تابعونا
أكثر من ١٥ مليون متابع
11:45
القدس- "القدس" دوت كوم - أصدر الشيخ الدكتور عكرمة سعيد صبري / إمام وخطيب المسجد الأقصى المبارك، فتوى شرعية تجيز إخراج المقتدرين والموسرين من أصحاب رؤوس الثروات والأغنياء والتجار الزكاة عن أموالهم إلى طلاب العلم في ظل الظروف الإقتصادية الصعبة التي تعيشها العائلات الفلسطينية وخاصة نحن في الأيام العشرة الأخيرة المباركة من شهر رمضان الفضيل. انما الصدقات للفقراء والمساكين وابن السبيل. وهذه نص الفتوى الشرعية: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وقدوتنا وحبيبنا وقائدنا محمد النبي الأميّ الأمين وعلى آله الطاهرين المبجلين وصحابته الغر الميامين المحجلين ومن تبعهم وخطا دربهم وإستنّ سنتهم وإقتفى أثرهم ونهج نهجهم إلى يوم الدين ، أما بعد... فيقول الله سبحانه وتعالى:" إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وإبن السبيل، فريضة من الله، والله عليم حكيم " سورة التوبة (البراءة) الآية رقم 60. 1. إن ديننا الإسلامي العظيم يحث على العلم ويحض عليه فإن أول الآيات نزولاً في القرآن الكريم آيات التعليم وهي:" إقرأ بإسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، إقرأ وربك الأكرم، الذي علّم بالقلم، علّم الإنسان ما لم يعلم" سورة العلق الآيات من 1 إلى 5 ، فهذه الآيات الكريمة نزلت قبل الآيات التي تتضمن التوحيد والإيمان أو الآيات التي تتضمن التكاليف الشرعية العملية وذلك لبيان أهمية التعليم من حيث القراءة والكتابة والبحث العلمي كأمور أساسية في التعليم ، فالعلم في الإسلام دعوة إلاهية وفريضة شرعية يقرب به العبد إلى ربه لأنه الطريق إلى تنمية العقول والإرتقاء بالأمم.
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم... سورة التوبة 60 خالد الجليل - Youtube
لقد أنهك حب الظهور كثير من القلوب والنفوس, وأخمد الرياء حقيقة كثير من معاني العبادات وأهدافها وثمراتها, وحول كثيرا من المعاني الإيمانية والروحية القلبية العظيمة في الإسلام, إلى مظاهر وأشكال خالية من أي معنى من تلك المعاني الإسلامية. نعم قد تبدو المظاهر تعبيرا عن الفرحة والبهجة بقدوم هذا الزائر الكريم رمضان, إلا أن التركيز على هذه المظاهر, مع إغفال العناية بالجوهر والضمائر, وحقيقة هدف الصيام الحقيقي الذي يتقدمه إخفاء العمل الصالح, وإخلاص العمل لله تعالى, وتحرير النية من أي شبهة قد تعلق بها, قد يقلب العبادات إلى عادات, والشعائر إلى طقوس وشكليات. لذلك نقرأ في تاريخ سلفنا الصالح الكثير من القصص والأقوال, التي تؤكد حرصهم على الإخلاص في العمل, والبعد ما أمكن عن الرياء والظهور, ففي القصة المشهورة عن صاحب النقب, تظهر مكانة إخفاء العمل الصالح في أولوياتهم, وعظيم الإخلاص في أعمالهم.
«مداواة المريض أهم من البنيان».. الإفتاء توضح حكم إخراج الزكاة لإعمار المساجد
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:60]. لما ذكر تعالى اعتراض المنافقين الجهلة على النبي ﷺ ولمزهم إياه في قسم الصّدقات؛ بيَّن تعالى أنَّه هو الذي قسمها، وبيّن حكمها، وتولّى أمرها بنفسه، ولم يكل قسمها إلى أحدٍ غيره، فجزأها لهؤلاء المذكورين، كما رواه الإمام أبو داود في "سننه" من حديث عبدالرحمن بن زياد بن أنعم -وفيه ضعف-، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصّدائي قال: أتيتُ النبي ﷺ فبايعته، فأتى رجلٌ فقال: أعطني من الصّدقة. فقال له: إنَّ الله لم يرضَ بحكم نبيٍّ ولا غيره في الصّدقات حتى حكم فيها هو، فجزأها ثمانية أصنافٍ، فإن كنتَ من تلك الأجزاء أعطيتُك. وقد اختلف العلماءُ في هذه الأصناف الثمانية: هل يجب استيعاب الدّفع لها، أو إلى ما أمكن منها؟
على قولين:
أحدهما: أنه يجب ذلك. وهو قول الشَّافعي وجماعة. مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف | مصر - Zakat Blog. والثاني: أنَّه لا يجب استيعابها، بل يجوز الدَّفع إلى واحدٍ منها، ويُعطى جميع الصّدقة، مع وجود الباقين.
رمضان وإخفاء العمل | موقع المسلم
وهذا يؤيد قول سيبويه، لأن راض أقرب إلى المبتدأ (أنت). وقيل (أحقّ) خبر عن الاسمين لأن أمر الرسول تابع لأمر اللّه تعالى، وقيل أفرد كلمة (أحقّ) وهي بمعنى التثنية، والمصدر المؤول من (أن ترضوه) في محلّ جر بالياء المقدرة ويصبح التقدير (أحق بالرضا).. إعراب الآية رقم (63): {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)}.
مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف | مصر - Zakat Blog
لقد كان إخلاص السلف الصالح لله تعالى في العمل, وإخفاء الأعمال الصالحة عن الناس, والبعد عن الشهرة والسمعة والرياء ما استطاعوا, سببا رئيسيا في نصر الله تعالى لهم, واستحقاقهم لثوابه ورحمته ورضاه, ولعل حب الشهرة والسمعة المجنون الذي نراه في زماننا, وقلة وندرة المخلصين من المسلمين, هو سبب رئيسي لما نشهده من حالنا المخزي والمهين. فهل سيكون قدوم هذا الشهر الكريم, دافع لنا للعودة إلى أول درس من دروسه العظيمة, ألا وهو إخفاء العمل والإخلاص لله تعالى ؟؟؟!! !
واختار ابنُ جرير وغير واحدٍ أنَّ الفقير: هو المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئًا، والمسكين: هو الذي يسأل ويطوف ويتبع الناس. وقال قتادة: الفقير: مَن به زمانة، والمسكين: الصحيح الجسم. وقال الثوري: عن منصور، عن إبراهيم: هم فُقراء المهاجرين. قال سفيان الثوري: يعني: ولا يُعطى الأعراب منها شيئًا. وكذا رُوي عن سعيد بن جبير، وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزى. وقال عكرمة: لا تقولوا لفقراء المسلمين: مساكين؛ إنما المساكين أهل الكتاب. ولنذكر أحاديث تتعلق بكلٍّ من الأصناف الثَّمانية:
فأمَّا الفُقراء: فعن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: لا تحلّ الصّدقة لغنيٍّ، ولا لذي مرةٍ سوي. رواه أحمد وأبو داود والترمذي. ولأحمد أيضًا والنَّسائي وابن ماجه عن أبي هريرة مثله. وعن عبيدالله بن عدي بن الخيار: أنَّ رجلين أخبراه أنَّهما أتيا النبي ﷺ يسألانه من الصّدقة، فقلّب فيهما البصر، فرآهما جلدين، فقال: إن شئتُما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغنيٍّ، ولا لقويٍّ مُكْتَسِبٍ. رواه أحمد وأبو داود والنَّسائي بإسنادٍ جيدٍ قويّ. الشيخ: وهذا يُبين أنَّ صاحب الزكاة إذا اشتبه الأمرُ يُبين لهم، يقول لهم: تراها ما تحلّ إلا لفقيرٍ، أو لذي قوةٍ عادم، ما يجد شيئًا، أمَّا الذي أعطاه اللهُ القوةَ والكسبَ فلا يُعطى من الزكاة؛ ولهذا قال: لا تحلّ لغنيٍّ، ولا لذي مرةٍ سوي ، لما رآهما جلدين أخبر أنَّها لا تحلّ لغنيٍّ، ولا لقوي مُكتسبٍ.
بسم الله الرحمن الرحيم…
حبيباتي بخبركن سالفتي وابغي رايكن بكل صراحه…
يا طويلات العمر انا في سن المراهقه تعرفت على شاب وانا تقريبا كان عمري 17 وهو 26 تقريبا واستمرت علاقتنا فتره طويله 3 سنوات.. وبعدين حسيت انا ماشي فايده من هالعلاقه ولمحت له اني ابغي انهي العلاقه لاني انا خلاص مليت وما اشوف نهايه لعلاقتنا.. كان كله يقول انا ابغيج بالحلال وابغي اخطبج. -. بس كلام طبعا -.. على العموم انتهت العلاقه من بينا من فتره طويله …. وتم يطرش مسجات على اساس نرد علاقتنا بس طبعا انا خلاص ودرت هالسوالف وعقلت بما اني الحمدلله كبرت… المهم من فتره اتصلبي تلفون يقولي خلاص انا ناوي جد اخطبج شو رايج.. طبعا مثل كل مره اقوله انت اصلا موب قد كلامك ولا بتسويها …. سالفتـــــــــي ويا ريلي الداهيـــــــــــــــــه . - السيدة. قال لا هالمره صدق انا ابغي استقر وما ابغي زوجه غيرج …قلتله زين يالله شد حيلك …
عقب هالكلام على طول اتصلت امه على تلفون على البيت عسب يخطبوني.. الصراحه انصدمت حسيت انه صدق ريال وقد كلمته وانه يحبني …الصراحه استانست وايد…
الحمدلله يونا البيت وخطبوني رسمي من هلي وقلنالهم بنرد عليكم خبر ، طبعا انا رديت اكلمه لانه الصراحه شارني ولو ما يباني جان ما وصل اهله بيتنا … بقولون وين المشكله ….
سالفتي سالفة ... لحياة صحية - نساء الامارات
وياا تجربتي المرة ويااالخدامات اقوولج تمي ويااهم جدية ولا تعطيينهم ويه واايد لانهم بيلسوون عرااسج وعلى ساالفت انهاا تبغي اغرااض قووليلهاا لاتميين تدلعيين تبين اي شي اشترييه من معااشج يبنااج تشتغليين هب تفقريناا وغيير جذى لاتخليينها تطلع واايد وتطلعيينها برع البيت ترى البشااكير يخروبوون بعظ ونحن مع التجاارب اتعلمناا ووقفيها عند حدهاا وخلييها تخااف منج هب تمشي كلامهاا علييج يباالهم حد يكوون شديد ويااهم ترى
سالفتـــــــــي ويا ريلي الداهيـــــــــــــــــه . - السيدة
طيب انا كيف اخليها تتقبلني لان مااحب احد يكرهني انا مدري تكرهني ولا ماتبي تعطيني وجهه؟ كيف اخليها بس تتقبلني زي باقي البنات اعرف بتقولون انسيها واهتمي بدراستك انا مااهمل دراستي بس قولولي كيف اخليها تتقبلني
سالفتي سالفة - سيدة الامارات
6- وأصحاب المولدات وعدم أحترامها لتسعيرة
مجلس المحافظة بأعتبار 9 آلاف دينار للأمبير الواحد بمخالفة هذه التسعيرة بوضع
15-20 ألف دينار والذي لا يتفق وفق قرار المحافظة. -----
والحيثيات القانونية والوطنية لأتهام
الحكومات العراقية في تكريس هذه الأزمة المستعصية تتمثل ب:
1-ثبت للشعب العراقي أن وزارة الكهرباء من
أفسد الوزارات العراقية أدارياً ومالياً فهل يغيب عنا وزيرها الهمام " أيهم
السامرائي" اذي أحتكر كرسي النهب والفرهود ل8 سنوات ، وأدين بتهمة أختلاس
المال العام ولكنهُ هُرب من قاعة المحكمة بواسطة شبكة حمايته الأمريكية وهي سابقة
خطيرة لم تحدث حتى في جزيرة واق واق!!!. 2-ومن عجب العجاب أن تكون " خلية
أزمة الكهرباء " في عمان الأردنية - بتحدي القفز على سيادتنا وأستقلالنا –
لكي تكون مزاداً علنياً في بيع الصفقات والمقاولات وحتي بيع منصب الوزير والشاهد
فندق " فور سيزن " على ما تحوي
من حيتان وتجار المافييات والمضاربين وكل هذا الكم من الأنحطاط الخلقي
والوطني والديني أمام أنظار حكومات الغفلة ما بعد السقوط وحتى اليوم. سالفتي سالفة ... لحياة صحية - نساء الامارات. 3- خضوع
أبجديات وزارة الطاقة الكهربائية "للمحاصصة الطائفية " وما
يستفيد منه السماسرة والتجار والمستثمر الأجنبي ، أما المواطن فعليه تحمل حر وقر
الجووالسهر في التحويل بين الوطنية والمولدات (فعليك بلعابة "الصبر" يا مسكين). 4- عدم بحث هذه الحكومات عن طرق بدائل
أنتاج الكهرباء لتخليص المواطن العراقي المبتلى: وهذه بعض البدائل والطرق
أقتبستها من بحث جامعي عراقي لكوني غير مختص بعلوم الطاقة ** التحول التدريجي من المحطات البخارية
والغازية إلى العمل بالغاز الطبيعي والذي يبدد ويحرق منه أكثر من 28 مليون متر
مكعب يومياً تكفي من أنتاج 4 آلاف ميكا واط من الكهرباء ، ولتنظر الحكومة
الأتحادية إلى تجربة أقليم كردستان في أستعمال غاز طبيعي مستخرج نفس حقول المنطقة
ونوروا بها المواطن وهم حديثو التجربة وبحصة 17% من الموازنة بالوقت الذي يبقى
للمركز 83% ( والمواطن له الظلام والحر والبرد).