثرية القديمة التي يعود تاريخها الى قبل البعثة خاصة في كهوف البادية الشرقية، كما يوجد العديد من الطرق القديمة التي تمر بتربة مثل طريق الفيل وطريق الحج الذي يسلكه حجاج دولة عمان والإمارات العربية المتحدة. جريدة الرياض | تربة.. مفتاح نجد وبوابة الحجاز. (السكان)
سكن تربة في الجاهلية العديد من القبائل في اوقات وعصور مختلفة حيث سكنها هوازن بنو هلال وبنو كلاب الضباب وخفاجة من بني عامر، وقد شاركهم في سكنها قبيلة البقوم في فترة ما قبل البعثة وبقيت قبيلة البقوم بتربة حتى صدر الإسلام. (زيارة الملك عبدالعزيز)
عندما وحد المؤسس الباني الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه هذه الامة وارسى قواعد الايمان بتحكيم كتاب الله وسنة رسوله كانت تربة أحد البلدان التي زارها في عام 1337ه ومكث بها حوالي أحد عشر يوما في المحيجر لترتب امورها حيث اولاها اهتمامه كباقي مناطق المملكة. (النشاط الزراعي والثروة الحيوانية)
يتيح موقع تربة المتميز على واديها وتوفر المياه العذبة والتربة الزراعية الخصبة فرصا عديدة للسكان لمزاولة انماط معيشية متنوعة حيث يتجه العديد من سكان تربة الى الزراعة وتعتبر شجرة النخيل الركيزة الاساسية التي قامت عليها زراعة تربة وقد اعطاها اهل تربة اهتماما بالغا حتى صارت زراعتها جزءا من حياتهم.
الجمعة 24 نوفمبر 2017 03:22 م تُعد سورة الفيل واحدة من السور المكية التي تنزلت على الرسول الكريم في أوائل البعثة النبوية. ورغم أن السورة لا تحتوي على معلومات يقينية أو تفصيلات قاطعة، إلا أن التراث التاريخي الإسلامي، سرعان ما عمل على ربطها بقصة أبرهة الحبشي وهجومه على البيت الحرام. قصة فيل أبرهة | حواديت اطفال. في هذا المقال، نستعرض عدداً من التفسيرات المختلفة لتلك السورة، مع التأكيد بأن جميع تلك التفسيرات–بما فيها التفسير التراثي الشائع– هي مجرد نظريات وآراء تُنسب إلى أصحابها، دون المساس بالسورة نفسها، والتي تحظى بنفس القداسة التي تحظى بها باقي سور القرآن الكريم. وكما يقترح عنوان المقالة، هذا مثالٌ على أنّ التراث الإسلامي ليس منتجاً جامداً، بل كان ولا يزال مجالاً واسعاً للتمحيص والنقض والإبداع الفكري، امتاز بحوار دائم بين النظريات والتفاسير، التي تشير وتبني على بعضها البعض، والتي تنقض ما جاء قبلها مقدمة قراءات مختلفة. القصة التقليدية بحسب المصادر الإسلامية
بحسب ما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية، ونقله عنه أغلبية المؤرخين المسلمين بعدها، مثل الطبري في تاريخ الرسل والملوك، وابن الأثير في الكامل، وابن كثير في البداية والنهاية، فإن مملكة الحبشة استطاعت أن تنتصر على الحميريين ملوك اليمن، وتم تعيين أحد القادة الأحباش المسيحيين ويُدعى أبرهة كوالٍ على اليمن من قبل النجاشي ملك الحبشة.
قصة فيل أبرهة | حواديت اطفال
وقد تعرض ذلك الرأي، فيما بعد بالكثير من الانتقاد، حيث علق عليه المفكر الإسلامي سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن"، مهاجماً جنوح عبده لصبغة القصة بصبغة عقلانية، فأكد على الجانب الإعجازي فيها، قائلاً:
"فهذه الخوارق–كما يسمونها– هي من سنة الله، ولكنها خوارج بالقياس إلى ما عهدوه وما عرفوه، ومن ثم فنحن لا نقف أمام الخارقة مترددين ولا مؤولين لها، متى صحت الرواية". أما العالم الشيعي العراقي، السيد أحمد القبانجي، وهو المعروف بأراءه التي تختلف كثيراً عما هو متعارف عليه في السرد الشيعي، فقد فسر سورة الفيل على كونها أسطورة كانت معروفة ومنتشرة بين العرب قبل الإسلام، وأن الله لما حكى عن أصحاب الفيل في القرآن الكريم لم يقصد بذلك التأكيد على مصداقية القصة التاريخية، بل كان الهدف من ذلك هو تبيان العبرة والموعظة من قصة القضاء على الجيش الذي كاد أن يدمر البيت الحرام، وما في ذلك من إظهار القدرة الإلهية. أما أكثر التفسيرات غرابةً للسورة، فكان تفسير أحمد صبحي منصور، زعيم طائفة القرآنيين، والذين يعتمدون في تفسير القرآن الكريم على القرآن نفسه، دون اللجوء للأحاديث النبوية. يرى منصور ، أن الفيل الذي سُميت به السورة، والذي ورد في آياتها، ليس المقصود به ذلك الحيوان المعروف بذلك الاسم، بل يرى أن كلمة الفيل هنا، تعني الخطأ، ويستدل على ذلك بما ورد في المعاجم اللغوية، ومنها على سبيل المثال كتاب لسان العرب لابن منظور، حيث ورد به في مادة فيل "فال رأيه: أي أخطأ وضعف... ورجل فيل الرأي: أي ضعيف الرأي".
[٣] [٤]
وسبب ذلك أنّ جدّ النجاشي لمّا كان والياً على اليمن؛ واسمه أبرهة الأشرم، قام ببناء كنيسةٍ وسمَّاها القلّيس، وأراد أن يحوِّل الحجَّ إليها بدلاً من الكعبة، فجاء رجلٌ من كنانة إليها ليلاً وتغوّط فيها؛ ممّا أثار غضب أبرهة، فتوعّد أن يذهب إلى الكعبة ويدمّرها؛ مدَّعياً أنَّ السبب هو ما فعله الرجل من كنانة لمَّا تغوّط فيها، لكنّه كان يسعى في المقدّمة لفتح مكة؛ حتى يقوم بربط اليمن ببلاد الشام، لتصبح جميعها بلاداً نصرانيَّة. [٥]
فجهَّز جيشاً كبيراً، واصطحب معه الكثير من الفيلة، ولمّا وصل إلى مكانٍ اسمه المغمّس والذي يقع بالقرب من مكة، بعث إلى أهل مكّة أنّه لم يأتِ للقتال، وإنّما ليهدم الكعبة، وقد علم أهّل مكّة أنّهم لا يقدرون على المواجهة، لكنّهم عَلِموا أنّ الله -تعالى- سيحمي بيته الكريم، [٥] وقيل إنّ سبب واقعة الفيل هو أنّ مجموعةٌ من الرّجال نزلوا بأرض النَّجاشي، وقاموا بإشعال النَّار لقضاء بعض حاجاتهم ونسوها، فامتدّت النَّار حتى وصلت الكنيسة فأحرقتها، فجهّز جيشه وتوجَّه إلى الكعبة ليهدمها. [٦]
توجه أصحاب الفيل وقائدهم لهدم الكعبة
يُطلَق مصطلح أصحاب الفيل على الذين جاؤوا من الحبشة يريدون هدم الكعبة، [٢] بقيادة أبرهة الأشرم، [٧] ومعهم الفيلة، لكنَّ أهل مكّة فيهم عبد المطلب الذي كان يتميّز بحكمته، فأمرهم بإخلاء بيوتهم والصُّعود إلى جبال مكة، [٨] وكان عبد المطلّب قد عرض الأموال الكثيرة على أبرهة الأشرم على أن يعود دون هدم الكعبة لكنَّه رفض، وأعاد إلى عبد المطلب إِبلَهُ التي كان قد استولى عليها، فأخذ عبد المطلب رجالاً من قريش إلى الكعبة وأمسك بحلقتها وبدأؤوا يدعون الله -تعالى- أن يدفع أبرهة وجنودة عن البيت.
أحمد بهجت عاش هنا.. التنسيق الحضارى يضع لافتة باسم الكاتب الكبير - اليوم السابع
لقد حكى لنا القرآن الكريم شأن هذا الغزو الحبشي للكعبة ومصير الجيش الغازي في سورة الفيل فقال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰبِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍۭ (5)} [ سورة الفيل: 1 الى 5]. وبهذا انتهت قصة محاولة الأحباش غزو مكة وهدم الكعبة، وكان العرب يعظمون هذه الحادثة لأن الله تعالی تدارك الكعبة وحماها من عدوان أبرهة، لذلك كانوا يؤرخون بها لحوادثهم؛ فيقولون حدث هذا الشيء في عام الفيل، أو قبل عام الفيل بكذا، أو بعده بكذا، ومن أعظم الحوادث التي حدثت في عام الفیل هو مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
تاريخ نقش مريغان قد حدد توقيت الحملة بعام 662 من التقويم اليمني الحميري اليعفري، والذي يناظر سنة 552 من التقويم الميلادي بمعنى أنه متقدم على غزو الكعبة بحوالي 19 سنة. أبرهة في المصادر الإسلامية [ عدل]
القرآن ذكر قصة أصحاب الفيل والغالب عند المفسرين أنها تحكي قصة أبرهة. المشهور في التفسير يحكي أن أبرهة بنى كنيسة ضخمة اسمها القليس في صنعاء وبالفعل يوجد في اليمن موقع بصنعاء القديمة يسمى غرقة القليس ولكن كلمة «قليس» مشتقة من «قلسن» بالحميرية وتعني كنيسة وكان هدف بناء الكنيسة على ما أورد الرواة، هو صرف العرب عن حج مكة وتحويل أنظارهم إلى كنيسته في صنعاء بعد أن أحدث فيها رجل من «بني فقيم» ذكره الطبري بأنه «من أهل البيت الذي تحج له العرب». ويحكي الرواة أن رجلا من بني سليم كان عند أبرهة اسمه «محمد بن خزاعي» كان يتودد للملك فدخل عليه يوما وهو يأكل «الخصي» فقال محمد لأخيه قيس: «والله لئن أكلنا هذا لا تزال تسبنا به العرب ما بقينا» ثم قام أبرهة بتعيين «محمد» هذا سيدا على مضر وأمره أن يدعو الناس بالحج إلى الكنيسة فلما وصل لديار بني كنانة ضربه رجل منهم بسهم مما أثار غضب أبرهة وعزم أن يهدم الكعبة لأجل ذلك.