نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك: ![تقرير تجربة كيميائية قالب كلمة تحليل](! bw700)
- تجارب كيميائية غريبة - أراجيك - Arageek
- تجارب بسيطة - موضوع
- تجربة مواد بالكيس - تجارب في الكيمياء
- من حلف بغير الله فقد كفر
- من حلف بغير الله فقد أشرك
- من حلف بغير الله فقد
- من حلف بغير الله فقد اشرك
تجارب كيميائية غريبة - أراجيك - Arageek
1
تجربة نباح الكلب (Barking Dog Experiment)
أُطلق هذا الاسم على التفاعل الناشر للحرارة (exothermic reaction) الذي يحدث بين أكسيد النيتروز (nitrous oxide) أو أول أكسيد النيتروجين (nitrogen monoxide) مع ثاني كبريتيد الكربون، يحدث التفاعل عندما يتم إحداث شرارةٍ في عبوةٍ موصولةٍ بأنبوبٍ زجاجيٍّ فيندفع الهواء المشتعل من خلال الأنبوب معطيًّا لهبًا أزرق وصوتًا يشبه نباح الكلب. يمكن تمثيل هذه التجربة في المنزل بكل سهولةٍ باستخدام الكحول وأي مصدر لهبٍ، حيث يتم وضع كميةٍ بسيطةٍ من الكحول في عبوةٍ بلاستيكيةٍ، ويتم رجُّها قليلًا ثم تفتح العبوة وتقوم بتقريب مصدر لهبٍ من الفوهة، فيشتعل البخار الكحولي داخل العبوة مع أكسيد النتروز الموجود في الهواء مُصدرًا لهبًا أزرق وصوتًا يشبه النباح، لذلك هو حتمًا ضمن قائمة تجارب كيميائية غريبة. 2
بولي أكريليت الصوديوم والماء
يعتبر بولي أكريليت الصوديوم (Sodium Polyacrylate) من المواد الشرهة للماء بشكلٍ كبيرٍ جدًا وما يحصل عند تماس ذرات الماء بذرات هذه المادة لا يمكن اعتباره تفاعلًا كيميائيًّا وإنما إن أردنا وصفه بشكلٍ دقيقٍ فإن أيونات هذا البوليمير تجذب ذرات الماء وتلتحم معها دون تشكيل مركب جديد أو تغيُّر في تركيب أي من المادتين، عند تماس الماء بهذا البوليمير فإنه يتحول إلى جيلٍ بشكلٍ فوريٍّ ممتصًّا الماء، ولذلك تستخدم هذه المادة في صنع حفاضات الأطفال لقدرتها على امتصاص السوائل.
تجارب بسيطة - موضوع
NaHCO 3 +
H 3 O + (aq) ـــــــــــــــــــ> > Na + (aq) + HCO 3 -
(aq) HCO 3 -
(aq) + H 3 O + ــــــــــــــــــــــ > > H 2 CO 3 +H 2 O (l) H 2 Co 3 =
H 2 O +CO 2 شرح الفرضيه:- انه في التفاعلات الثلاثه حدث تفاعل بين
الماده A و B والمحلول مما ادى الى انطلاق غاز ثاني اكسيد الكربون واختفاء
المادتين ونتوقع انه عندما نزيد كميه الماده A سيزيد الغاز المنطلق نتيجه لتفاعل كميه اكبر من المادتين. وحسب التفاعلات الموجوده عند الفرضيه نعرف ان الغاز المنطلق هو ثاني اكسيد الكربون وهو نتيجه لتفاعل حوامض وقواعد بين الايونات HCO 3 - (aq), H 3 O +. تخطيط التجربه:- نقوم بعده مراحل وفي كل مرحله نغير كميه
الماده A ونفحص العلاقه بين كميه الماده A وبين الغازالمنطلق. كميه الماده B
حجم الغاز المنطلق
مرحله 1
5 غرام
مرحله2
10 غرام
مرحله3
15 غرام
مرحله4
20 غرام
مرحله5
25 غرام
مرحله6
30 غرام
نجري التجربه على 6 مراحل وعند الانتهاء
نقارن بين حجم الغاز في المراحل السته ونجد العلاقه بين زياده الماده A وبين حجم
الغاز المنطلق مرحله 1 ستكون الضابط ادوات:- - عدة اكياس. - انابيب مدرجه. - كفوف يد. تجارب بسيطة - موضوع. - اداة لقياس حجم الغاز. مواد:- - ماده حامض الليمون.
تجربة مواد بالكيس - تجارب في الكيمياء
وضع بيضة داخل زجاجة هي تجربة كيميائية فيزيائية بسيطة تستطيع تجربتها بنفسك.
وعادة ما يتم تنفيذ التجريبي أقل لمناقشة الكيمياء وأكثر
من ذلك لرفع الفائدة في الكيمياء. انها واحدة من أسهل والأكثر إثارة المظاهرات الكيمياء
المتاحة. الوقت اللازم
التفاعل لحظي. يمكن إكمال الإعداد في أقل من نصف ساعة. تجارب كيميائية غريبة - أراجيك - Arageek. مستوى
التجربة مناسبة لجميع الفئات العمرية، وخاصة لرفع الفائدة في التفاعلات العلمية
والكيميائية. لأن بيروكسيد الهيدروجين هو مؤكسد قوي، ولأن يتم إنشاء الحرارة عن طريق
التفاعل، فمن الأفضل إجراء التجربة من قبل معلم العلوم من ذوي الخبرة الكيميائية. لا
ينبغي أن يقوم بها الأطفال غير خاضعة للرقابة.
اهـ
وفي "المستدرك على مجموع الفتاوى"(1/ 19) و"مختصر الفتاوى المصرية"(1/ 548) أنه قال:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) و (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
6- قال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في كتابه "أحكام أهل الذمة"(2/ 750):
وقد صح عنه أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)) ، فكيف من نذر لغير الله. اهـ
وقال في كتابه "الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب"(ص:387):
حديث صحيح. اهـ
وقال في كتابه "زاد المعاد"(2/ 428):
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
وقال في كتابه "مدارج السالكين"(1/ 334):
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
7- وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي – رحمه الله – في "مسند الفاروق"(1/ 431):
اسناده على شرط الصحيحين. اهـ
8- قال الحافظ شمس الدين الذهبي ـ رحمه الله ـ في "التلخيص"7814 – بهامش المستدرك) موافقاً للحاكم:
وقال المنُاوي ـ رحمه الله ـ في كتابه "فيض القدير"(6/ 120- رقم:8642):
وقال الحاكم: على شرطهما، وأقره الذهبي في "التلخيص"، وقال في "الكبائر": إسناده على شرط مسلم.
من حلف بغير الله فقد كفر
السؤال: ما حكم من يحلف بالنبي؟
الجواب: لا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان -لا بالنبي ولا بغيره- يقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، وقال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ، وقال ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر ، وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ، وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. والمقصود: أن الواجب الحلف بالله وحده، ولا يجوز الحلف بالنبي، ولا بغير النبي، ولا بالأمانة، ولا بالكعبة، ولا بغير ذلك، فالحلف بالله وحده، يقول ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، ولا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان. نسأل الله العافية [1]. سؤال بعد الدرس الذي ألقاه سماحته في المسجد الحرام في 26/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/104). فتاوى ذات صلة
من حلف بغير الله فقد أشرك
تنبيــــــه:
يقول بعض الناس: إنني لا أقصد أن أعظم المحلوف به ولكن جرى على لساني، نقول وبالله التوفيق
قال الإمام حسين بن غنام: (ومن حلف بغير الله معظما له تعظيم العبادة فقد أجمع أهل الإسلام على كفره وإن لم يقصد ذلك صار كفرا دون كفر)،
وقال الإمامان حسين وعبد الله أولاد الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمهم الله جميعا: (الحلف بغير الله من أنواع الشرك الأصغر وقد يكون شركا أكبر بحسب قائله ومقصده ، فإذا حلف بغير الله جاهلا أو ناسيا فليستغفر الله ، وليقل لا إله إلا الله ، كما ثبت في الحديث الصحيح). الأمثلة:
وأما الأمثلة على الحلف بغير الله التي درجت على ألسنة كثير من الناس فكثيرة وسنذكر بعضا منها ،
وهي: ( بحياتي – بشرفي – بالشارب – بالسماء – برأس عيالي – بذا النعمة – بالكعبة – بالعون)
و كذلك ( وحياتي, وحياة ابوك, والنبي, سايق عليك ربنا, سايق عليك النبي, والعيش والملح, وراس ابوك, وشبكة العشرة... الخ)
قال الشيخ محمد بن ابراهيم في فتاواه: إن الحلف بالعون حلف بغير الله) بالأمانة (أما إن كان يقصدان هذا الشيء تحت أمانتي فلا بأس بها إن شاء الله)
وكذلك بذمتي (إن كان يقصد بها حلفا فذلك شرك ، وأما إن كان يقصد أن هذا الشيء تحت ذمتي فلا بأس بها إن شاء الله).
من حلف بغير الله فقد
صَحَّحه ابنُ حِبَّان في ((صحيحِه)) (4358)، والحاكِمُ على شرطِ الشَّيخينِ في ((المستدرك)) (7814)، وابنُ تيميَّةَ، كما في ((المستدرك على مجموع الفتاوى)) لابن قاسم (1/28)، وابنُ القَيِّمِ في ((الوابل الصيب)) (189).
من حلف بغير الله فقد اشرك
وهذا من أبيَنِ الأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على أنَّ شِرْكَهم قد بلغ فوقَ شِركِ من قال: إنَّه تعالى ثاني اثنين، أو ثالِثُ ثلاثةٍ! ) [449] يُنظر: ((نيل الأوطار)) (4/ 102)..
انظر أيضا:
الفَرعُ الثَّاني: مِن أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: التَّشريكُ بين اللهِ تعالى وبين أحَدٍ مِن خَلْقِه بـ (الواو). الفَرعُ الثَّالِثُ: من أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: الاستِسقاءُ بالأنواءِ.
وسنتكلم – إن شاء الله – في هذه الرسالة عن الشرك اللفظي
والشرك اللفظي له صور وأشكال سنذكر منها الحلف بغير الله
وسنورد الأدلة على تحريمه من الكتاب والسنة والإجمال وأقوال أهل العلم
ثم نذكر بعض الأمثلة لكي يتنبه المسلم من أن يقع في الشرك وهو لا يعلم
نسأل الله أن ينفع بهذه الرسالة ويجعلها خالصة لوجهه الكريم إنه سميع مجيب. الأدلة من الكتاب:
فمن أدلة تحريمه من الكتاب قوله تعالى ( فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة/22)
وقال الصحابي الجليل ابن عباس – رضي الله عنهما – في تفسير الآية: " الأَنْدَادُ: هُوَ الشًّرْكُ ، أَخْفَى مِنْ دبِيب النَّملِ على صَفًاة سوْدَاء في ظُلمَةِ اللَّيْل. وهو أن تقول: وَ اللهِ وَحَيَاتِك يَا فُلان ، وحَيَاتِي. و تَقُول لوْلا كُلَيْبَةُ هذا لأَتَانَا اللّصوصُ. ، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل: لولا الله وفلان ، لا تجعل فيه فلانا ، هذا كله به شرك". ومما يدل على قول ابن عباس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا ما شاء الله ثم فلان) (رواه أحمد وصححه الألباني). وقال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: بين ابن عباس رضي الله عنهما أن هذا من الشرك وهو الواقع اليوم على ألسن كثير ممن لا يعرف التوحيد ولا الشرك فتنبه لهذه الأمور
وقد قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه (لئن احلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا)
ومن المعلوم أن الحلف بالله كاذبا من الكبائر ، لكن الشرك أكبر من الكبائر وإن كان شركا أصغر".