ارتفعت أرباح شركة "مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية" إلى 2 مليون ريال في الربع الثاني، مقارنة بـ0. 6 مليون ريال في الربع المماثل من العام الماضي. أمّا خلال فترة 6 أشهر، فتحولت الشركة إلى الربحية بـ4 ملايين ريال، مقارنة بخسائر 31. 4 مليون ريال في الفترة المماثل من العام الماضي. ويعود سبب ارتفاع صافي الربح خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى ما يلي: 1- بالرغم من انخفاض الإيرادات بمبلغ 179. 4 مليون ريال وذلك بشكل رئيسي بسبب: - تأثر إيرادات الشركة بوجه عام سلباً بسبب جائحة فيروس كورونا المستجد، حيث تم إغلاق جميع المواقع الترفيهية خلال الربع الحالي حتى تاريخ 20 يونيو 2020 وذلك بسبب الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية التي اتخذتها الدولة للسيطرة على فيروس كورونا المستجد والحد من مخاطر انتشاره. - إغلاق عدد من المواقع ضعيفة الأداء خلال العام الماضي شملت مواقع فندقية وترفيهية وتجارية والتي كانت تحقق خسائر تشغيلية، ونتج عن اغلاق تلك المواقع انخفاض في الايرادات خلال الربع الحالي بمبلغ 24. 2 مليون ريال. 2- وقابل ذلك انخفاض في إجمالي المصاريف بمبلغ 120. 9 مليون ريال خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق، وذلك كما يلي: - انخفاض التكاليف المباشرة بمبلغ 93.
- موافقة الهيئة على طلب مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية تخفيض رأس مالها ومن ثم زيادته عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية
- تفسير: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة براءة - قوله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين "- الجزء رقم1
موافقة الهيئة على طلب مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية تخفيض رأس مالها ومن ثم زيادته عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية
أخبار السهم
10 أبريل 03:29 م
قطاع الخدمات الاستهلاكية يقلص خسائره 42% بعام 2021.. وتحول إيجابي في الربع الرابع مباشر: ثابت شحاتة: تراجعت خسائر الشركات المدرجة ضمن قطاع الخدمات الاستهلاكية بالسوق السعودي، بنسبة 42. 11% خلال عام 2021، في ظل عودة قطاع الأعمال، وتخفيف الإجراءات الاحترازية المتعلقة بفايروس كورونا. وكشفت إحصائية لـ"مباشر" تستند لإفصاحات الشركات …
نتائج أعمال الشركات
29 مارس 04:58 م
"مجموعة الحكير" تقلص خسائرها لـ171. 58 مليون ريال في عام 2021 بدعم قطاع الترفيه الرياض ـ مباشر: أظهرت النتائج المالية لمجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية "مجموعة الحكير" خلال عام 2021، تراجع صافي الخسائر 35. 4% مقارنة بخسائر الشركة في عام 2020، بدعم ارتفاع إيرادات القطاع الترفيهي. ووفقا لبيانات الشركة، على تداول …
23 نوفمبر 2021 09:47 ص
"مجموعة الحكير" تؤجل موعد انعقاد الجمعية العامة لمناقشة اتفاقية فندق الهاف مون الرياض ـ مباشر: أعلنت مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية "مجموعة الحكير"، عن تعديل موعد انعقاد الجمعية العامة العادية؛ ليكون بتاريخ 15 ديسمبر / كانون الأول 2021م. وأوضحت "مجموعة الحكير"، في بيان لـ"تداول السعودية" اليوم الثلاثاء، أنه سيتم …
مفكرة الاحداث
14 نوفمبر 2021 04:44 م
"مجموعة الحكير": انخفاض الخسائر المتراكمة إلى 34.
12- الموافقة على إتفاقية إدارة وتشغيل لمركز الحكير رياضة وترفيه (مشروع الربوة- الرياض) المبرم مع مجموعة عبدالمحسن عبدالعزيز الحكير القابضة (طرف ذو علاقة) وذلك مقابل عائدإستثماري ثابت مقداره 4. 5 مليون ريال سنوياً. 13- الموافقة على عقد خدمات مقاولة المبرم مع شركة سعف الرائدة للبناء وهي مملوكة لكل من مجموعة عبدالمحسن عبدالعزيز الحكير القابضة ومملوكة أيضاً لشركة عبدالمحسن عبدالعزيز الحكير المحدودة والتي يمتلك فيها أعضاء مجلس الإدارة وهم السيد/ مساعد عبدالمحسن الحكير والسيد/ ماجد عبدالمحسن الحكير والسيد/ سامي عبدالمحسن الحكير, وهو عقد أعمال تشطيب وتجديد لدورين من فندق الحمراء وذلك بقيمة3, 3 مليون ريال.
وهذه المبالغة لقطع المعذرة عن المخالف ، وتمهيد لتعليم من اغتر بما حكاه القرآن من استغفار إبراهيم لأبيه في نحو قوله تعالى: { واغفر لأبي إنه كان من الضالين} [ الشعراء: 86]. ولذلك عقَّبه بقوله: { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} [ التوبة: 114] الخ. وقد تقدم الكلام على ( لو) الاتصالية عند قوله تعالى: { ولو افتدى به} في سورة آل عمران ( 91). قراءة سورة التوبة
تفسير: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
ومعنى ﴿ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ ﴾؛ أي: إلا لأَجْلِ وَعْد، والاستثناء مُفرَّغ من أعم العلل؛ أي لم يكن استغفاره له بسبب علة مِن العلل إلا لأجل موعدة وعدها إياه، والكنايةُ في قوله: ﴿ إِيَّاهُ ﴾ ترجع لإبراهيم، والواعد أبوه، وقيل: الواعد إبراهيم؛ أي: وعد إبراهيم أباه أن يستغفر له، فلما مات مشركًا تبرأ منه، وقد قرئ ﴿ وَعَدَهَا أَبَاهُ ﴾. ودل على هذا الوعد قوله: ﴿ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ﴾ [مريم: 47]، وقوله: ﴿ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ﴾ [الممتحنة: 4] بناءً على رجاء إيمانه. وقوله: ﴿ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ﴾؛ أي: فلما اتضح لإبراهيم أن أباه مُصرٌّ على عداوته لله بأنه مات على الشرك، أو أوحي إليه بأنه مُصرٌّ على الكفر - تَنَزَّه عن الاستغفار له وتجانبه كل التجانُب. وقوله: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ استئنافٌ لبيان الذي حمله على الاستغفار. و(الأوَّاه) الرحيم بعباد الله. تفسير: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين). وقيل: المتوجع بسبب شدة الحرص على الدعوة إلى الخير لرقة قلبه وسلامته. و(الحليم) الذي يصفح عن الذنوب ويصبر على الأذى. هذا، وقد استُشْكِل على بعض أهل العلم استغفار إبراهيم لأبيه؛ إذ قال: ﴿ وَاغْفِرْ لِأَبِي ﴾ [الشعراء: 86]، وكذلك ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أُحُد لما كُسرت رباعيته وشجوا وجهه: ((اللهم اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون))، وهذا الاستشكال مندفع من وجوه:
الأول: أن هذا الاستغفار منهما على معنى طلب الهداية والتوفيق للإيمان، لا طلب المغفرة مع البقاء على الكفر.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة براءة - قوله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين "- الجزء رقم1
هـ.
لكن لما ارتحل آزر من هذه الدنيا وهو مشرك - وأصبح من المحتم عند إِبراهيم أنّه مات وهو معاد لله، ولم يبق سبيل لهدايته - ترك استغفاره لآزر. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة براءة - قوله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين "- الجزء رقم1. وعلى هذا فإنّ المسلمين أيضاً يستطيعون أن يستغفروا لأصدقائهم وأقربائهم المشركين ماداموا على قيد الحياة، وكان هناك أمل في هدايتهم، بمعنى طلب الهداية والمغفرة من الله سبحانه لهؤلاء، إلاّ أنّهم إِذا ماتوا وهم كفار فلا مجال للإِستغفار بعد ذلك. أمّا ماورد في بعض الرّوايات من أنّ الإِمام الصادق (ع) ذكر أنّ إِبراهيم (ع) كان قد وعد آزر بالإِستغفار ان هو أسلم - لا أنّه يستغفر له قبل إِسلامه، فلمّا تبيّن له أنّه عدو لله تنفر منه وابتعد عنه، وعلى هذا فإنّ وعد إِبراهيم كان مشروطاً، فلمّا لم يتحقق الشرط لم يستغفر له أبداً، فإنّ هذه الرّواية إِضافة إِلى أنّها مرسلة وضعيفة، فإنّها تخالف ظاهر أو صريح الآيات القرآنية، لأنّ ظاهر الآية التي نبحثها أن إِبراهيم قد استغفر، وصريح الآية (86) من سورة الشعراء أن إِبراهيم قد طلب المغفرة له، حيث يقول: (واغفر لأبي إِنّه كان من الضّالين). والشاهد الآخر ما ورد عن ابن عباس أنّه قال: إِن إِبراهيم قد استغفر مراراً لآزر مادام حياً، فلمّا مات على كفره وتبيّن عداؤه لدين الحق، امتنع عن هذا العمل.