اهمية الحجامة للرجال
لقد تم إستخدام الحجامة جنبًا إلى جنب مع علاجات الوخز بالإبر لعلاج العديد من الحالات ولقد ثبت أنهم يعملون على تحفيز القنوات وأيضًا التخلص من التوتر ويساعدون على تحسين البيئة المحيطة بقناتي فالوب وهو ما يعني زيادة الخصوبة والمساعدة في تنظيم الهرمونات و مواضع الحجامة لضعف الإنتصاب لا تختلف كثيرًا عن مواضعها لعلاج الخصوبة وتنظيم الهرمونات وهي تتواجد في العادة في أكثر من موضع منها أسفل الظهر. [2]
الحجامة في الأصل هي علاج بديل صيني يتضمن وضع بضعة أكواب على الجلد ليقوموا بشفطه ويقوم الشفط هنا بتسهيل عملية تدفق الدم في الجسم هذا بالإضافة إلى إعتقاد الصينيين أن الشفط يساعد في تدفق قوة الحياة في الجسم. فوائد الحجامة للرجال وأهميتها لصحتك | تمرجي. ويعتقد أن أول مخترع للحجامة هو الخيميائي جي هونج المولود عام 281 م وتوفى عام 341 م وهناك العديد من الأشخاص الذين يؤمنون بأن الحجامة تقوم بموازنة الإيجابية والسلبية داخل الجسم وهو ما يعني التوازن لكي يستطيع الجسم مقاومة مسببات الأمراض وهو يعني أيضًا قدرة الجسم على زيادة تدفق الدم وزيادة الدورة الدموية في مناطق الحجامة وأيضًا يعمل على تقليل الألم وتخفيف توتر العضلات. ويعتقد البعض أن الحجامة تقوم أيضًا بالمساعدة في تكوين الأنسجة الجديدة وكذلك إنشاء أوعية دموية جديدة بداخل الأنسجة ويقوم العديد من الأشخاص حول العالم بإستخدام الحجامة مع علاجهم الطبي لإستكمال الرعاية الطبية الخاصة بهم مع التعرف على المحظورات بعد الحجامة ومحاولة تجنبها.
- فوائد الحجامة للرجال وأهميتها لصحتك | تمرجي
- الحجامة أنواعها وفوائدها ومواضعها - موسوعة المحيط
- ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
- ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب
- ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان
فوائد الحجامة للرجال وأهميتها لصحتك | تمرجي
تعمل الحجامة على تنظيم عمل الجهاز العصبى فتقلل من التوتر و الاكتئاب و بذلك تخلصك من السبب الأشهر لضعف الانتصاب و يظهر تحسن ملحوظ فى النشاط و القدرة الجنسية بعد اولى جلسات الحجامة. الحجامة تزيد من افراز الجسم لمادة "النيتريك اوكسيد "و التى تعمل على توسيع الاوعية الدموية و زيادة تدفق الدم الى الاعضاء التناسلية مما يزيد من قوة الانتصاب. تعمل الحجامة على ازالة كريات الدم التالفة و بالتالى تزيد من وصول الغذاء الى كل انسجة الجسم. مواضع الحجامة في الجسم:
توضح هذه الصور المواضع التى يجب ان تجرى عليها الحجامة لعلاج ضعف الانتصاب و هى كالتالى
من الامام
من الخلف
لاحظ – أخى الكريم – انه لا تعارض بين الحجامة و الادوية الطبية, فيمكنك اجراء الحجامة مع تناول الادوية التى يصفها لك الطبيب, كما أن هناك أسباب عضوية للضعف الجنسى و امراض اخرى تؤثر على القدرة الجنسية لذا يجب عليك استشارة الطبيب اولا و معرفة السبب. الحجامة أنواعها وفوائدها ومواضعها - موسوعة المحيط. استشارة الطبيب قبل اجراء الحجام واجبة فهناك امراض يمنع معها عمل الحجامة و امراض اخرى تجرى الحجامة بحرص لتفادى المضاعفات و لا تجرى الحجامة الا عند اخصائى. هناك عدة امراض اخرى تفيد الحجامة كثيرا فى علاجها و ذلك من خلال تجربتى مع بعض الحالات التى اجريتها بنفسى و الحمد لله كانت نتائج أغلب المرضى جيدة جدا, و سأقوم – ان شاء الله – بعمل موضوعات لكل مرض ….
الحجامة أنواعها وفوائدها ومواضعها - موسوعة المحيط
تسليك مسارات الطاقة، تنشيط واثارة اماكن ردود الفعل بالجسم للاجهزة الداخلية للجسم فيزيد انتباة المخ للعضو المصاب ويعطى اوامرة المناسبة لاجهزة الجسم الداخليه باتخاذ اللازم. امتصاص الاخلاط والسموم واثار الادويه من الجسم والتى تتواجد فى تجمعات دمويه بين الجلد والعضلات واماكن اخرى بالجسم واخراجها عن طريق الخربشة الخفيفة على الجلد، تقويه المناعه العامه فى الجسم. تنظيم الهرمونات وخاصة فى الفقرة السابعه من الفقرات العنقية، العمل على موائمة الناحية النفسيه،تنشيط اجهزة المخ والحركة والكلام والسمع والادراك والذاكرة، تنشيط الغدد وخاصة الغدد النخاميه. رفع الضغط عن الاعصاب، ازالة بعض التجمعات والاخلاط واسباب الالم، تمتص الاحماض الزائدة فى الجسم. تزيد نسبة الكورتيزون الطبيعى فى الدم فيختفى الالم، تحفز المواد المضادة للاكسدة، تقلل نسبة البولينا فى الدم، تقلل من الكوليسترول الضار فى الدم وترفع نسبة الكوليسترول النافع. ترفع نسبة المورفين الطبيعى فى الجسم، والكثير والكثير من الفوائد التى لا نستطيع حصرها. تستخدم الحجامه فى علاج: الروماتيزم – خشونة الركبه – املاح القدم – عرق النسا – الام الظهر – الام الرقبه والاكتاف – النقرس – الروماتيد – الشلل النصفى – الشلل الكلى – ضعف المناعه – الشد العضلى – تنشيط الدورة الدموية – تنميل الاذرع – تنميل الارجل – الام البطن.
الحجامة هي شكل من أشكال العلاج في الطب البديل وهي طريقة قديمة كانت تستخدم لعلاج كثير من الأمراض، لأن الناس كانوا يجهلون أسباب الأمراض، وكانت الوسائل العلاجية محدودة جداً. وتعتمد الحجامة على الشفط بإستخدام بعض الكؤوس على مواضع الألم. الحجامة في الطب النبوي
لما جاء الإسلام أقر ممارسة الحجامة؛ فقد مارسها الرسول محمد صلى الله وعليه وسلم وتعتبر من الأدوية النبوية الطبيعية التي وردت في الطب النبوي، وسبب ورودها بالحجامة أن العرب في االغالب ما كانوا يعرفون الفصد، ولأن الحجامة آمن منه وأنفع في البلاد الحارة. حيث قال في الصحيحين:«" خيرُ ما تداويتم به الحجامة والفصد" أخرجه البخاري ومسلم»
ويروى أن النبي أحتجم في رأسه من وجع كان به وفي رواية من شقيقة كانت به، وقال أنس أنه أحتجم في الاخدعين والكاهل والبعض قال ظهر قدمه. وفي رواية عنه أن ما من أحد اشتكى إليه وجعاً في رأسه إلا قال له: احتجم. ولا وجعاً في رجليه إلا قال له:أخضبهما بالحناء. وجاء في الطب النبوي أن الحجامة على الساقين تقارب الفصد وتضر الطمث وعلى القفا للرمد والبخر والصداع والله أعلم. وتمنع الحجامة والفصد لمن حصل له هيضه والناقه والشيخ الكبير والضعيف الكبد والمعدة ومترتل الوجه والأقدام والحامل والنفساء والحائض وأفضل أوقات الفصد والحجامة الثانية والثالثة من النهار.
ان من تعاليم الدين الاسلامي الحنيف هو الامر الواضح و الصريح للمسلمين بعدم التجسس
علي الخير ، فلا يجوز شرعا ان يحاول احدكم ان يختلص النظر على منظر جاره اه يحاول
ان يتنصت على مكالمات الغير التلفيونيه ، و هذا لان جميع شخص لديه مساحه حريه خاصة به
لا يجوز لاي شخص احدث ان يتجاوزها ، و ايضا حسنا الله على عدم الوقوع ففخ الغيبه و النميمة
و الحديث الجانبي عن عيوب الاخرين لانة حرام شرعا. ولا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا, ابتعدوا عن النميمه و التصنت على الاخرين
و لا تجسسوا لا يغتب بعضكم بعضا ولاتجسسوا لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تجسسوا صورة الايه وﻻ تتجسسو وﻻ يغتب بعضكم بعضاً صور ولا تجسسو لا تجسسوا حديث لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولايغتب بعضكم بعضا 2٬123 مشاهدة
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) يقول: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا. وقوله ( إن بعض الظن إثم) يقول: إن ظن المؤمن بالمؤمن الشر لا الخير إثم ، لأن الله قد نهاه عنه ، ففعل ما نهى الله عنه إثم. وقوله ( ولا تجسسوا) يقول: ولا يتتبع بعضكم عورة بعض ، ولا يبحث عن سرائره ، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ، ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره ، وبه فاحمدوا أو ذموا ، لا على ما لا تعلمونه من سرائره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ولا تجسسوا) يقول: نهى الله المؤمن أن يتتبع عورات المؤمن. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ولا تجسسوا) قال: خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا) هل تدرون ما التجسس أو التجسيس؟ هو أن تتبع ، أو تبتغي عيب أخيك لتطلع على سره.
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب
قال: ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم عند الله حرمة منك. وقال زيد بن وهب: قيل لابن مسعود: هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ، فقال: إنا قد نهينا عن التجسس ، فإن يظهر لنا شيء نأخذه به ( ولا يغتب بعضكم بعضا) يقول: [ ص: 346] لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوءه مما هو فيه. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: ذكرك أخاك بما يكره ، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو الطاهر الحارثي ، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا فقالوا: لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اغتبتموه " فقالوا: إنما حدثنا بما فيه ، قال: " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه ".
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان
واختلفت القراء في قراءة قوله ( لحم أخيه ميتا) فقرأته عامة قراء المدينة بالتثقيل ( ميتا) ، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة ( ميتا) بالتخفيف ، وهما قراءتان عندنا معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وكذلك لا غيبة في فاسق بذكر فسقه دون مجاهرة له به. وقد قال النبيء صلى الله عليه وسلم لما استؤذن عنده لعيينة بن حصن بئس أخو العشيرة ليحذره من سمعه إذ كان عيينة يومئذ منحرفا عن الإسلام. [ ص: 257] وعن الطبري صاحب العدة في فروع الشافعية أنها صغيرة ، قال المحلي وأقره الرافعي ومن تبعه. قلت: وذكر السجلماسي في نظمه في المسائل التي جرى بها عمل القضاة في فاس فقال: ولا تجرح شاهدا بالغيبه لأنها عمت بها المصيبه
وذكر في شرحه: أن القضاة عملوا بكلام الغزالي. وأما عموم البلوى فلا يوجب اغتفار ما عمت به إلا عند الضرورة والتعذر كما ذكر ذلك عن أبي محمد بن أبي زيد. وعندي: أن ضابط ذلك أن يكثر في الناس كثرة بحيث يصير غير دال على استخفاف بالوازع الديني فحينئذ يفارقها معنى ضعف الديانة الذي جعله الشافعية جزءا من ماهية الغيبة.