مستشهدين بحديث أخر من السيرة النبوية الشريفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من أفضلِ أيامِكم يومُ الجمُعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ وفيه قُبضَ وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الأذكار الهامة التي يجب على كل مسلم أن يفعلها في يوم الجمعة هي قراءة سورة الكهف، لأنها تتمثل في نور لمن يقرأها حتى الجمعة القادمة، فعن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال " مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. إلى هنا عزيزي القارئ قد وصلنا وإياكم إلى ختام هذا المقال الذي دار وتمحور حول تقديم الإجابة الصحيحة عن سؤالكم ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟، بالإضافة إلى معرفة ما هو فضل يوم الجمعة، إلى جانب توضيح بعض الأذكار التي يلزم على كل مسلم اتباعها في ذلك اليوم المبارك
حكم التهنئة بيوم الجمعة استمرار هطول الأمطار
o يقدم لكم موقع مستجاب الإجابة عن سؤال: ما حكم قول جمعة مباركة وما حكم تهنئة المسلم لأخيه المسلم في يوم الجمعة وما أقوال أهل العلم في ذلك، لأن الكثير من المسلمين في الأمة يرددون هذه الجملة ويرسلونها عبر الهواتف. حكم التهنئة بيوم الجمعة يوم الجمعة هو يوم عيد يجتمع فيه المسلمون في صلاة الجمعة فايام الجمع أيام مباركة، لكن البعض يريد أن يعرف حكم قول جمعة مباركة، لذلك سوف نسرد لكم في هذا الموضوع بالتفصيل ما حكم قول جمعة مباركة وأقوال أهل العلم حول جملة جمعة مباركة ورأي دار الإفتاء في حكم قول جمعة مباركه وأيضا بعض العلماء في السعودية ورأيهم في حكم قول جمعة مباركة. حكم التهنئة بيوم الجمعة مكتوبة. حكم قول جمعة مباركة دار الإفتاء رئيس لجنة الفتوى في الأزهر سابقا، الشيخ عبد الحميد الأطرش، أوضح الحكم الخاص بالتهنِئة في يوم الجمعه المباركة وأن عدد من المسلمين يهنئون بعضهم بعد صلاة الجُمعة مباشرة أو يقومون بـ إرسال التهنئة وهي العبارة "جمعة مباركة" أو "يوم مبارك" على الإنترنت وجاءت الإجابــة كالتالي: "لم يرد هذا القول في أحاديث النبي ولا في السنة بأن هناك قول مخصص للتهنئة في يوم الجمعه". "جمعة مباركة ليست شعيرة اسلامية ولا حديث وهو امر انتشر بين الناس".
حكم التهنئة بيوم الجمعة أمطار رعدية
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب.............
حكم قول "جمعة مباركة "للناس في كل جمعة
السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟. جزاكم الله كل خير. الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام. ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته. فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). ملتقى الأحبة في الله. رواه مسلم والبخاري معلقا ، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة. والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
Arjwan تقول:
01 Apr 2011 06:52 AM
رد: ما حكم التهنئة بيوم الجمعة كقول بعضهم"جمعة مباركة" أو"جمعة طيبة " ونحو ذلك.. ؟؟
فعلاً اجد رسائل كثيرة يوم الجمعه..
على المسن والجوال..
وكلها تهنئ بيوم الجمعه..
شكراً لكِ عزيزتي "طيف "..
طرح نحتاج لمثله..
بوركت يمينك.. =)
ياحى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين
نفسي تتوق للجنه تقول:
01 Apr 2011 06:12 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
حفيد السلف تقول:
01 Apr 2011 08:54 PM
جزاكم الله خيرا على الفائدة.. وبارك فيكم.
حكم التهنئة بيوم الجمعة اليوم
[1] وأضاف الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنّ المسلم إن قال لأخيه المسلم في بعض الأحيان جمعة مباركة على سبيل الدّعاء لا الاعتقاد بثبوتيّتها ولا الالتزام بها أو المداومة عليها فالله -سبحانه وتعالى- أعلم أنه لا بأس بها، لكن الأفضل تركها حتّى لا تصبح كالسّنة أو العادة المسنونة.
حكم التهنئة بيوم الجمعة مكتوبة
صلى الله عليه وسلم: "هذا يوم صنعه الله. وهو عيد للمسلمين ، فمن أتى صلاة الجمعة فاغتسل ، وإن طّطّر فليمسها. وعليك استخدام المسواك ". [2]إلا أن التهنئة بهذا اليوم المبارك أمر لم ينقل عنه شيء عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وسلفه الصالح ، وفيما يلي نذكر فتاوى بعض شيوخ الإسلام بقولهم: جمعة مباركة. قواعد قول الجمعة المباركة عن ابن باز وأكد الشيخ ابن باز أن ما يفعله الإنسان بنية العبادة لم يكن موجودا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الصحابة الكرام فهو. حكم التهنئة بيوم الجمعة استمرار هطول الأمطار. من البدع والبدع في الأمور التي تؤدي إلى الانحراف ولا يجب على المؤمن اتباعها ، والسير على خطاها ، وكذلك الإصرار على تهنئة الجمعة والقول بأن كل جمعة هي جمعة مباركة ، لأنها شيء لم يخبر عنه رسول الله أو أصحابه ، وهو من البدع ، فهو حرام ، والله أعلم. ضوابط قول الجمعة المباركة عن ابن عثيمين ومضى الشيخ ابن عثيمين يقول إن التحية في أيام العطل عامة هي مسألة عادات لا دين ، كما قال: إن هذا الأمر واسع يجوز ، حيث أكد ذلك بفتواه في من قال: "التهنئة بالعيد جاءت من بعض الرفقاء ، وبافتراض عدم حدوث ذلك ، فقد أصبح الآن من الأمور الطبيعية التي اعتاد الناس عليها ، تهنئة بعضهم البعض بالعيد وإتمام الصيام والوقوف".
تاريخ النشر: الخميس 3 جمادى الأولى 1434 هـ - 14-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 200525
62066
0
469
السؤال
هل التهنئة بيوم الجمعة من الأمور التعبدية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل في التهنئة أنها من أمور العادات، ومن ثم كان الأمر فيها واسعًا، قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة - رضي الله عنهم -، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنئ بعضهم بعضًا ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام. حكم التهنئة بيوم الجمعة أمطار رعدية. انتهى. وأفتى الشيخ - رحمه الله - في التهنئة بالعام الهجري الجديد بأنها من أمور العادات: فلا إثم في التهنئة به, وإن كان تركها أولى، قال - رحمه الله -: التهنئة بحلول العام الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح، فلا تبتدئها أنت، ولكن إن هنَّاك أحد فرد عليه؛ لأن هذا أصبح معتادًا في أوساط الناس. انتهى. والتهنئة بيوم الجمعة من هذا الباب فيما يظهر - والعلم عند الله تعالى - فتجوز التهنئة به, وإن كان ترك ذلك أولى؛ لكونه لم ينقل عن السلف؛ ولأن بعض أهل العلم ذهب إلى عدم مشروعية هذا الفعل وعده من البدع, والخروج من الخلاف أولى على كل حال، قال الشيخ الفوزان: ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضًا يوم الجمعة, فلا نحدث شيئًا لم يفعلوه.
21 Apr 2011 09:04 PM
وفيكم بارك الرحمن وجزاكم خير الجزاء
عبدالله الكعبي تقول:
23 Apr 2011 12:36 PM
بارك الله فيكم جميعا على الموضوع و جزاكم الله خيرا ما رأيكم علي في تهنئة الناس برمضان، يبدو لي يا أنه بناء على القاعدة التي وضع عدم مشروعية التهنئة بدخول رمضان وقد ورد في رمضان حديث: (أتاكم شهر رمضان شهر مبارك.. ما حكم التهنئة بيوم الجمعة. ). فظاهره أنه تهنئة ، وبه استدل بعض أهل العلم كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف. هذا رأي مخالف:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد
أما إرسال الرسائل التي فيها دعاء أو تذكير بالله فلا بأس بذلك، وهي باب من أبواب الدعوة إلى الله. وأما تذييل الرسالة بعبارة " جمعة مباركة " أو التهنئة بيوم الجمعة فإنّه لا شك أنّ يوم الجمعة له فضل عظيم فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها" رواه مسلم.
[٥] المراجع هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا شارك المقالة فيسبوك تويتر 336 مشاهدة مواضيع ذات صلة بـ: كم عدد سور جزء عم كم سورة في جزء عم ما هي سور جزء عم عدد سور جزء عم كم عدد سور جزء يس إقرأ المزيد على موضوع. كوم:
كم عدد سور جزء عم مكتوبه
كم عدد السور المكية والمدنية في جزء عم
كم عدد سور جزء عمران
[١] عدد سور جزء عم يحتوي جزء عمّ من القرآن الكريم على سبع وثلاثين سورةً، تبدأ بسورة النبأ، ثمّ النازعات، تليها عبس، ثمّ التكوير والانفطار والمطففين، ثمّ الانشقاق والبروج والطارق والأعلى، بعدها الغاشية والفجر والبلد والشمس والليل والضحى والشرح والتين، ثمّ العلق والقدر والبينة والزلزلة والعاديات والقارعة والتكاثر والعصر، تليها الهمزة والفيل وقريش، ويعقبها الماعون والكوثر والكافرون والنصر والمسد، وآخراً الإخلاص والفلق والناس.
كم عدد سور جزء عم في قلب
جزء عمَّ
أنزل الله تعالى القرآن الكريم على النَّبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ ليكون معجزته الخالدةً ودستوراً منظِّماً لشؤون المسلمين وحاكماً لحياتهم أجمعين، وقد حوى القرآن الكريم مئةً وأربع عشرة سورةً في أجزائه الثلاثين، وغالباً ما يُعرف الجزء ويُشتهر باسم أول سورةٍ فيه أو مطلع أول سورةٍ فيه، كما في الجزء الثَّلاثين من القرآن الكريم المعروف باسم جزء عمَّ، وهو مطلع أول سورة فيه، سورة النَّبأ التي بدأت بآية: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ). [1]
عدد سور جزء عمَّ
يضمّ جزء عمَّ سبعاً وثلاثين سورةً، تبدأ بسورة النَّبأ وتختم بسورة النَّاس آخر سور القرآن الكريم، وسور جزء عمَّ في غالبها سور مكيّة ما عدا سورتي البيِّنة والنَّصر فهما مدنيَّتان، وسور هذا الجزء من قصار السُّور على تفاوتٍ بينها في القِصر، وجميعها تشكِّل وحدةً متكاملةً ومتناسبةً في موضوعها ومضمونها، ففي سور هذا الجزء بمجملها تركيزٌ على النَّشأة الأولى للمخلوقات على الأرض، وذِكر وتذكير بالمشاهد والظَّواهر والآيات التي جعلها الله تعالى في هذا الكون، وحديث عن حقائق العقيدة والإيمان، [2] وهذه السُّورة بحسب ترتيب المصحف الشريف، هي: النَّبأ. النَّازعات.
كم عدد سور جزء عم للاطفال
عبس. التكوير. الانفطار. المطفِّفين. الانشقاق. البروج. الطارق. الأعلى. الغاشية. الفجر. البلد. الشمس. الليل. الضحى. الشَّرح. التِّين. العلق. القدر. البيِّنة. الزَّلزلة. العاديات. القارعة. التَّكاثر. العصر. الهُمزة. الفيل. قُريش. الماعون. الكوثر. الكافرون. النَّصر. المسد. الإخلاص. الفلق. النَّاس.
كم عدد سور جزء عمومی
سمّي الجزء بهذا الاسم لأنّ أوّل سورة يبتدء بها هي سورة النبأ، والتي تبدأ بالآية "عمّ يتساءلون"، ومن الجدير بالذكر بأنّه يضمّ جزأين من أجزاء المُفصَّل، وهما أوساط المفصل بالإضافة إلى قصار المفصل، مع العلم بأن طوال المفصل موجودة في نهاية جزء تبارك، حيث يعتبر المفصل هو الجزء الأخير من القرآن الكريم، وسمي بذلك لأنّه يحتوي على العديد من الفواصل ما بين سورة وأخرى. يحتوي جزء عم على غالبية سور القرآن الكريم، حيث يضمّ سبعة وثلاثين سورة بدايتها في سورة النبأ، ونهايتها سورة الناس، ويشار إلى أن هذا الجزء يحتوي على ثلاث سور مدنية فقط، وهي البينة والنصر والزلزلة، أمّا باقي السور فهي مكية، ومن الأمثلة على بعض السور الموجودة في جزء عمّ ما يلي: سورة الانفطار. سورة النازعات. سورة التكوير. سورة المطففين. سورة الطارق. سورة الانشقاق. سورة عبس. سورة البروج. سورة الشرح. سورة البينة. سورة التين. سورة العلق. سورة العاديات. سورة القدر. سورة الزلزلة. سورة القارعة. سورة التكاثر. كم عدد السور المكية والمدنية في جزء عم - إسألنا. سورة الهمزة. سورة العصر.
[5] سورة الضُّحى وردت هذه السورة في أكثر نسخ المصاحف والتفاسير باسم سورة الضحى، في حين وردت في تفاسير أخرى بإثبات الواو؛ أي سورة (والضحى)، وهي سورةٌ مكِّيَّةٌ تحمل الرقم أحد عشر في ترتيب نزول السُّور على النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وقد نزلت بعد سورة الفجر وقبل سورة الانشراح، وهي السُّورة الثَّالثة والتِّسعون في ترتيب سور المصحف الشَّريف، وعدد آياتها إحدى عشرة آية، وقد نزلت سُلواناً لقلب النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- وردَّاً على زعم بعض كفار قريش وادعائهم بأنَّ الوحي قد انقطع عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-.