مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والرومانسية الهندى مسلسل الانتقام الصامت الحلقه 1 مدبلج بالعربية يوتيوب اون لاين اليف فيديو. مسلسل الانتقام الصامت الحلقة ١الاولىمشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الهندي Ye Dil Mera حلقة 1 مدبلجة بالعربية اون لاين الانتقام الصامت مدبلجة بجودة عالية Dailymotion وياك لودي نت مسلسل انتقام صامت مدبلج كامله ام بي سي مسلسل الدراما الهندي" ىاليف "اليف" منتقم صامت مدبلجة بالعربية اون لاين 2020 بجودة عالية موقع برستيج ديلموشن يوتيوب 720p 1080p بهوليوود وعلى اكثر من سيرفر بطولة: سجل علي أحد رزة مير عدنان صديقي" مسلسلات هندية حصري2021 حصريا على إليف فيديو. التصنيف
مسلسل الانتقام الصامت كاملة مدبلج مسلسلات هندية
الكلمات الدلالية
مسلسل, الحلقة 1 الانتقام الصامت, الحلقة كاملة, مسلسل الانتقام الصامت الحلقة 1, بطولة, جميع حلقات مسلسل الانتقام الصامت, اليف فيديو, مسلسل الانتقام الصامت كامل, مسلسل الانتقام الصامت, اون لاين, مشاهدة مسلسل الانتقام الصامت, تحميل مسلسل الانتقام الصامت, لودي نت, مسلسلات هنديه, الانتقام الصامت حلقة 1, الانتقام الصامت 1 اونلاين
اغلقت التعليقات
Sorry, only registred users can create playlists.
مسلسل الانتقام الحلو الحلقة 1.3
نشر في: الأحد ٠٣ / أبريل / ٢٠١٦
فئة:
[[ مشاهدات]]
Tatlı İntikam, الانتقام الحلو Tatlı İntikam, الانتقام الحلو, الانتقام الحلو - الحلقة 1 كاملة مترجمة للعربية, كاملة مترجمة للعربية, مسلسل الانتقام الحلو, مسلسل Tatlı İntikam مترجم, الانتقام الحلو - الحلقة 1, الانتقام الحلو - الحلقة 1 كاملة مترجمة للعربية
فتاه ثرية ومدللة جداً، تحصل على شيء تتمناه مهما كلفها الأمر. هذا الدلال والتعجرف كان سبب ببقائها وحيدة من غير حب. واخيراً حين تلتقى بفارس احلامها، يهرب في يوم زفافها والسبب يعود لماضيها!
فهل كان
السحرة عاجزين عن سحر غير النبي (ص).???? والسؤال هو: هل ندع كتاب الله
تعالى وسيرة نبينا وأحاديثه النافية لسحر النبي ونُصدق رواية امرأة
محرومة جنسيا حيث نشمّ من خلال الرواية رائحة الحرمان الجنسي تفوح
بأوضح صورها. والغريب العجيب أننا نرى الصحابة يتحدثون عن قدرة
نبينا الجنسية كما في رواية البخاري عن أنس: (أن النبي (ص) كان
يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة،
قال أنس: كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين). (10) وفي رواية
الإسماعيلي: (قوة أربعين رجل في الجماع) (11) والأغرب من ذلك أن
عائشة تروي بأن النبي كان لا يصبر على حاجته الجنسية فتقول: أن
النبي كان يأتيهن وهن في الحيض كما تقول: (كانت إحدانا إذا كانت
حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن
تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها).???? طبعا وهذا منافي لأخلاق الرسول
ومخالف لصريح القرآن الذي يأمر بـ (اعتزال النساء في المحيض). (12)
ولكن الكذاب لايتذكر كذبته. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة وتنازلا لقول عائشة بأن النبي سُحر. شرح وترجمة حديث: سحر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله - موسوعة الأحاديث النبوية. من
أين حصل لبيد بن الاعصم اليهودي على (مشط رسول الله وشعره) ؟؟؟ هل
دخل دار النبي خلسة متسللا في الظلام أم أن هناك من أعطاه هذا المشط
وبقايا شعر رسول الله (ص).????
كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور
لبيد بن الأعصم هو رجل يهودي ، ذكرت الروايات أنه سحر النبي محمد ﷺ. لبيد بن الأعصم
معلومات شخصية
قيل أنه سحر الرسول فبقي على ذلك ستة أشهر، حتى نزلت سورتي المعوذتين - سورة الفلق وسورة الناس - رقية له.
والغريب المُريب أن عائشة تروي
بأنها كانت الوحيدة من بين نسائه (تُرجل شعر رسول الله) اي تُمشّطهُ
كما يقول البخاري: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ( أنها كانت
تُرجّل النبي وهي في حجرتها يُناولها رأسه). (13) فهي كانت صاحبة
المشط وتجمع شعر رسول الله (ص):???? المصادر:
1- كتب تنزيه الأنبياء لا تُحصى ولا تعد ، ولعل اطرفها هو كتاب
(تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء) تأليف محمد رضوان
الداية. وكتاب تنزيه كلام خير الأنبياء لمؤلفه ماجد
البنكاني. وغيرها. 2- سورة هود آية: 7. 3- سورة الإسراء آية: 47. 4- سورة الأعراف آية: 132. 5- سورة المائدة آية: 67. كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور. بل أن الله أذهب الرجس عن النبي وآل بيته
(ع)وفي معجم المعاني الجامع تحت عنوان (رجس) يقول: رجس الشيطان
أي وسوسته. قال تعالى: (رجسٌ من عملِ الشيطان). 6- الحديث متواتر عند اهل السنة: سنن الترمذي، الحديث رقم 125،
وسنن أبي داود، الحديث رقم 3405، وسنن ابن ماجة، الحديث رقم 631،
ومسند أحمد، الأحاديث رقم: 8922، و9171، و7799، وسنن الدارمي،
الحديث رقم 1116، انظر أيضا ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، م. س. ،
ج. 1، ص. 143. 7- معالم التنزيل ٤/٢٧٨ ـ ٢٧٩ ـ طبعة دارالفكر ـ بيروت ـ ١٤٠٥ هـ
وكذلك انظر في تفسير هذه الآية: الحافظ أبو نعيم وابن كثير فى
البداية والنهاية والقسطلانى فى المواهب، و الإمام أحمد وابن جرير
الطبرى.
الدكروري يكتب عن الإمام أبو قريش القهستاني - جريدة النجم الوطني
8- صحيح البخاري، م. ، ج. 4، ص. 20-21، أبو بكر بن العربي، أحكام
القرآن، م. 1996، وفخر الدين الرازي، قصة السحر
والسحرة... ، م. ، ص. 48، وابن كثير، تفسير القرآن... ، ج. 4، ص. 574. 9- شرح صحيح البخاري لابن بطال ص 441. طبع مكتبة الرشيد ، الرياض. وجامع المسانيد والسنن لأبي الفداء الشافعي ،الجزء السادس والثلاثون
مسند عائشة رقم الحديث 3045 نقلا عن صحيح البخاري. دار الكتب العلمية
بيروت. و صحيح البخاري رقم الحديث (3268) وصحيح مسلم (2189). 10- صحيح البخاري كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على
نسائه في غسل واحد حديث رقم 264. 11- المطالب العالية لإبن حجر صفحة: 621. 12- قال تعالى في سورة البقرة: ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى
فاعتزلوا النساء في المحيض). كم انت مظلوم يا رسول الله عندما
ينسبون إليك مخالفة القرآن وإتيان النساء في المحيض. لبيد بن الأعصم اليهودي. 13- راجع كتاب موسوعة أم المؤمنين عائشة تأليف: الدكتور عبد المنعم
الحفني الطبعة الأولى القاهرة 2002. نقلا عن البخاري ومسلم
والنسائي. كما كانت أم سلمة تجمع عرقه وتضعهُ في قارورة.
وأما سؤالك "ألم يؤثر هذا السحر على الوحي؟": فقد أجاب عنه العلماء بأجوبة ذكرها النووي وغيره، وقد نقلناها في الفتوى رقم: 24556 من كلام النووي -رحمه الله-؛ فراجعيها. وإتمامًا للفائدة ننقل كلامًا للقاضي عياض في( إكمال المعلم) يدفع فيه هذه الشبهة؛ حيث قال -رحمه الله-: ظهر لي في تأويل هذا الحديث ما هو أجلى وأبعد من مطاعن الملحدين، مع استفادته من نفس الحديث، وخروجه عن حد الاحتمال والاستنباط إلى النص والبيان، وذلك أن هذا الحديث روي عن ابن المسيب، وعروة، وفيه عنهما: "سحر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يهود بنى زريق] فجعلوه في بئر حتى كاد رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن ينكر [بصره]، ثم دله الله عليه، واستخرجه من البئر". وروى نحوه الواقدي عن عبد الرحمن بن كعب وعمر [بن الحكم]، وذكر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يَعْمر: حبس رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن عائشة سنة. وذكره عبد الرزاق، وزاد: "حتى أنكر بصره". الدكروري يكتب عن الإمام أبو قريش القهستاني - جريدة النجم الوطني. وروى محمد بن سعد عن ابن عباس: مرض رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وحبس عن النساء، والطعام، والشراب، فهبط عليه ملكان، وذكر القصة. فقد استبان من معانى هذه الروايات أن السحر إنما يسلط على جسده وظواهر جوارحه، لا على عقله، وقلبه، واعتقاده، ويكون معنى قوله في الحديث: "حتى يظن أنه يأتي أهله ولا يأتيهن"، ويروى: "يخيل إليه" أي: يظهر له من نشاطه ومتقدم عادته القدرة عليهن وزوال ما أنكر قبل من حاله، فإذا دنى منهن أخذته أخذة السحر، فلم يأتهن، ولا يتمكن من ذلك، كما يعترى من وخذ وسحر عن ذلك.
شرح وترجمة حديث: سحر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله - موسوعة الأحاديث النبوية
وهذا أبلغ صيغة في الدلالة على
أن النبي (ص) معصوم من السحر بكل أنواعه. وصيغة المضارع في قوله
تعالى: (يقول الظالمون)، تدل على التجدد والاستمرار، تدلان على أن
وصف النبي بالمسحور في الماضي أو الحاضر أو المستقبل ظلم كبير، فهو
معصوم من السحر.???? وكما هو معروف تاريخيا أن بداية
رمي النبي بالسحر كانت من قبل مشركي قريش فعندما دعى النبي كبار
قريش بامر الله تعالى: (وانذر عشيرتك الاقربين). جمعهم كلهم وهم
يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو
طالب وحمزة والعباس وأبو لهب. جمعهم إلى وليمة وكان الطعام قليل
فباركه النبي فاكل منه الجميع حتى صدروا. وقبل ان يتكلم النبي قال
ابو جهل: (لقد سحركم محمد). وكذلك في معجزة انشقاق القمر ، عن جبير
بن مُطْعِمِ قال: (انشق القمر على عهد رسول الله بطلب من قريش فصار
فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً على هذا الجبل، وفِرْقَةً على هذا الجبل،
فقالوا: سحرنا محمد). (7)???? كانت الاتهامات للنبي بالسحر
وانه مسحور تاتي من غير المسلمين،ولكن أن يأتي هذه الاتهام من داخل
بيت النبي وممن يؤمن به فهذا اشد خطورة من جميع اقوال الكافرين
والظالمين والمشركين.???? في صحيح البخاري ومسلم وغيره
رواية لم ترد إلا عن طريق عائشة بنت أبي بكر زوج النبي وهذه الرواية
تتهم النبي بأنه مسحور، ينقل البخاري عن عائشة سبع روايات انها
قالت: (كان رسول الله (ص) سُحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا
يأتيهن).
» المصدر: